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柏拉圖的倫理學(xué)

從與蘇格拉底的經(jīng)典對(duì)話到關(guān)于《理想國》的完整論述，特倫斯·埃爾文追溯了柏拉圖道德哲學(xué)的發(fā)展歷程，并詳盡考察了柏拉圖對(duì)于“我們應(yīng)當(dāng)如何生活”這個(gè)問題所做的回答。無論是柏拉圖的美德觀念，他對(duì)美德和幸福之關(guān)系所持有的見解，還是柏拉圖關(guān)于知識(shí)、信念和探究的理念，都在書中得到了討論。本書對(duì)近年來在柏拉圖倫理學(xué)研究領(lǐng)域的主要問題和爭(zhēng)議點(diǎn)做出了清晰充分的論述。作者并未預(yù)設(shè)讀者對(duì)古希臘思想或柏拉圖的理念有廣泛的了解，但凡對(duì)哲學(xué)有興趣之人都能沉浸其中。

·40.2萬字

道金斯傳（全集）

自傳上部《一個(gè)科學(xué)家的養(yǎng)成》以時(shí)間為順序，理查德·道金斯自述了從自己在非洲的童年生活，回到英國之后的求學(xué)生涯，在牛津攻讀研究生以及早期在加州大學(xué)伯克利分校任教的情況，直到1976年出版成名作《自私的基因》過程。作者以真摯平實(shí)的語言，講述了眾多感人至深的故事。自傳下部《我的科學(xué)生涯》以主題為線索，分別講述了自己在牛津執(zhí)教的39年里，參加學(xué)術(shù)會(huì)議、在圣誕大講堂講課、撰寫科普著作、拍攝紀(jì)錄片、創(chuàng)辦西蒙尼公共科普講座等人生經(jīng)歷。作者一生撰寫了12本科普著作，這些作品編織的主題，體現(xiàn)了一個(gè)生物學(xué)家的世界觀。《自私的基因》出版經(jīng)歷了哪些波折？非洲的童年生活對(duì)道金斯產(chǎn)生了怎樣的影響？牛津是如何影響了道金斯的一生？道金斯與他的妻子是如何相識(shí)相知的？道金斯是如何評(píng)價(jià)摯友史蒂芬·平克和賈雷德·戴蒙德的？這些問題的答案，盡在此書！

·39萬字

思想本質(zhì)：語言是洞察人類天性之窗

一扇進(jìn)入人類心智的窗戶；一次針對(duì)語言與思想之間的關(guān)系最深刻的論述；一些令人信服、生動(dòng)有趣的例證；一場(chǎng)思想之本質(zhì)的探索之旅。[編輯推薦]當(dāng)代最偉大思想家、TED演講人、世界頂尖語言學(xué)家和認(rèn)知心理學(xué)家史蒂芬·平克經(jīng)典力作；語言學(xué)領(lǐng)域革命性著作，凝聚語言學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)和進(jìn)化心理學(xué)等多項(xiàng)研究成果；語言風(fēng)趣詼諧，故事引人入勝，結(jié)論富有洞見；湛廬文化出品。

·38.6萬字

巨人的工具

美國知名作家蒂姆·費(fèi)里斯制作的“蒂姆·費(fèi)里斯秀”（TheTimFerrisShow）是美國成功的播客節(jié)目之一。在每一集節(jié)目中，蒂姆都會(huì)采訪一位美國當(dāng)前某個(gè)領(lǐng)域的精英人士，包括我們熟悉的阿諾德·施瓦辛格、賽斯·高汀、托尼·羅賓斯、彼得·蒂爾、約克·威林克、凱文·科斯特納、馬爾科姆·格拉德威爾、凱文·凱利、保羅·柯艾略、布琳·布朗等。但這本書并非簡(jiǎn)單的采訪合集。作者蒂姆·費(fèi)里斯講自己看作一個(gè)實(shí)驗(yàn)者，收錄進(jìn)本書的智慧都是經(jīng)過他個(gè)人親自檢驗(yàn)的。基于這些采訪內(nèi)容，蒂姆將所有人的成功秘訣進(jìn)行了分類與提煉，并歸納出“健康”、“財(cái)富”與“智慧”這三大工具，而且這三個(gè)部分是相輔相成的。這三大工具可以被看作一個(gè)三腳架，而成功、幸福的生活正是建立在這三元素相互平衡的基礎(chǔ)之上的。讀者可以根據(jù)自己的需求點(diǎn)，找到適合自己的方法，進(jìn)行靈活整合，制訂專屬于自己的人生規(guī)劃。

·38.2萬字

當(dāng)代人的親密關(guān)系套裝（全三冊(cè)）

這是一本婚姻教皇、人際關(guān)系大師、著名心理學(xué)家約翰·戈特曼揭開男女長(zhǎng)期相處之道的經(jīng)典作品，向我們闡釋了為什么婚姻有時(shí)如此艱難？為什么有些人能夠廝守一生，而有些人則像躲避定時(shí)炸彈一樣躲避婚姻生活？如何防止婚姻危機(jī)，又如何拯救一段已經(jīng)出現(xiàn)危機(jī)的婚姻？這是一本非常實(shí)用的婚姻指南，任何夫妻都能從中受益。書中戈特曼博士用大數(shù)據(jù)還原婚姻關(guān)系的真相，并總結(jié)出使婚姻免于破裂的7個(gè)法則，引導(dǎo)讀者創(chuàng)建一樁高情商的、長(zhǎng)久的婚姻。在戈特曼的愛情實(shí)驗(yàn)室里，通過長(zhǎng)達(dá)40年的婚姻關(guān)系研究、近700對(duì)夫妻的共同參與，戈特曼博士在觀察和聆聽一對(duì)夫妻5分鐘的談話后，便能預(yù)測(cè)他們是否會(huì)離婚，且預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率高達(dá)91%。本書暢銷全球，曾榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜榜首，長(zhǎng)踞亞馬遜同類書榜單前列。作為人際關(guān)系領(lǐng)域大師級(jí)人物，約翰·戈特曼與他著名的“愛情實(shí)驗(yàn)室”成為超級(jí)暢銷書《Blink》開章經(jīng)典案例，戈特曼預(yù)測(cè)離婚的成果成為主流媒體熱議話題。

·38.1萬字

“科技界的達(dá)爾文”史蒂文·約翰遜創(chuàng)意創(chuàng)新三部曲

氧氣是如何被發(fā)現(xiàn)的？像蘇打水這樣的偉大創(chuàng)新是如何孕育出來的？偉大創(chuàng)新者的跨界生態(tài)是什么樣子以及如何構(gòu)建的？若想成為思想界的關(guān)鍵物種，又應(yīng)該具備什么樣的思維特質(zhì)？關(guān)于“創(chuàng)新”的一切答案，你都可以在這一書中尋獲啟迪。《偉大創(chuàng)意的誕生》：我們生活的時(shí)代，無疑是一個(gè)創(chuàng)意滿天飛的時(shí)代，而人人都認(rèn)得出好創(chuàng)意。比如，印刷機(jī)、鉛筆、抽水馬桶、電池、互聯(lián)網(wǎng)、GPS、Google——這些都是絕妙的創(chuàng)意。然而，它們是如何產(chǎn)生的？被喻為“科技界的達(dá)爾文”的史蒂文·約翰遜在書中，提供了深具啟示意義以及有理有據(jù)的答案。《極速傳染》是約翰遜“商業(yè)創(chuàng)新”系列中十分有實(shí)用價(jià)值的一本，該系列還包括《偉大創(chuàng)意的誕生》與《助燃創(chuàng)新的人》。我們生活的時(shí)代，無疑是一個(gè)創(chuàng)意滿天飛的時(shí)代，而史蒂文·約翰遜通過他的研究，將為我們徹底揭開“上癮型產(chǎn)品”的源泉。

·37.4萬字

基因傳：眾生之源（精裝）

《基因傳》罕見地完整講述了基因理論的起源、發(fā)展和未來，按照時(shí)間順序和故事情節(jié)展開，是一部反映基因發(fā)展史的傳記。《基因傳》也是一部科學(xué)家們?cè)谔骄炕驃W秘的過程中攻堅(jiān)克難的故事，像偵探小說一樣，以科學(xué)家們不斷遇到的新問題為線索步步深入，既深入淺出地梳理了基因理論的脈絡(luò)，又真實(shí)記錄了科學(xué)家們的合作與斗爭(zhēng)、成功與失敗。《基因傳》也講述了基因理論被政治歪曲利用導(dǎo)致的歷史災(zāi)難和教訓(xùn)，以及基因技術(shù)與制度、文化、倫理、道德的沖撞和博弈。有精彩故事，有人性糾葛，有歷史進(jìn)退，《基因傳》是一部有溫度的、敘事高超的科普通識(shí)讀物。人類從來沒有像今天這樣無限接近生命的真相，當(dāng)我們能夠掌控和改造人類基因時(shí)，“人類”的概念也許將從根本上發(fā)生改變，后人類時(shí)代正在來臨。《基因傳》所講的故事，與每個(gè)人都息息相關(guān)。《基因傳》出版后，迅速高居亞馬遜榜單，成為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書，《華盛頓郵報(bào)》《西雅圖時(shí)報(bào)》年度好書。

·36.9萬字

青年管理者：管理理論、實(shí)踐歷練與學(xué)問修養(yǎng)

《青年管理者》一書系統(tǒng)介紹了中西方管理思想和管理理論的演變歷程，并聚焦戰(zhàn)略、組織和文化這三個(gè)核心領(lǐng)域，結(jié)合作者多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，為管理者提供管理實(shí)踐啟示，同時(shí)針對(duì)青年管理者在成長(zhǎng)過程中遇到的知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、思維能力的提升，以及如何洞察人生等哲學(xué)問題，給出了誠摯而有穿透力的建議，幫助青年管理者生動(dòng)系統(tǒng)地建立起現(xiàn)代管理學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)并有效地付諸實(shí)踐。全書包括涵蓋管理和管理者的基本概念、中西方管理理論的演進(jìn)歷程、企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、數(shù)字化管理、組織變革、人際關(guān)系處理、員工激勵(lì)、企業(yè)文化、管理者個(gè)人的學(xué)問和修養(yǎng)等主要內(nèi)容，為初入職場(chǎng)、有志于成為管理者的新青年和永葆“青年”狀態(tài)的管理者提供系統(tǒng)化的指導(dǎo)。這是一本頗具啟示和引導(dǎo)意義的管理書。管理者是承擔(dān)管理職能的人，是聚合經(jīng)濟(jì)資源真正創(chuàng)造價(jià)值的特殊資本，更是源源不斷地賦予企業(yè)活力、使此企業(yè)迥異于彼企業(yè)的關(guān)鍵要素。盡管書名是《青年管理者》，但這本書適用于各年齡段的管理者。“青年”的寓意，是一種蓬勃的進(jìn)取心、一種持續(xù)的學(xué)習(xí)能力和一種不竭的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

·36.9萬字

當(dāng)下的啟蒙

比爾·蓋茨、理查德·道金斯、尤瓦爾·赫拉利推薦，當(dāng)代最偉大思想家史蒂芬·平克巔峰之作，一部關(guān)于人類進(jìn)步的英雄史詩。亞馬遜暢銷榜圖書，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》2018年最佳圖書。《當(dāng)下的啟蒙》憑借智識(shí)深度和優(yōu)雅文筆證明：我們永遠(yuǎn)不會(huì)擁有一個(gè)完美的世界，而尋找一個(gè)完美的世界也是危險(xiǎn)的舉動(dòng)。但是，如果繼續(xù)運(yùn)用知識(shí)來促進(jìn)人類的繁榮，即將取得的進(jìn)步則是無限的。我們?cè)撊绾螌ふ疑畹囊饬x和目的？300年來，啟蒙運(yùn)動(dòng)理念取得了輝煌勝利，這個(gè)偉大故事卻很少有人提起。平克分析了偉大進(jìn)步的原因，將拯救幾十億生命的無名科學(xué)家展示出來，雄辯地證明：通過理性和同情來促進(jìn)人類的繁榮，本身就是人生的意義。人類進(jìn)步的故事，是富有英雄色彩的，是光榮的，是令人振奮的。這個(gè)故事屬于全部人類，屬于任何兼具理性和生存欲望的有情眾生，它只要求我們堅(jiān)信——活著好過死亡，健康好過疾病，富足好過匱乏，自由好過脅迫，幸福好過苦難，知識(shí)好過迷信和無知。

·34.8萬字

理解媒介：論人的延伸

真正讀懂麥克盧漢從印刷術(shù)到互聯(lián)網(wǎng)，媒介作為人器官與意識(shí)的延伸，長(zhǎng)久以來與人類互相塑造，共同進(jìn)化。我們?nèi)绾潍@取知識(shí)、協(xié)同工作、連接彼此，皆深受媒介影響。今天，麥克盧漢的理論在每個(gè)人的生活中被反復(fù)證實(shí)。未來，技術(shù)的發(fā)展又將帶來哪些新媒介？人的延伸又會(huì)被拓展至何方？在這本書中，麥克盧漢本質(zhì)上探討的是技術(shù)、人類與社會(huì)的命題。理解媒介，終究是為了理解我們所處的社會(huì)生態(tài)，在震蕩與革新中找尋自身的生存之道。

·33.8萬字

語言本能

一扇了解語言器官、破解語法基因、進(jìn)入人類心智的大門；一個(gè)關(guān)于語言問題最權(quán)威的答案；一些令人信服、生動(dòng)有趣的例證；一場(chǎng)常識(shí)對(duì)謬論的徹底勝利。

·33.8萬字

殺母的文化：20世紀(jì)美國大眾心態(tài)史

這是一部深度剖析美國文化與美國人心理的著作。在美國，為什么“殺母”會(huì)成為小說、電影等大眾文化中反復(fù)出現(xiàn)的經(jīng)典意象？性別角色為什么會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)？現(xiàn)代文明的困境是什么？繼《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》之后，孫隆基深入考察美國文化的深層結(jié)構(gòu)，以“殺母”這一看似奇特的意象為中心，對(duì)美國文化各個(gè)層面進(jìn)行了剖析；又進(jìn)一步追尋了這一意象的形成過程，分析了美國大眾心理的變化，將20世紀(jì)美國社會(huì)的心態(tài)逐漸展現(xiàn)于讀者之前。

·33.6萬字

槍炮、病菌與鋼鐵

文明的先發(fā)與落后，社會(huì)的發(fā)展與倒退等問題，一直是人類關(guān)注的大議題。就此，西方社會(huì)普遍認(rèn)為西方國家先進(jìn)的技術(shù)、完善的社會(huì)階層、百花齊放的文化成果，共同造就了西方文明優(yōu)于其他，并決定了西方統(tǒng)治世界的地位，甚至認(rèn)為究其根本是西方種族的優(yōu)越性決定的。《槍炮、病菌與鋼鐵》告訴我們，答案并非如此。環(huán)境因素才是決定歷史的車輪向西方傾斜傾，文明的進(jìn)步的確助推了文化、技術(shù)和組織的先發(fā)，但同時(shí)也導(dǎo)致了細(xì)菌的侵襲和船堅(jiān)利炮對(duì)文明的致命摧毀，也就是說，種族決定論和西方文明優(yōu)勢(shì)論都無法解釋為什么西方國家可以統(tǒng)治世界百年之久。是環(huán)境與資源的優(yōu)渥滋養(yǎng)了西方文明的發(fā)展。此外，戴蒙德從生物學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等跨學(xué)科視角顛覆了很多人們習(xí)以為常的社會(huì)發(fā)展疑問，為我們理解人類歷史提供了嶄新的視角。從深耕專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)家，到關(guān)注人類社會(huì)與命運(yùn)的思想者，戴蒙德從科學(xué)、歷史、社會(huì)的交叉點(diǎn)探究地理、人類與未來，他在某種程度上代表了西方公共知識(shí)分子傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)向——從專業(yè)性轉(zhuǎn)向思想性，他依仗多學(xué)科的視角和豐富的游歷經(jīng)驗(yàn)，追思人類歷史的發(fā)展路徑，從中尋找經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，試圖為人類社會(huì)未來的發(fā)展提供建議。

·33.5萬字

大學(xué)的改革（第三卷·學(xué)府篇）

錢穎一是1977級(jí)“文革”后第一屆大學(xué)生，畢業(yè)于清華大學(xué)。2006年，在美國留學(xué)和任教25年后，他回到清華大學(xué)，于2006—2018年擔(dān)任經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)12年。無論從事何種工作，錢穎一總是與中國改革同行，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。當(dāng)改革大幕初啟，他遠(yuǎn)渡重洋，探尋現(xiàn)代化之道，成為世界一流的經(jīng)濟(jì)學(xué)者；當(dāng)改革如火如荼，他頻繁回國講學(xué)，為改革建言獻(xiàn)策；當(dāng)中國呼喚更多杰出人才時(shí)，他放棄國外一流大學(xué)終身教授職位，回國投身教育事業(yè)。《大學(xué)的改革》是錢穎一自2001年起在中國教育領(lǐng)域，特別是在擔(dān)任清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)12年間不懈耕耘的實(shí)錄。《大學(xué)的改革》體現(xiàn)出大學(xué)改革的一個(gè)主題——“大學(xué)為學(xué)生”，以及大學(xué)改革的兩項(xiàng)內(nèi)容——“實(shí)踐現(xiàn)代教育理念”和“建立現(xiàn)代大學(xué)制度”。《大學(xué)的改革》在闡述教育改革思想的同時(shí)，真實(shí)記述了教育改革行動(dòng)，重點(diǎn)體現(xiàn)“思行合一”。所以，它不僅是一本理念上“為何改革”的書，更是一本實(shí)踐中“如何改革”的書。

·33.3萬字

美國大城市的死與生：紀(jì)念版

也許是城鎮(zhèn)規(guī)劃史上有影響的著作……也是一部極富文采之作。——《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)》有史以來關(guān)于城市的出色著作之一……并無故作高深的方法，一切皆出自作者的眼睛與心靈，但它以其精妙的研究，讓我們明白城市的生命和精神來自何處。——威廉·H·懷特本書是對(duì)當(dāng)下城市規(guī)劃和重建理論的抨擊，也是嘗試引介一些城市規(guī)劃和重建的新原則，進(jìn)而抨擊那些統(tǒng)治現(xiàn)代城市規(guī)劃和重建改造正統(tǒng)理論的原則和目的，是有史以來關(guān)于城市的出色的著作之一。作者以紐約、芝加哥等美國大城市為例,,深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素以及它們?cè)诔鞘猩钪邪l(fā)揮功能的方式,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論,以其精妙的研究，讓讀者明白城市的生命和精神來自何處。

·33萬字

哈佛的變革

《哈佛的變革》綜合展現(xiàn)并客觀分析了美國高等教育的利弊得失，論述了美國高等教育體系的特殊性、優(yōu)越性以及脆弱性，同時(shí)從本科教育、專業(yè)教育和學(xué)術(shù)研究三方面闡述美國高等教育面臨的問題以及解決之道，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革的重要性，認(rèn)為縱使過程困難重重，但改革創(chuàng)新仍是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。美國高等教育發(fā)展取得的成就是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的案例。通過借鑒美國先進(jìn)的教育理念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，來解決我國教育發(fā)展中面臨的現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)我國教育改革發(fā)展，提升我國教育的國際地位、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

·32.5萬字

藍(lán)圖：好社會(huì)的八大特征

為什么流落到荒島上的沉船幸存者，僅有部分人活了下來？為什么我們每個(gè)人都有著獨(dú)特的面孔？交友是一種天生的傾向嗎？什么樣的群體才能在沉船事故中幸存下來？為什么試圖重建人類社會(huì)的努力都失敗了？為什么我們可以從一小群狩獵采集者變成星際遨游的現(xiàn)代人？從沉船事件中幸存者的故事，到南極洲探險(xiǎn)的科學(xué)家的故事；從人們努力創(chuàng)建一個(gè)脫離于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烏托邦的故事，到科幻小說的故事；從哈扎人和圖爾卡納人的故事，到人類與黑猩猩友誼的故事，作者尼古拉斯·克里斯塔基斯在這本包羅萬象的著作中，向我們講述了好社會(huì)的八個(gè)特征，以及對(duì)這些特征背后原因的追溯。融合了哲學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、遺傳學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、流行病學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，作者克里斯塔基斯提出了一個(gè)令人矚目的觀點(diǎn)：基因不僅影響著我們身體的結(jié)構(gòu)與功能，影響著我們心智的結(jié)構(gòu)與功能，影響著我們的行為，更影響著我們我們社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能。我們每個(gè)人都天生攜帶著進(jìn)化的藍(lán)圖，可以用來建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。進(jìn)化使我們天生良善。

·30.3萬字

翻譯論：修訂本（許鈞翻譯論叢）

本書基于發(fā)展的觀點(diǎn)，對(duì)國內(nèi)外翻譯研究界和相關(guān)學(xué)科對(duì)翻譯活動(dòng)的多方面探索進(jìn)行了嘗試性的整體思考、系統(tǒng)梳理和學(xué)術(shù)闡發(fā)，是作者對(duì)翻譯活動(dòng)所涉及的基本問題的分析與探索。全書分翻譯本質(zhì)論、翻譯過程論、翻譯意義論、翻譯因素論、翻譯矛盾論、翻譯主體論、翻譯價(jià)值與批評(píng)論等七章，從中可看出作者對(duì)翻譯這一對(duì)象思考的廣度。書中探討每個(gè)問題時(shí)，都把古今中外相關(guān)的具有代表性的論點(diǎn)加以引述和點(diǎn)評(píng)，最后亮出作者自己的思考和觀點(diǎn)，從中可看出作者對(duì)翻譯這一對(duì)象思考的深度。本書梳理出了翻譯研究的明晰的理論脈絡(luò)，提供了豐富、可信和前沿的學(xué)術(shù)資料線索，為國內(nèi)翻譯研究界同行提供了一種學(xué)術(shù)參考，也可用作高等院校翻譯研究方向的研究生的理論教程。

·29.9萬字

大學(xué)的改革·第五卷·學(xué)子篇（研究生）

錢穎一是清華大學(xué)1977級(jí)“文革”后第一屆本科生。2006年，在美國留學(xué)和任教25年后，他回到清華大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)。無論從事何種工作，錢穎一總是與中國改革同行，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。當(dāng)改革大幕初啟，他遠(yuǎn)渡重洋，探尋現(xiàn)代化之道，成為世界一流的經(jīng)濟(jì)學(xué)者；當(dāng)改革如火如荼，他頻繁回國講學(xué)，為改革建言獻(xiàn)策；當(dāng)中國呼喚更多杰出人才時(shí)，他放棄國外一流大學(xué)終身教授職位，回國投身教育事業(yè)。《大學(xué)的改革》是錢穎一自2001年起在中國教育領(lǐng)域，特別是在擔(dān)任清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)12年間不懈耕耘的實(shí)錄。《大學(xué)的改革》在闡述教育改革思想的同時(shí)，真實(shí)記述了教育改革行動(dòng)，重點(diǎn)體現(xiàn)“思行合一”。所以，它不僅是一本理念上“為何改革”的書，更是一本實(shí)踐中“如何改革”的書。《第四卷·學(xué)子篇（本科生）》和《第五卷·學(xué)子篇（研究生）》實(shí)錄了錢穎一與清華本科生和研究生的“與院長(zhǎng)共品下午茶”活動(dòng)，真實(shí)展現(xiàn)了他傳播現(xiàn)代教育理念，了解學(xué)生真實(shí)想法，并通過與學(xué)生直接溝通把改革落實(shí)到位的全過程。可以說，這是目前中國教育領(lǐng)域中獨(dú)特的一套書。

·29.8萬字

美國精神的封閉（人文與社會(huì)譯叢）

本書論證現(xiàn)代民主的起源，品評(píng)馬基雅維利、霍布斯、洛克、盧梭等啟蒙思想家的意圖及其得失，考察當(dāng)代美國心智與德國思想之間的聯(lián)系，批判20世紀(jì)60年代以來美國社會(huì)盛行的虛無主義及文化相對(duì)主義，揭示出民主政治之下高等教育的危機(jī)。