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無(wú)薪主婦
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這個(gè)世界上存在一種特殊的勞動(dòng),維持著人類社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),勞動(dòng)者卻在市場(chǎng)上被視作“無(wú)業(yè)”,且不被回報(bào)、不被評(píng)價(jià)、不被感謝。這項(xiàng)工作被人們稱作家務(wù)勞動(dòng),從事者大多是家庭中的女性。在本書(shū)中,上野千鶴子回到了自己女性主義之路的起點(diǎn)——主婦研究。她講述了自己開(kāi)始研究女性學(xué)的契機(jī),正是從母親不幸的婚姻中發(fā)現(xiàn)了主婦們無(wú)償進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)的普遍狀況,影響日本學(xué)界的“無(wú)薪勞動(dòng)論”則脫胎于此。她從女性的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值不被認(rèn)同、不被回報(bào)作為入口,逐步揭露了女性的勞動(dòng)價(jià)值被持續(xù)剝削、長(zhǎng)期隱形的社會(huì)病灶。在此基礎(chǔ)上,她將性別問(wèn)題納入到更廣泛的權(quán)力結(jié)構(gòu)中,從追求“弱者也能安心生存”的社會(huì)理想出發(fā),系統(tǒng)地梳理了自己從“主婦研究”到“照護(hù)研究”的研究歷程,闡述了其基于馬克思主義女性主義視角的無(wú)薪勞動(dòng)理論、勞動(dòng)市場(chǎng)底層中的女性困境思考、“官·民·協(xié)·私”的福利多元社會(huì)構(gòu)想,以及日本老齡化社會(huì)下照護(hù)的哲學(xué)實(shí)踐。痛快地拆解了現(xiàn)代社會(huì)固有的女性壓抑結(jié)構(gòu),提出旗幟鮮明的犀利見(jiàn)解:停止以愛(ài)為名的剝削,主婦不是免費(fèi)的“戀家勞動(dòng)者”,她們是應(yīng)該被尊重、被看見(jiàn)、被回報(bào)的社會(huì)勞動(dòng)者。

(日)上野千鶴子 ·社會(huì)學(xué) ·5.2萬(wàn)字

單向度的人:發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究(睿文館)
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赫伯特·爾庫(kù)塞(HerbertMarcuse,1898-1979)是法蘭克福學(xué)派左翼主要代表人物,本書(shū)是其最負(fù)盛名的著作,旨在揭示當(dāng)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)型的極權(quán)主義特征。此書(shū)在英國(guó)和美國(guó)出版后,先后在德國(guó)和法國(guó)出德文版和法文版,其后又譯成多種文字在許多國(guó)家出版,被稱為西方60年代末大學(xué)造反運(yùn)動(dòng)的教科書(shū)。全書(shū)除導(dǎo)言外包括“單向度社會(huì)”、“單向度的思想”和“進(jìn)行替代性選擇的機(jī)會(huì)”三部分。作者通過(guò)對(duì)政治、生活、思想、文化、語(yǔ)言等領(lǐng)域的分析、批判,指出發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度,使這個(gè)社會(huì)成為單向度的社會(huì),而生活于其中的人成了單向度的人,這種人喪失了自由和創(chuàng)造力,不再想像或追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。本書(shū)對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)作了較為深刻的揭露和探索,但暴露出其社會(huì)批判理論的烏托邦性質(zhì)。本書(shū)對(duì)研究蘭克福學(xué)派和馬爾庫(kù)塞理論的發(fā)展,有重要的理論價(jià)值。

(美)赫伯特·馬爾庫(kù)塞 ·社會(huì)學(xué) ·15.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 注釋 2019-05-28 09:45:40
熱情、魅力、責(zé)任:班主任工作漫談(中小學(xué)教育教學(xué)新視點(diǎn)叢書(shū))
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班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師。一個(gè)班的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者,也是一個(gè)班中全體任課教師教學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者。所以,作為班主任,要尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán),真正的關(guān)懷、鼓勵(lì)和贊美學(xué)生,并且盡可能多地營(yíng)造師生互動(dòng)的機(jī)會(huì),以增進(jìn)師生的關(guān)系。有些話語(yǔ)或行為適宜私底下進(jìn)行,有些教師會(huì)和同學(xué)約定特定的時(shí)間,和學(xué)生一一單獨(dú)地談話,這樣既可增加對(duì)學(xué)生的了解和認(rèn)識(shí),也增加了師生間溝通的渠道和情感。可借由聯(lián)絡(luò)簿或?qū)懶沤o學(xué)生,聊聊班上的學(xué)習(xí)近況及教師的期望。班級(jí)活動(dòng)或班級(jí)比賽,是凝聚班級(jí)師生向心力、和諧融洽班級(jí)氣氛的絕佳機(jī)會(huì)。教師一定要主動(dòng)參加,以表達(dá)對(duì)班級(jí)和學(xué)生的關(guān)心。

本叢書(shū)編委會(huì)編著 ·教育 ·12.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第28章 提高學(xué)習(xí)效率的技巧(5) 2016-02-22 11:44:09
學(xué)習(xí)的升級(jí)

當(dāng)下教育面臨的最大問(wèn)題之一,就是教育者仍然在用過(guò)時(shí)的、非數(shù)字時(shí)代的方式,去教育伴隨數(shù)字化長(zhǎng)大的孩子。所以,擺在教育者和家長(zhǎng)面前最急迫的問(wèn)題就是:如何利用技術(shù)和對(duì)學(xué)習(xí)的研究,去創(chuàng)造個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn),以更好地滿足學(xué)生的需求。在《學(xué)習(xí)的升級(jí)》一書(shū)中,蘋(píng)果公司教育副總裁約翰·庫(kù)奇分享了自己50多年的“教育+技術(shù)”的跨界研究經(jīng)驗(yàn),全面論述了為什么要對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)場(chǎng)景進(jìn)行升級(jí),以及如何將科技成果和新的教學(xué)理念與實(shí)踐應(yīng)用到學(xué)習(xí)的升級(jí)中。《學(xué)習(xí)的升級(jí)》還詳細(xì)闡述了如何把被動(dòng)教育升級(jí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、如何從一對(duì)多的老師課堂講授升級(jí)為實(shí)踐學(xué)習(xí)、如何從“項(xiàng)目制學(xué)習(xí)”升級(jí)為“挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)”,并且詳細(xì)介紹了未來(lái)學(xué)習(xí)的3要素“訪問(wèn)、建構(gòu)、編程”,以及開(kāi)啟學(xué)習(xí)的未來(lái)的9大技術(shù),通過(guò)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新和技術(shù)的革命,釋放每個(gè)人的無(wú)限潛能。

(美)約翰·庫(kù)奇 賈森·湯 栗浩洋 ·教育 ·14.3萬(wàn)字

我希望我女兒活得“自私”
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一胎孕期中,她讀研究生;二胎還在襁褓時(shí),她選擇去國(guó)外留學(xué);回國(guó)后,家人們都覺(jué)得她應(yīng)該工作或者照顧家庭了,她又去讀博士后,直至成為一名大學(xué)教授。作者鄭蓮喜從來(lái)沒(méi)有因?yàn)槭浪讓?duì)女性的綁架,而放棄做自己,以及對(duì)夢(mèng)想的追求。“丟下兩個(gè)孩子去留學(xué),你是想離婚嗎?”“保姆有她做的好嗎?”“自私的媽媽/妻子!”……不絕于耳的雜音,也會(huì)讓她懷疑“我是一個(gè)好媽媽,好妻子嗎?”而隨后“先是我自己,才是任何人”,即刻讓她堅(jiān)定自己的選擇。但是,當(dāng)她聽(tīng)到25歲的女兒說(shuō)想要結(jié)婚時(shí),心情變得五味雜陳,卻又無(wú)法向她一一訴說(shuō),她覺(jué)得女兒把婚姻想象得過(guò)于美好,而作為母親又不能澆滅它;她又怕過(guò)去母親艱苦的模樣像陰影般出現(xiàn)在自己的人生那樣,她也出現(xiàn)在女兒的人生里。懷著復(fù)雜的心情,她解剖了自己過(guò)往的人生,于是,有了這本借由寫(xiě)給女兒,其實(shí)寫(xiě)給所有母親和女兒的勇氣書(shū)。希望這個(gè)時(shí)代的女性多一些清醒做自己的認(rèn)知和底氣——我們愛(ài)自己的方式,決定了別人愛(ài)我們的方式,要把自己當(dāng)女兒重新養(yǎng)育一回。

(韓)鄭蓮喜 ·社會(huì)學(xué) ·8.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第34章 身為妻子 媳婦 母親,都只是尋找自我的過(guò)程 2023-12-06 17:18:10
誰(shuí)的問(wèn)題
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生活的意義消逝,網(wǎng)絡(luò)游戲成癮,容貌焦慮,房子成為人生的執(zhí)念……現(xiàn)代人在意義與虛無(wú)、功用與價(jià)值、理想與現(xiàn)實(shí)之間反復(fù)搖擺,在“躺平”和“內(nèi)卷”中無(wú)限循環(huán)。這并不是你一個(gè)人的問(wèn)題,而是人類進(jìn)入現(xiàn)代之后不可避免的一種趨勢(shì)。這本書(shū)是對(duì)現(xiàn)代人生存現(xiàn)狀和情感糾結(jié)的觀察。書(shū)中盤(pán)點(diǎn)了15個(gè)當(dāng)下熱議的社會(huì)現(xiàn)象,從社會(huì)、生活、個(gè)體三個(gè)角度追溯問(wèn)題及其根源,把問(wèn)題置于制度、秩序、文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗的背景下,從社會(huì)和時(shí)間的長(zhǎng)河中去理解其作用機(jī)制和原理,梳理現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的基本邏輯。作者孟慶延研學(xué)社會(huì)學(xué)多年,在他看來(lái),社會(huì)學(xué)是克服盲目焦慮的一門(mén)學(xué)問(wèn),每個(gè)人都應(yīng)放下虛幻的、妄自尊大的“自己”,以一種真誠(chéng)而樸素的心態(tài)去面對(duì)周遭與生活。這本書(shū)不提供關(guān)于“怎么辦”的標(biāo)準(zhǔn)答案,只提供理解自我、洞察世界的視角。通過(guò)剖析現(xiàn)代人的根本性問(wèn)題,我們可以理解自我困惑和思維方式從何而來(lái),并催生更多清醒面對(duì)生活的勇氣。

孟慶延 ·社會(huì)學(xué) ·13.3萬(wàn)字

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