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梁漱溟與山東鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)
會(huì)員

20世紀(jì)的上半期,在中國(guó)興起了一場(chǎng)由知識(shí)分子主導(dǎo)的聲勢(shì)浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè),學(xué)術(shù)界稱之為“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”。作為一種改良主義實(shí)驗(yàn),它希望在維護(hù)既存社會(huì)制度的前提下,采用非暴力的方式,通過興辦教育、倡導(dǎo)合作、地方自治、公共服務(wù)和移風(fēng)易俗等措施,拯救日趨衰弱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì),刷新中國(guó)政治,復(fù)興中國(guó)文化,實(shí)現(xiàn)“民族再造”或“民族自救”。在實(shí)踐層面,“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的思想通常與國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略、政策、措施密切相關(guān),并呈現(xiàn)出“群體性”和“多樣化”的特點(diǎn)。“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”在中國(guó)百年鄉(xiāng)村建設(shè)歷史上具有承上啟下、融匯中西的作用,有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)內(nèi)涵與時(shí)代特征,是我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的重要基礎(chǔ),也是繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、實(shí)施新一輪鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能忽視的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

梁培寬等編 ·社科總論 ·27.8萬(wàn)字

“娜拉”在中國(guó):新女性形象的塑造及其演變,1900—1930年代

娜拉,易卜生筆下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主婦,為救丈夫不惜偽造文書,卻只換來丈夫的辱罵。她意識(shí)到自己只是一個(gè)玩偶,最終毅然決然離開家庭。20世紀(jì)初,《玩偶之家》傳入中國(guó),娜拉以其反抗與自立精神鼓舞了許多中國(guó)女性走出傳統(tǒng)、尋求獨(dú)立。然而,她也被各種男性本位的大敘事利用,來塑造符合其自身利益的新女性形象。為了深入思考這種現(xiàn)象,本書首次系統(tǒng)梳理了“娜拉”在近代中國(guó)傳播與演變的歷史,剖析中國(guó)女性解放思想與變動(dòng)不居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系:清末民初,以救亡圖存為宗旨的國(guó)族自強(qiáng)大敘事,雖然致力于讓女性沖出禮教傳統(tǒng),卻優(yōu)先強(qiáng)調(diào)她們強(qiáng)國(guó)保種、貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任。五四時(shí)期,追求個(gè)性解放的新文化運(yùn)動(dòng)開啟了啟蒙覺醒大敘事,呼吁女性過獨(dú)立生活,卻忽視她們特有的經(jīng)驗(yàn)與視角。20世紀(jì)20—30年代,以發(fā)揚(yáng)西方戀愛觀為主的自由婚戀大敘事,鼓勵(lì)女性反抗包辦婚姻,卻未能提供解放她們的社會(huì)條件。北伐后到抗戰(zhàn)前,由國(guó)共兩黨主導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)將女性解放融入國(guó)家大業(yè),以解放平權(quán)大敘事號(hào)召女性投身革命、奉獻(xiàn)自我。一百年來,中國(guó)女性得到了很大程度的解放,但話語(yǔ)權(quán)始終沒有掌握在她們手中。她們?nèi)砸獕阂謧€(gè)性化的性別訴求,走一條男性引導(dǎo)的路,同時(shí)還要面對(duì)男性及社會(huì)的種種不公平對(duì)待。這正是中國(guó)女性所面臨并依然有待解決的困境。

許慧琦 ·社會(huì)學(xué) ·27.8萬(wàn)字

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