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熟悉的陌生人:明清江南社會才女群體現(xiàn)象的社會學(xué)研究
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明清是封建禮教強化的時期。婦女的地位在倫理與規(guī)范層面被降低。然而恰恰是在這一時期,才女作為一種群體成為士人階層的普遍現(xiàn)象,并且相當(dāng)多的才女是越出閨房的限制,形成才女網(wǎng)絡(luò)和與男性交往的才人網(wǎng)絡(luò)。如何理解才女群體對于明清社會形態(tài)的影響就成為女性主義盛行以來的文學(xué)和史學(xué)研究熱點。本研究從社會學(xué)的“陌生人”視角出發(fā),將才女群體視為一種與西方陌生人迥異的陌生人類型,是熟人社會中的熟悉的陌生人,是既遠(yuǎn)又近者,這種遠(yuǎn)不是西方意義的文化或社會地位等既定的由空間的外來性引發(fā)的,而是在士人群體內(nèi)部內(nèi)生的陌生性。這種陌生性由于是內(nèi)生的,從而對士人來說是無害的,而成為一種全新的異質(zhì)性體驗,具有個體性、與社會的距離性和流動性等中國傳統(tǒng)社會普遍缺乏和遮蔽的異質(zhì)性特征,但同時又擁有空間的接近性和對社會規(guī)范的順從性(一致性)的特征。通過熟悉的陌生人這一概念的建構(gòu),本研究進(jìn)一步描述和解釋明清才女群體的興起作為一種陌生人,其存在與被容忍是與其特定的社會空間建構(gòu)聯(lián)系在一起的。在才女建構(gòu)的交往規(guī)范迥異于禮法空間的異質(zhì)空間中,才女群體作為陌生人的個體性以及基于個體因素的平等交往法則得到確立和發(fā)展。

張杰 ·社會學(xué) ·18.6萬字

從比特幣到火人節(jié)及其他:探求數(shù)字化社會的身份與自治
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本書探索了新一代數(shù)字技術(shù)給身份、管理、信任和社會組織等基本根基帶來的全新構(gòu)想。本書收錄的十五篇文章勾畫出了這些基礎(chǔ)根基的嶄新未來:開放的網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)與數(shù)據(jù)共享,去中心化的自治組織形成的社會,可信賴的數(shù)字貨幣的世界,以及像火人節(jié)那樣自發(fā)的、有表現(xiàn)力的社區(qū)。書中收錄文章的作者包括M.I.T.人類動力學(xué)研究室的艾利克斯·“桑迪”·本特蘭、FCC前主席里德·E.亨特、長期擔(dān)任IBM策略師的歐文·烏拉道斯基-伯杰、貨幣體系專家貝爾納特·列特爾、記者喬納森·萊賈德,以及H-Farm創(chuàng)始人之一的毛利濟(jì)奧·羅西。本書的這些文章反映了ID3(數(shù)據(jù)驅(qū)動設(shè)計體制創(chuàng)新研究所)的觀點。ID3是一個成立于波士頓的非盈利機構(gòu),與M.I.T.媒體研究室進(jìn)行合作研究。該機構(gòu)由約翰·H.克利平格博士和M.I.T.教授艾利克斯·“桑迪”·本特蘭共同創(chuàng)建。ID3開發(fā)了一個新的開源平臺“OpenMustardSEED”(OMS),該平臺的用戶能夠真正地掌控自己的身份信息和個人數(shù)據(jù),以及設(shè)計屬于自己的貨幣和機構(gòu)的方法。人們能夠以安全、透明和負(fù)責(zé)的方式收集和分享個人信息,使得可靠的、值得信賴的社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系能夠蓬勃發(fā)展。

(美)約翰·克利平格 大衛(wèi)·博利耶 ·社會學(xué) ·11.2萬字

日語情態(tài)與認(rèn)知情態(tài)研究
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上世紀(jì)八十年代開始,情態(tài)成為日語語言學(xué)的一個研究熱點。到了九十年代后期,情態(tài)終于作為一個語法范疇在日語語法體系中占據(jù)了一席之地,擁有了與語態(tài)、時態(tài)、體態(tài)同等的地位。但是,與語態(tài)、時態(tài)、體態(tài)的研究相比,日語情態(tài)的研究還不是很成熟,語義上情態(tài)涉及面過于寬泛,情態(tài)表現(xiàn)數(shù)量龐大,圍繞情態(tài)的基本概念學(xué)者分歧較大。《日語情態(tài)與認(rèn)知情態(tài)研究》分為上下兩部分,上半部分針對上述情態(tài)的研究現(xiàn)狀,在分析先行研究的基礎(chǔ)之上,回到原點重新思考“到底什么是情態(tài)?”這個本質(zhì)性問題,利用“參與”這一概念界定了情態(tài)的定義,將日語情態(tài)分為“主語參與型”、“事態(tài)參與型”、“命題參與型”、“相互參與型”四種,并對每一種類型進(jìn)行了詳細(xì)論述。下半部分重點分析了認(rèn)知情態(tài),即“命題參與型”情態(tài)的主要表現(xiàn)形式?!度照Z情態(tài)與認(rèn)知情態(tài)研究》還從語言類型學(xué)、語法化學(xué)說的角度,分析了日語情態(tài)的語法化路徑;并結(jié)合認(rèn)知語言學(xué)的觀點,提出了用于描述認(rèn)知情態(tài)的“認(rèn)知心理分析模型”。

蔣家義 ·語言文字 ·8.5萬字

教師與學(xué)生的心理溝通
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教育的本質(zhì)就是心理溝通。真正的教育是對學(xué)生心靈的塑造。教師與學(xué)生的溝通就是在學(xué)生的心靈中引起共鳴和感悟,這是促進(jìn)教師發(fā)展和學(xué)生成長不可或缺的內(nèi)容。面對學(xué)生發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題或不足,教師要本著為學(xué)生的發(fā)展著想、而不是著急的原則,首先樹立積極的溝通理念,然后根據(jù)不同的問題情境找出層出不窮的溝通方法。本書從心理學(xué)的視角,通過大量教學(xué)一線的真實案例,生動展示了師生有效溝通的原則和方法。本書主要從四大部分探討師生之間的心理溝通:師生溝通的意義、什么是有效的師生溝通、師生溝通的心理前提、如何進(jìn)行有效的師生溝通。書中附有豐富的案例,并提供了大量的心理測試與心理調(diào)節(jié)的練習(xí),幫助教師了解自已、了解學(xué)生、找到有效的工作方法,在師生之間建立民主、平等、和諧的人際關(guān)系。包括調(diào)動積極情緒、正確傾聽學(xué)生、準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心的感受、排除溝通障礙、掌握師生談話的藝術(shù)、洞察學(xué)生問題背后的原因,從而促進(jìn)學(xué)生健康成長。

姚計海 ·教育 ·14.5萬字

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