不朽情缘大奖图片

“吟誦”是以一定的韻律和節(jié)奏等音樂手段來表現(xiàn)詩文情思和意境的有感情的讀書方式，至今已有兩千多年歷史，被譽為“中華傳統(tǒng)文化中的一門絕學”。吟誦和音樂的關系非常密切，吟誦的音樂性使得中國深奧枯燥難懂的經(jīng)典詩書，變得悅目娛心、活力十足。但是由于歷史原因，代代相傳的中華吟誦受到了很大沖擊，日漸式微，近乎絕學，基本淡出人們的文化視野，吟誦藝術開始從衰落走向瀕臨滅絕。隨著國家對中國傳統(tǒng)文化越來越重視，發(fā)揚、提倡、推廣傳統(tǒng)吟誦已迫在眉睫。但是由于吟誦特殊的載體和傳承形式，中途又出現(xiàn)斷裂，故目前關于吟誦的理論研究成果不多，屬于吟誦的音樂性分析就更少，屬于四川傳統(tǒng)吟誦調(diào)的音樂性分析則更是近乎為零。本書系統(tǒng)深入分析了四川傳統(tǒng)吟誦調(diào)的音樂性和文學性，試圖將這一文化傳統(tǒng)在新時期得以發(fā)揚、傳播。

·28.7萬字

會員

從書籍到報刊：晚清文人的書寫轉(zhuǎn)型研究

在漫長的書籍媒介時代，中國文人在書寫實踐中形成“立言不朽”“文質(zhì)彬彬”“重義輕利”等價值觀念，這些價值觀念一直規(guī)范指導著文人群體的日常書寫行為。然而，報刊媒介的崛起引入新的價值尺度，引致文人書寫觀念的轉(zhuǎn)型和價值信仰的革命。本書結(jié)合媒介史與思想史的研究方法，剖析晚清文人在媒介轉(zhuǎn)型中的書寫選擇、身心陣痛和權(quán)力博弈，并嘗試對人類歷史中“媒介與書寫”之關系做出詮釋性理解。

·20.5萬字

會員

薩特的媒體實踐文學與大眾傳播思想研究

本書稿主要研究一是整理總結(jié)薩特后期（1945～1980）發(fā)端于《什么是文學？》的大眾傳播思想，即面對“讀者群”如何利用大眾媒介形成關于傳播媒介、大眾文化的態(tài)度立場和言說策略；二是分析研究他依托于《現(xiàn)代》雜志的實踐文學活動，即通過媒體機構(gòu)、媒介技術生產(chǎn)出來的文學產(chǎn)品特色。將薩特“什么是文學”的問題深化為“什么是文學性”的學理思考，薩特后期強調(diào)文學的社會性因素，關注文學性與社會生活、歷史事件和文化實踐的指涉關系，由此形成新的文體形式和創(chuàng)作風格。通過媒介和文學關系的跨學科研究，發(fā)現(xiàn)薩特的媒體活動與實踐文學的互動關系，為建構(gòu)媒介時代的文學場，創(chuàng)立開放性的文藝學學科體系提供新的思維進路和理論資源。

·23.7萬字

會員

敦煌非經(jīng)文獻疑難字詞考釋

本書是在作者博士論文基礎上增益完成的，為廣東省哲學社會科學規(guī)劃項目的結(jié)項成果。分為緒論、第一章（敦煌非經(jīng)文獻疑難字詞的研究價值）、第二章（疑難俗字考釋）、第三章（疑難詞語考釋）等四個組成部分。緒論主要對敦煌非經(jīng)文獻進行界定并分為三個階段，介紹了目前敦煌非經(jīng)文獻字詞訓釋工作目前整體情況。第二章，敦煌非經(jīng)文獻俗字考釋。第三章，敦煌非經(jīng)文獻疑難詞語考釋。本書中所說的敦煌非經(jīng)文獻指敦煌文獻中除佛經(jīng)道經(jīng)儒經(jīng)以外的文獻。雖然敦煌文獻中絕大多數(shù)都是經(jīng)類文獻，但除經(jīng)類文獻外，還有小說、詩詞、書儀、籍帳文書等，這些經(jīng)外的文獻設計經(jīng)濟、人文、地理、政治。文學藝術等各個方面，是公認的研究價值最高的一類。敦煌非經(jīng)文獻的研究，有助于推動敦煌文獻的整理研究工作，同時對于辭書的編纂也有一定的幫助，在理論價值方面，敦煌非經(jīng)文獻的研究有利于豐富俗字演變理論及音韻學理論，有助于推動漢語史理論的研究。

·21.9萬字

會員

高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的理論與實踐

本書為北京科技大學馬克思主義學院教師近十年關于高校思政課改革創(chuàng)新的理論研究和實踐探索的成果薈萃，圍繞高校思政課改革創(chuàng)新這一主題，從理論研究和實踐探索兩個層面精選了30余篇有代表性的已刊論文，水平較高，內(nèi)容豐富，涉及高校思想和政治理論課改革創(chuàng)新的原則、目標、方法、路徑等基本問題，以及新媒體、實踐教學、研究型教學、課程建設等熱點問題，對北京科技大學馬克思主義學院自建院以來的教學研究和教學改革進行了系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，有助于進一步推進高校思想政治理論課的改革創(chuàng)新。

·22.9萬字

會員

跨語言文化研究（第14輯）

跨語言文化研究涵蓋中國語言文學和外國語言文學，不僅是這兩個學科之綜合，而且邊緣交叉學科之特性。它與哲學、人類學、社會學、交際學、心理學、教育學等學科有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此除了語言學和文學這兩大支柱學科之外，還涉及語言哲學、語用學、修辭學、文體學、翻譯學、社會語言學、心理語言學、認知語言學、跨文化交際學、人類文化學以及語言教學等學科方向。本書旨在向廣大讀者，尤其是跨語言文化研究學界和第二語言（外語）教育界的學者、高校的本科生和研究生，展現(xiàn)的視角，提供具有全新參考價值的學科研究信息。

·21.6萬字

會員

皓首丹心：中國社會科學院老專家風采

本書是為了慶祝中華人民共和國成立70周年，展現(xiàn)新中國70年在哲學社會科學戰(zhàn)線所取得的偉大成就，宣傳優(yōu)秀的老年科研工作者的先進事跡，弘揚社會主義核心價值觀，繼承和發(fā)揚中國社會科學院的光榮學術傳統(tǒng)的人物通訊集。本書收入中國社會科學院124位老年專家學者的事跡，主要反映他們離退休后仍然不忘初心，退而不休，堅持科研和科普，繼續(xù)為國家甘于奉獻的精神風貌和科研成就。此書是在中華人民共和國成立70周年之際的一束獻禮小花。

·37萬字

會員

尚樸堂文存

《尚樸堂文存》本書為“中國社會科學院學部委員專題文集”之一種。本書所收錄的文章為作者從已經(jīng)發(fā)表的兩百多篇論文中選出，共計15篇。涉及古文字學、天文考古學、民族古文字學、先秦史、天文年代學、歷史文獻學和先秦思想史等不同領域，旨在反映作者對相關問題的一些思考。有的文章因發(fā)表時間過早，至今已有三十年，故稍事修訂，其他文章或只做了文字的訂正和體例的統(tǒng)一，個別插圖有所移換，一仍其舊。全書文章根據(jù)主題的不同約略進行了分類。

·26.6萬字

會員

人際交往與社會交往：戊戌時期的士林與維新報刊

作為社會場域的“士林”是中國歷史的特有結(jié)構(gòu)。在近代中國（尤其是清代末期），這一場域依然在相當程度影響著讀書人的社會地位及其交往方式、交往規(guī)則。本書以辦報人的“士人”身份為切入，試圖勾勒此中規(guī)則對戊戌時期各個維新報館群體產(chǎn)生、運作乃至離合過程的結(jié)構(gòu)性影響。

·24.6萬字

會員

虛詞與中國現(xiàn)代詩歌

大量現(xiàn)代漢語虛詞入詩是中國詩歌由古代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個重要特征，帶來了新詩形式的變化，打破了傳統(tǒng)詩歌外在固有的格律，促進了文言合一的自由體詩體建構(gòu)和新詩現(xiàn)代詩意的有效生成，對推動中國新詩的傳播與接受具有重要意義。該著以胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》和馮至《十四行集》等為例，具體闡釋了中國新詩史上經(jīng)典詩人詩作中現(xiàn)代漢語虛詞的使用現(xiàn)象與特征，考察了新詩史上西方科學主義思潮影響下大量虛詞入詩的歷史語境，闡釋了現(xiàn)代漢語虛詞入詩與現(xiàn)代漢語詩歌的產(chǎn)生，以及與詩體、詩歌功能、詩歌思維、詩歌美學趣味現(xiàn)代變革的關系等問題。

·20.1萬字

會員

儒家文化傳承視野下的西晉士人研究

全書通過翔實而豐富的史料分析與考辨，對西晉士人進行了整體和個案的研究。既有對士人思想行為和心路歷程的揭示，也有對士人文學作品的考察；既論及時代風氣的共性影響，也注重士人的個體素養(yǎng)。全書旨歸一處，即從儒家文化傳承的視角，全面客觀地評判西晉士人的是非功過，指出衰世中士人的文化自覺正是儒家文化得以代代相傳的內(nèi)在動因。并借此表明西晉士人傳承儒家文化的意義，無論是盛世還是衰世，儒家文化作為主流意識形態(tài)的地位始終沒有改變，儒家文化對士人的影響力一直都在。

·30.4萬字

會員

吟誦的源流與體式

吟誦是中國傳統(tǒng)的讀書法，也是漢語言文學感發(fā)、靈動的活態(tài)，因私塾廢除和年代久遠而近于絕學。本書從概念辨析、傳承歷史、基礎理論、規(guī)則方法、體式范本和重要腔調(diào)六個方面對吟誦做了系統(tǒng)研究。概念辨析和傳承歷史，旨在從繁雜、散碎的文獻中梳理出吟誦的產(chǎn)生和演進脈絡，描繪吟誦藝術的自覺路徑；基礎理論和規(guī)則方法，由節(jié)奏入手，逐層遞進，用古代漢語、現(xiàn)代漢語和音樂學的三維視角研究，以求深耕學理、龐清規(guī)則；體式范本和重要腔調(diào)，由易而難，首次全面解析蒙學讀物、近體詩、古體詩、詞、曲、文六種文體的吟誦技巧，進而做腔調(diào)專題研究，華調(diào)首次涉題，讀文、誦經(jīng)、吟詩各有所長，以點帶面，務求理論深化和推介傳承。

·24.2萬字

會員

論道窮理賡續(xù)文脈：《江海學刊》特色專題論文選（6卷）——媒介、技術與文學藝術

本卷遴選《江海學刊》文學欄目近二十年刊發(fā)的專題性論文，從媒介，技術與文學藝術的關系各個層面，對讀圖時代的文藝研究，數(shù)字傳媒時代的文藝研究，進行系統(tǒng)探索，力圖為人文與科學的跨界研究探索新路。

·26萬字

會員

明清上海士人家族人口與身份認同研究

本研究建立在一種新拓展的微觀歷史人口資料——墓志文獻的基礎上，在此研究中，墓志并非作為簡單的輔助資料，而是躍升至研究的中心位置。作者將人口研究與墓志研究有機地結(jié)合起來，以所搜集的明清上海士人家族墓志為基礎，一方面，通過統(tǒng)計分析，得出士人家族人口的平均死亡年齡、生育子女數(shù)、初婚年齡、葬期以及籍貫分布等相關人口學指標；另一方面，運用后現(xiàn)代史學中常見的文本解構(gòu)方法——深入墓志的撰刻收藏過程中，以揭橥士人家族人口的身份認同特征。

·21.3萬字

會員

從“反再現(xiàn)”到“承認的政治”：女性身份認同研究

在菲勒斯中心主義社會，社會性別是一種有誤的再現(xiàn)，暗藏著男/女二元對立的結(jié)構(gòu)。在這一再現(xiàn)系統(tǒng)中，男性被確立為主體，女性則被再現(xiàn)為他者。如果說反再現(xiàn)為女性身份認同確立了邏輯起點，那么解構(gòu)則為女性身份認同的建構(gòu)提供了具體的策略。對女性身份認同的建構(gòu)而言，（對結(jié)構(gòu)與中心的）解構(gòu)與（對女性身份認同的）建構(gòu)是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在，這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現(xiàn)身份認同的契機。主體性是建構(gòu)女性身份認同的阿基米德點，要想擁有占據(jù)積極位置的身份認同，首先必須獲得主體的資格，作為主體言說自己。在幻象與真實之間，人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統(tǒng)，女性才能確立自身的主體位置，建構(gòu)主體性身份。承認作為一種身份模式，處理的也是同一性與差異性的問題，但承認不僅能夠克服身份認同可能引發(fā)的分裂，而且能為其提供道德基礎。不過，承認政治作為正義的一維并不能單獨實現(xiàn)其斗爭目標，故需要把女性身份認同的建構(gòu)納入到性別正義的版圖。

·23.7萬字

會員

哈佛中國學：政治與歷史卷

本套書是中國中青年學者對哈佛大學中國問題研究專家的系列專訪，分“政治與歷史篇”、“經(jīng)濟與社會篇”、“文化與學術篇”三卷。改革開放以來，中國經(jīng)歷了廣泛而深刻的變化。專家們分別就中國政治改革、歷史變遷、經(jīng)濟發(fā)展、社會文化和學術發(fā)展等方面取得的輝煌成就和寶貴經(jīng)驗，結(jié)合自己的研究專長，深入闡述了各自的觀點。受訪學者或?qū)χ袊倪^去和現(xiàn)在有所了解，或甚至有過親身的見證和體驗。他們的觀點和思考值得中國的讀者了解和借鑒。

·25.9萬字

會員

《齊民要術》語言釋考

本書分別從《齊民要術》的語言、詞匯、語法、諺語等四個方面進行了研究和探討。第一章概述了《齊民要術》語言的專業(yè)性、口語性和地域性的三大特點及其語料價值。第二章是《齊民要術》的詞匯研究。包括常用詞研究，同義詞研究，新詞和新義研究，以及疑難詞語考辨研究等。第三章探討《齊民要術》的語法和句法研究。分別以《齊民要術》中的量詞、連詞、介詞、副詞為例，分析了中古時期漢語語法的特點，通過橫向和縱向的比較，揭示出了漢語語法的發(fā)展變化規(guī)律。第四章《齊民要術》的諺語研究共整理出《齊民要術》中的農(nóng)諺、民謠123條，對每條采用了先解字、再翻譯、后解義，力求使每條諺語和民謠通俗易懂。本書依托于濰坊科技學院農(nóng)圣文化研究中心科研平臺成書。

·21.5萬字

會員

《阿詩瑪》翻譯傳播研究

本書以彝族撒尼敘事長詩《阿詩瑪》的翻譯傳播以及在傳播中最具代表性加影響力的譯本為研究對象，對其翻譯類型、翻譯文本的譜系關系、翻譯傳播線路、翻譯傳播文化場域各權(quán)力因素與其經(jīng)典身份構(gòu)成之間的關系以及翻譯策略加翻譯方法等進行全面系統(tǒng)的研究，提出《阿詩瑪》的翻譯過程也就是其動態(tài)經(jīng)典化的過程，《阿詩瑪》的翻譯過程構(gòu)筑了其傳播世界，《阿詩瑪》的翻譯與傳播見證的是對他者解讀和轉(zhuǎn)移的多層效果構(gòu)成的復雜網(wǎng)絡。

·27.8萬字

會員

穿越詞語的叢林

本書包括“詩之思”“詩與人”“詩本身”三輯，涉及現(xiàn)代詩歌的想象、修辭等語言本體問題，并通過對諸多當代有代表性的詩人詩作進行細讀，力圖探索進入現(xiàn)代詩歌詞語叢林的多種途徑。

·21.5萬字

會員

《國語》與春秋時期語體文學研究

本書旨在確立春秋時期語體文學現(xiàn)象的存在，揭示其來源和發(fā)展演變及藝術特色。第一章首先探討春秋時期語體文學來源包括宗教神諭等四個方面。其次介紹了春秋時期人們對語言的信仰和形成的理論。第二章介紹春秋時期語體文學繁榮的時代背景，揭示春秋時期城邦社會的特點，民本環(huán)境，思想背景，尚文風氣，及城邦時代語言意義的凸顯，以及當時哲學、歷史、文學、科技方面的發(fā)展情況。語體文學繁榮的表現(xiàn)為語體分類體式的確立，主要有事語、辯語、論語、對語、寓言。第三章介紹《國語》的編輯和語體文學的示范意義，揭示其編纂目的，分析文本中語體類型，以及對后代語體文學示范意義。第四章主要研究《國語》論說的知識背景和春秋時期士人的心態(tài)問題。從《國語》論辯中分析當時人的知識背景和著名思想家思想性格、心理動態(tài)。第五章，研究《國語》語言的思想力量和論說藝術。第六章研究《論語》與語體文學的哲學化傾向，主要是對“仁”“禮”“忠”“恕”等思想問題的關注。

·22.2萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

社科

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

四川傳統(tǒng)吟誦研究（上冊）