财神机怎么打才能赢

在公元前一世紀晚期，中國上古文獻的文本形式發生了一次革命性的巨變，其劇烈程度甚至超過了孔子時代。同一部書，在此界限前后，我們需區別對待，而非等而視之。這不僅關乎我們對傳世文獻的認知，也會左右我們對出土文獻價值的評判。若混同這種前后的變化，以東漢以來的傳世文本為基礎，以《漢書?藝文志》為想象模型，來描述先秦學術或文學，我們勾勒出的只是先秦的鏡像，而非早期知識世界的真實圖景。觀察西漢以前的知識世界，劉向和《漢書?藝文志》是必要的起點，但也是特別需要超越的視點。劉向、劉歆父子所描繪的早期知識世界，被班固簡化為《漢書?藝文志》中的六藝、諸子等清晰的線描圖譜。但是，這個圖譜只是一種敘事的結構，我們后來的人被這個敘事結構給“規范”了。如何站在學術傳統之外觀察這個結構，以及如何超越它對我們的“規范”，乃是此書研究的中心問題和元方法。

·27.7萬字

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民國文獻辨偽學研究

民國時代是中國文獻辨偽學發展史上一個異常活躍的階段。民國文獻辨偽學是一個頗受學界關注的問題。但是迄今為止，未見有人真正從“文獻辨偽”的角度，解讀這個廣為人知的“文獻辨偽”問題。本書是國內第一部系統研究民國文獻辨偽問題的專著，是作者《清代文獻辨偽學研究》（人民出版社2012年版）的姊妹篇。本書在全面回顧研究現狀的基礎上，綜合運用多種理論方法，從文獻辨偽與時代變遷、社會發展、文化轉型之間關系的角度，探究民國學人如何如何在文獻辨偽活動中，貫徹其融合古今、中西的“文化自覺”。本書篇章架構和內容，兼顧了人物與事件、專題與個案、縱向與橫向、共性與個性的辯證統一。作者提出，民國時代的文獻辨偽，既非單純的文獻整理問題，也非單純的學術思想問題。再思想上是叛逆與救贖之間的博弈，在理論上是技法和心法之間的糾結，在方法上是證真與證偽之間的彷徨，是一場深遠、發人深思的文化運動，是一次試圖溝通整合古今、彌縫中西而未竟的文化革命。認識這場聲勢浩大的文化運動、評估這場立意高遠的文化“破壞”、接續這條已然斷裂的文化傳統，是一個嚴肅的“世紀命題”，具有重大的理論價值和現實意義。

·21.5萬字

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留學生群體與民國的社會發展

周棉等編著的《留學生群體與民國的社會發展》以民國時期政治和社會變遷進程為主要論述線索，按照清末—民國史的階段性進程，建構大的縱向論述框架，以體現本課題歷史學的學科本位；在各時段則以留學生群體的演變、角色和作用為基本考察內容，探討本時段留學生和民國社會進程之間的互動關系。

·64.5萬字

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越南封建時期華僑華人研究

本書采用縱向維度與橫向維度結合的方式，研究越南封建時期越南華僑華人的歷史。其一，論述公元968年至公元1945年，越南丁、黎、李、陳、胡（含“屬明時期”）、后黎、西山及阮朝八代封建王朝期間，中國漢族、少數民族移民迀徙越南的原因，華僑華人群體的形成、生存和發展。其二，專題探索：越南封建社會末期華人華僑人數的推估；華僑華人的社會組織；越南華僑華人與孫中山民主革命；中越（法）涉及越南華僑華人的政策；越南華僑華人的作用和影響；越南封建時期華僑華人歷史的特征；越南華僑華人中的少數民族元素；血脈族親交融是中越人民友誼久遠廣泛根深的基礎；華僑華人是推動越南社會發展的正能量；越南華人華僑武裝組織的發展和歸宿。其三，關于越南華僑華人工作，提出：鑒古以知今，彰往而察來，回顧歷史，須要對封建時期華僑華人的演繹軌跡，進行科學論證，求實剖析；展望未來，須要承前啟后，與時倶進，圍繞大局，立足長遠，以高超智慧和友善思維，積極而穩妥地推進工作。

·35.2萬字

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《廣雅疏證》因聲求義研究

《廣雅疏證》因聲求義術語具有功能性異同。王念孫在使用術語進行因聲求義實踐中具有一定傾向性和繼承性，但還沒有形成現代意義上的術語規范。在《廣雅疏證》中，語音形式與概念的復雜關系表現了音義之間對稱性與不對稱性的統一。對稱性是語音形式和概念之間相似性的體現，不對稱性是語音形式和概念之間區別性的體現。另外，《廣雅疏證》術語中的一字異音情況與《音義異同》中的音變構詞用例有互補性，顯示了王念孫對音義異同的認識以及對以義辨音的理解與運用。《廣雅疏證》術語顯示了王念孫豐富的古聲紐思想，這些思想表明他吸收了錢大昕、戴震等的古聲紐思想后，積極運用于具體音義問題的實踐，并取得了較大成果。《廣雅疏證》術語反映了王念孫對韻轉關系的認識，與王念孫古韻分部有一致性，顯示王念孫在《廣雅疏證》中基本遵循了自己的古韻二十一部分部情況。另外，王念孫還根據具體訓詁實踐靈活處理韻轉情況。

·17.8萬字

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存在與超越：黑塞的跨界研究

探索心靈、研讀內心是德國文學的重要傳統命題。德國著名文學家、諾貝爾文學獎獲得者赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877—1962）被認為是“20世紀最具透視心理和靈性創意的作家”。他的思想及創作內容深邃復雜，具有多領域、跨學科的特點。本書以“存在”為主線，試圖從文學、哲學、心理學三個模塊拼貼出黑塞“向內之路”的多元地圖，以期展現黑塞理想的“整體知識”圖景。

·21.1萬字

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中國當代文學會議研究

文學會議是共和國文壇的特有制度，是引導中國當代文學生成與流變的隱形之手。本書融合思想與史料、理論與實證、歷史與當下、整體與個案，對中國當代文學會議作一種全局性和系統化的專門研究。既建構一個囊括身份、性質、功能、組件、歷史、運作等多個元素的文學會議知識體系，也發掘部分重要文學會議的特殊性及其學術內涵，著力開拓當代文學會議的學術空間。

·28萬字

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消費時代的“人”與“城”：馬克思主義人學視域中的城市敘事研究

本書以20世紀90年代以來的城市文學為研究對象，立足馬克思主義人性論，歸納出消費文化影響下“人與城”的四種新型關系，探究不同關系場域中人的“在”與“如何在”矛盾。從敘事的價值邏輯把脈城市文學的美學難題，推動建構契合中國式現代化語境的城市文學批評話語。

·21.2萬字

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“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育創新研究

本書依托“互聯網+”條件，探索馬克思主義理論教育教學規律，著重從內容與形式、主體與客體、原則與方法、平臺與載體、路徑與機制等方面提出馬克思主義理論教育創新的對策方案，形成立體、全時空的馬克思主義理論教育體系。作者既著眼于理論探討，又有實踐教育模式展示，以做到理論研究與實踐操作的結合；既注重把握教育內容，又特別關注教育方式、手段，以做到內容與形式相結合；既遵循教育的普遍規律，又遵循教育的特殊規律，以做到知識傳授與價值引領相結合。本書為“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的創新做了一種有益的嘗試。

·22.5萬字

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小學語文課程教學指導教程

本書以對《義務教育語文課程標準》（2022年版）的研究為切入點，從語文教科書的評介和使用、識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流等方面進行深刻解讀，緊扣語文學科教學的核心理念，聚焦學科教學實際，關注課程標準實施策略，以一線教學案例解讀課程標準并指導教學，為師范生語文課程教學提供有效的范例支撐。本書既能彰顯理論解讀的權威性和深刻性，又能突出實踐操作的示范性和引領性，是師范生學習、從事語文課程教學的常備指導書。

·14.3萬字

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當代中國馬克思主義無神論宣傳教育研究

無神論是馬克思主義的前提和基礎，馬克思主義無神論是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的重要組成部分。我國是中國共產黨領導的社會主義國家，無論從歷史與現實還是從理論與實踐來講，當代中國都應堅持和宣傳馬克思主義無神論。中國共產黨歷來高度重視馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作，在實踐中創造和積累了許多好的經驗，取得了明顯的社會成效。本書立足于當代中國實踐，從生成邏輯、核心內容、主要對象、具體途徑和組織保障等方面就如何開展馬克思主義無神論宣傳教育進行了細致闡述。

·15.9萬字

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夜間城市活力提升研究：以天津市為例

隨著國家對“夜經濟”的高度重視以及人們對夜生活品質需求的日益增長，夜間城市活力成為各大城市決策者和學術界所關注的重要話題。2018年11月6日天津市政府發布《天津市人民政府辦公廳關于加快推進夜間經濟發展的實施意見》，在聚焦“五個現代化天津”建設、打造“夜津城”、大幅提升城市開放活躍度的政策方針指引下，天津的夜間城市活力得到了一定程度的釋放。2022年8月5日發布的《中國城市夜經濟影響力報告（2021—2022）》顯示，中國城市夜經濟影響力評價課題組通過傳播力、創新力、成長力、產業規模、商圈流量等維度對中國城市夜經濟進行專業評價，天津首次成為中國城市夜經濟十強城市之一。但相較于北京、上海、青島、武漢和長沙等城市，天津的夜間城市活力仍顯現出一定的不足。因此在推進“夜經濟”的背景下，研究如何提升天津的夜間城市活力變得十分必要。

·6.7萬字

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《楚辭》在英語世界的譯介與研究

本書主要考察了《楚辭》在英語世界的傳播、譯介和學術研究情況。在傳播部分，以時間為線索，較詳細地展現了《楚辭》在英語世界的傳播概況，并對《楚辭》在其他國家的傳播也進行了概述。在譯介部分，主要論述了《楚辭》和屈原在英語世界的接受情況，并探討了《楚辭》中一些特殊詞匯的英譯問題。在學術研究部分，著重介紹了英語世界漢學家關于《楚辭》的研究成果，并與國內的一些研究成果對比，力圖突出中外學者不同的研究思路和研究方法。最后，本書對《楚辭》今后的研究走向進行了展望。

·20.5萬字

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移動互聯網數字閱讀環境下的文學傳播研究

本書聚焦以社交媒體為重心的移動互聯網絡這一傳播生態，建構起文學傳播研究與變動的社會環境和傳播生態間的關系性。全書主體部分共分四章，首先關注移動數字閱讀環境的形成，在此基礎上對移動數字閱讀環境的文學傳播活動現狀進行了考察，還進一步探討了當下文學傳播現狀所蘊含的問題及其現實路徑的轉換，反思新傳播生態下文學傳播研究的學術理路，為文學傳播的多學科研究范式建設提供經驗。

·16萬字

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中國“60后”作家訪談錄

本書釆取對話批評的方式對中國“60后”作家進行深度訪談，從不同層面深入揭示了“60后”作家作為一個群體的基本特征和復雜面貌，有力展現了中國當代文學的豐富性。

·22.4萬字

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轉型與創制：五四文學語言研究

在民國初期，五四文學的文化政治邏輯已然在觀念層面建立。青年胡適在留美期間，白話文思想得以實質性突破。五四白話文運動與“文學革命”的理論倡導與反響，顯示其普遍的社會動員能力。五四白話文開辟了中國語言文字現代轉型的整體性道路，產生了系列創制，也夾雜改用拼音文字、世界語的繁復聲音。五四白話文構筑了五四新文學語言的底線與平臺。周氏兄弟的文學語言踐行，以思想文化的內核奠基了中國現代文學作品的語言。胡適、郭沫若的新詩創作，則顯示了以節奏、韻律等音樂性構成為中心的白話文詩性空間的開創。

·25萬字

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傳統蒙學與蒙書研究

本書作者是傳統蒙學研究的階段性總結和代表性成果，內容涉及三個方面：第一，對《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《二十四孝》《小學》《上大人》等蒙書進行了深度解讀，包括考訂作者、介紹內容、分析體例、總結特點、說明流傳和影響等。第二，考察了一代又一代中國人從走進學塾開始，讀的是什么樣的書？接受的是什么樣內容的教育？從而讓讀者了解我們的歷史和文化，了解我們為什么會是現在這個樣子。第三，對從事啟蒙教育的塾師做了多方位的研究，包括塾師的資格、聘請、收入、心酸苦痛以及社會地位和社會影響等。

·17.7萬字

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云南近代方志詞匯研究

《云南近代方志詞匯研究》以云南近代方志材料作為第一手資料，并輔以實際調查結果，對其中的物產資源類詞、基礎產業類詞、民俗文化類詞及少數民族詞匯做了較為細致的搜集、整理與研究。書稿運用傳統訓詁學與音韻學的研究方法，借助現代語言文字學理論，對云南近代方志方言詞語的歷史來源、語音演變、歷史層次劃分及云南方言與云南文化的關系做了深入研究。在研究過程中，書稿注重探尋詞匯歷史演變規律，并注意與大型工具書或辭書進行比勘對照，因而對云南地方文獻、工具書或辭書編撰具有一定參考價值。

·21.6萬字

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古文獻與學術史論稿

本書以系列論文的形式，對古文獻與學術史上的相關問題作了專題研究。一、就方法論而言，本書以學術發生學的角度，提出了在學術認知史基礎上進行“研究之研究”的必要，及對地上、地下文獻需同等對待等問題。二、就古文獻的研究而言，既有對傳世文獻《詩經》等的研討，也有對清華簡《系年》、上博簡《孔子詩論》等個案的分析。三、就學術史研究而言，通過個案分析，既有對“周道”及儒、墨關系的討論，更有大量篇幅探討文化保守主義的相關問題，以及近代學人在“新史學”建構過程中，如何在順應時勢的基礎上，重接傳統學術資源的問題。

·24.3萬字

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后現代誤讀理論研究

誤讀是20世紀文論的關鍵詞之一，是文學閱讀中最常見的現象。本書勾勒了后現代誤讀理論的譜系：解構的思維方式和解釋學的“合法偏見”等，描述了后現代誤讀理論的基本特征。重新審視了后現代誤讀理論的范疇語言、他者等，從語言的角度看，解構性、修辭性是誤讀生成的內在機制。從現象學的角度看，文本是一個他者，他者是理解的極限、形而上學的極限，用描述替代解釋成為方法論的重要變革。后現代誤讀理論同時產生了正負兩種效應，應認真加以反思和批判。關注后現代誤讀理論的新趨勢和新問題，以此為契機，在理論反思的基礎上，嘗試尋找一條新的研究途徑。

·30萬字

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文本革命：劉向、《漢書·藝文志》與早期文本研究