开元财神捕鱼棋盘游戏

南開大學有著深厚的詩學研究積淀，在葉嘉瑩先生、羅宗強先生的引領下，一批著名學者投身其中，已成為海內外詩學研究的重鎮。本輯是《南開詩學》的第一輯，即創刊號，分“特稿”“詩歌研究”“詩學理論”“域外詩學”“詩學文獻”“研究動態”“研究綜述”七個欄目，并特邀葉嘉瑩先生的文章領銜，全面展示詩歌研究領域的最新成果和最新方法，探究詩情詩思，建構中國詩學體系，共同推動中國詩學研究的發展。

·23萬字

會員

管理學原理（第二版）

本書博采眾長，吸收了國內外管理領域的成果，對現代管理學的基本理論、基本原理做了較為系統的介紹，重點闡述了計劃、組織、領導、控制與創新等管理職能，使讀者理清管理脈絡，學會管理方法，掌握管理技巧，提升管理能力。

·28.3萬字

會員

新社會治理觀

本書分為四章，配圖70余幅，約38萬字，書中全面、系統、客觀地介紹了甕安近年來在經濟發展、社會治理、民生保障、生態保護等方面取得的成就和經驗。甕安縣委、縣政府堅持以人為本、執政為民和服務人民、服務社會、服務發展的執政理念，充分發揮黨組織在新時期、新階段經濟社會改革發展中的中堅力量，強力推動全縣經濟社會健康發展，滿足人民群眾的物質文化需求。書稿兼顧甕安的歷史文化沿革和人文地理，以史料、政府權威統計數據和鮮活的典型經驗、典型人物、典型場景，充分展示了新時代、新甕安的風采。

·24.5萬字

會員

醫學文獻管理

本書主要闡述醫學文獻的收集、保存、分散、分化、分類、發展、建筑、整理原理、整理方法等，便于醫學文獻的管理。

·23.5萬字

會員

世界民族·第七卷：歐洲

本卷設“綜述”一篇，約3萬字，對該洲的民族情況和民族問題進行整體性論述。內容包括該洲一般情況、人文地理特點、民族－國家格局的形成、種族與民族結構、宗教信仰與語言分類等。在“綜述”之后，按照國家分別設置篇目。各國按基本統一的內容和結構撰寫，包括該國的形成歷史與獨立過程；主體民族與少數民族；民族文化特點；民族關系和民族問題現狀；政府民族政策等。

·28.1萬字

會員

規律與鏡鑒：發達國家職業教育問題史

職業教育發軔于工業化國家，發達國家在經濟發展的同時也創造了為世人稱道的職業教育。但是，發達國家職業教育的發展并非一帆風順，發展方式、功能、價值、管理體制以及技術和文化傳統的影響等問題的爭論在職業教育歷史上不斷出現。我國職業教育在發展中也遇到了發達國家職業教育發展歷史中重復出現的問題，本書系統梳理了職業教育歷史上反復出現的問題，以及不同時期不同發達國家為解決職業教育問題提出的主張、理論和方法，借鑒其正反兩方面的經驗，有助于我們認識職業教育的本質特征，開闊解決現實問題的思路。

·22.5萬字

會員

共有的習慣：18世紀英國的平民文化

糧食騷亂中的民眾為何守紀節制，很少趁火打劫？賣妻交易中的女方為何輕松得意，甚至非常開心？喧鬧游行中的隊列為何只是象征性羞辱，卻無實質性傷害？光怪陸離的民眾行為到底如何解讀？18世紀的英國，父權衰落，法度廢弛，社會急劇轉型。失去保護的平民訴諸傳統與習慣，捍衛自身權利。他們抵制圈地運動，反對自由市場，逃避資本主義，在與統治者的互惠博弈中，發展出獨特的平民文化，成為英國工人階級形成的先聲。《共有的習慣》對18、19世紀英國社會的鄉規民俗進行了再考察，對于當年貴族與平民的關系、鄉間的風俗，如“買賣妻子”“喧鬧游行”等作了深入的描繪。作者獨特的“道德經濟學”的觀點有助于我們破除理性經濟人的迷思，探索人性的多種可能。

·39.9萬字

會員

核心素養的語文探究

本書由三個部分構成。第一部分是語文核心素養與語文教學，闡述了這兩者之間的關系，表達了我們基于核心素養的教學愿景，厘清了教學目標與教學內容之間的關系。第二部分是基于核心素養的教學設計。

·20.9萬字

會員

文化偉人代表作圖釋書系：金枝

在古羅馬神話中，金枝是有著金色樹葉的樹枝，持有它，羅馬“種族的締造者”埃涅阿斯便可以出入地下世界。此處，金枝只是關于自然、巫術與禁忌的早期隱喻。為了找到人類精神形成與發展的系統脈絡，弗雷澤查閱了豐富的資料，對人類早期的自然崇拜、靈魂觀念及巫術與禁忌等進行比較分析，發現并揭示了人類思維進化的共同軌跡，而且將其劃分為三個階段：巫術→宗教→科學。人類精神家園中鮮為人知的密徑，在《金枝》中由此得以展現。弗雷澤的高屋建瓴，以及對人類獨特行為與內心情愫持久“交感”的洞察，讓《金枝》的影響一開始就遠遠超越了人類學范疇，對文學、藝術乃至人類精神的諸多方面都產生了深遠影響。

·28.4萬字

會員

現代會展業功能系統研究

中國現代會展業作為新興產業，具有強大的功能系統。本書通過對中國現代會展業的形成與發展的梳理，從中外現代會展業的比較研究入手分析，研究會展業的產業聯動功能、經濟輻射功能、營銷功能、政治功能等，揭示會展業拉動城市、國家經濟發展的奧秘，并就會展業未來的6個發展趨勢進行了剖析和研究。

·21.3萬字

會員

發展社會學通論

本書回歸社會學經典傳統，回應中國發展的重大關切，以社會本體論和二律和合論為研究視角，以增長-發展、轉型-變遷、傳統-現代、分化-整合、沖突-控制、本土化-全球化為發展社會學的基本范疇，以社會需求-社會行動-社會結構為分析框架，研究發展社會學的概念、理論品格，分析社會類型、社會結構、社會制度、社會需求、社會行動與社會發展的關系，探討中國鳳凰涅槃的路徑及中國如何成為一個成功的后發國家。

·42.2萬字

會員

新中國民族教育理論概論

本書是在2006年12月由廣西民族出版社出版的基礎上引入了新中國民族教育理論，并依據我黨領導全中國人民進行社會主義革命和建設的偉大實踐活動以及各個時期的突出特點以及民族教育理論自身發展的整個過程和內在聯系，將新中國民族教育理論劃分為創立期、完善期、發展期、創新期四個主要發展階段，進行了全面和系統的研究，是國家民委社會科學項目“我黨第三代集體領導對民族教育理論的繼承與發展”的最終研究成果。

·29.1萬字

會員

大學生創新創業基礎

本書主要通過國內外大學生創新創業實際案例入手，并對實例和創新方向進行解剖、點評、分析、對比，提煉創新創業方法，總結出大學生創新創業操作策略，為廣大投入創新創業浪潮的大學生、社會青年，提供系統的理論與實踐指導。

·23.1萬字

會員

規則的一般原理

規則是社會科學研究的核心內容。它在歷史學、法學、社會學、經濟學等學科中，占據基礎性的地位。本書從哲學和法哲學的意義上，探討規則的一般原理。涉及的主要問題有：規則在人類社會中的基礎地位；規則的結構分析與基本原理；規則與法律的關系；規則的適用及其原則。

·28.6萬字

會員

漢語句法語義探思錄

該卷屬于《劉丹青語言學文選》第一卷，收入作者關于句法語義問題的論文共計34篇，約40萬字。包括漢語句法語義問題的理論探索，如《漢語語法單位分級理論的再探討》《原生重疊與次生重疊：重疊歷時來源的多樣性》等；漢語詞類及構式問題的分析與探索，如《“唯補詞”初探》《嘆詞的本質——代句詞》《“有”字領有句的語義傾向與信息結構》等。

·31.7萬字

會員

世界形象地圖：中國網民眼中的多元世界

近年中國影響力逐步提升，在互聯網上的國際輿論熱點頻現，國際傳播?能力建設目標與使命提上日程。本書致力于新媒體國際傳播力和效果評估體系建設，加強境外媒體適銷對路的內容，學習國際經驗，以加強對互聯網國際輿論的國別研究；目的是從媒體與網民的觀點中，提煉出中國網絡輿論對其他國家以及其他國家網友對中國的相互看法。

·21萬字

會員

中俄農村圖書館建設歷史與經驗比較研究：以俄羅斯遠東和中國東北為例

本書對俄羅斯遠東與我國東北地區農村圖書館的形成與發展歷史、農村圖書館建設現狀、農村圖書館功能和作用、農村圖書館館藏建設及用戶文獻服務、農村圖書館人力資源狀況與館員培訓機制、農村讀者狀況及閱讀特征進行了深入細致的比較研究，總結了俄羅斯遠東地區農村圖書館建設的成功經驗，梳理了我國農村圖書館事業中存在的問題，并提出了相應的解決對策。

·22.1萬字

會員

發現偉大兒童：從童年哲學到兒童主義

“發現兒童”（或“對兒童的發現”）是教育學史中的重大歷史事件。在東方，李贄以“童心說”完成了中國式“兒童發現”。在西方，盧梭在著作《愛彌兒》中實現了對兒童的“發現”。某種意義上，早盧梭185年出生的李贄是東方“兒童發現”的完成者。將中西古今的兒童觀做一定程度的會通，是對豐饒童年、偉大兒童的一次重新發現。

·21.4萬字

會員

學校制度文化育人論

本研究從文化學、道德哲學、制度學、教育學等多學科相結合的視角，采用歷史和邏輯相統一、實證調查和理論分析相結合、整體分析與個案研究并重的研究方法，將學生道德發展置于學校制度文化建設的背景下去考察，旨在對學校文化、學校制度文化的育人功效進行充分剖析和論證的基礎上，考察其對學生道德發展帶來的影響，通過進一步的反思和批判，從理論上深入揭示學校制度文化中面臨的困惑、矛盾及其對學校道德教育的腐蝕，最終從管理育人、制度育人、服務育人和文化自覺的視角出發，著力探討合理利用學校制度文化的育人契機，充分發揮制度文化應有的道德價值與倫理功能，闡明當前學校制度文化建構的路向與策略，切實培育學生的制度文化認同心理，養成遵紀守法的良好品性，引導他們進行自我管理，塑造健全的道德人格，增強文化育人的自覺性，從而提升學校道德教育的水平和效能，促進學校道德教育向人性化、科學化和規范化的方向發展，為深化學校制度文化的育人機制提供參考和借鑒。

·23.4萬字

會員

自我管理：理論之道與實踐之用

傳統的管理理論側重對宏觀和中觀事態的研究，忽略或較少對微觀個人的自我管理問題進行研究。特別是在現代西方理論版式的管理文化中，自我管理長期游離于管理主流文化的視野之外，頂多屬于管理亞文化，甚至屬于管理反文化。德魯克在《21世紀的管理挑戰》等著作中專門對自我管理進行了闡述。在他看來，管理曾經被認為是少數所謂管理者的事情，但事實上人人都是管理者，每一個人都需要自我管理，而且管理的終極追求就是自我管理。由此我們可以得出一個大膽的結論：將自我管理納入管理理論視野和管理實踐視野進行研究，是未來管理研究的一大趨勢。同時，自我管理也是管理實踐發展的方向。貫徹落實體面勞動和人本管理理念、踐行目標管理和推動組織變革以及創新公共管理必然要求在實踐中推行員工自我管理。