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本書是一部西方自由主義思潮的經(jīng)典名著，“作者哈耶克對自由主義理論進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述，回答了有關(guān)自由主義的一些基本問題，并為那些“希望理解自由思想的人提供理論指南”。全書共分為三個部分，分別闡述自由的價值、自由與法律、福利國家中的自由。作者認(rèn)為自由并不意味著事事皆好或沒有壞事，可能意味著忍饑挨餓，鑄成大錯或舍命冒險(xiǎn)。自由的價值是以知識觀和文明進(jìn)化觀為基礎(chǔ)的，人類在短短的幾百年間創(chuàng)造了令人驚嘆的文明成果，正是因?yàn)樵诤艽蟪潭壬汐@得了比較和選擇的自由，人類未來文明進(jìn)化和物質(zhì)繁榮也同樣以保持這種自由狀態(tài)為前提。一個自由社會的根本前提是法治。一個人自身的自由固然重要，但更為重要的是給予他人以同樣的自由。

·43.3萬字

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成為學(xué)習(xí)高手：清華博士的高效學(xué)習(xí)秘籍

本書是寫給孩子的學(xué)習(xí)方法指南，旨在讓孩子更有效地學(xué)習(xí)，也讓家長明白如何更有效地引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。本書不是高大上的理論說教，而是解決具體問題的操作建議和行動指令。很多人花費(fèi)了大量的時間和精力進(jìn)行學(xué)習(xí)，卻發(fā)現(xiàn)自己陷入了“學(xué)了就忘，忘了又學(xué)”的境況。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效呢？學(xué)習(xí)其實(shí)有一套行之有效的規(guī)律和方法，對于“如何學(xué)習(xí)”這件事，現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)家、教育家、心理學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家已經(jīng)進(jìn)行了很多成熟的科學(xué)研究，但很多只停留在學(xué)術(shù)圈內(nèi)，沒有得到應(yīng)用，不為大眾所知。本書是一本將關(guān)于學(xué)習(xí)的科學(xué)理論與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐結(jié)合在一起的“實(shí)操錦囊”，把理論轉(zhuǎn)化為了對具體問題的操作建議。書的內(nèi)容分為三部分，第一部分是理論篇，介紹關(guān)于“如何學(xué)習(xí)”的、以嚴(yán)謹(jǐn)研究為依據(jù)的科學(xué)理論；第二部分是實(shí)操招式篇，介紹如何運(yùn)用理論“內(nèi)功”，進(jìn)行一招一式具體實(shí)操的方法；第三部分是學(xué)習(xí)品質(zhì)篇，講的是怎樣將這些實(shí)操方法用起來，從而達(dá)到知行合一，包括學(xué)習(xí)動力、習(xí)慣養(yǎng)成、自主學(xué)習(xí)、時間管理、情緒管理和人際關(guān)系等內(nèi)容。本書適合廣大學(xué)生、學(xué)生家長及老師閱讀。

·7.8萬字

牛津通識讀本：選擇理論（中文版）

本書探討了各種情境下的理性選擇行為：與誰共度余生（確定狀態(tài)下的選擇）；是否接受一次死亡率為25%的手術(shù)，在面臨恐怖襲擊之虞時是否搭乘飛機(jī)（不確定狀態(tài)下的選擇，前者概率已知，后者概率未知）；以何種形式管理個人財(cái)產(chǎn)（特殊情形的不確定狀態(tài)，涉及金錢）；一個國家在得知其他國家同樣躊躇于是否擴(kuò)張核能力時，它自己該作何選擇（戰(zhàn)略選擇）；選舉活動中“簡單多數(shù)原則”與比例代表制各自的相對優(yōu)勢（集體選擇）。

·6.1萬字

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中外名人名言

鴻恩主編的《中外名人名言》在內(nèi)容選擇上，為學(xué)生所用之考慮，用心選擇那些流通較廣的，即通俗慮，用心選擇那些流通較廣的，即通俗的、容易被引用的名言；兼及具有實(shí)用價值的名言，即對學(xué)生具有明顯的啟發(fā)作用。此外，對名言所傳達(dá)的情緒是否正面、積極這一點(diǎn)，也進(jìn)行了嚴(yán)格的篩查。

·4.4萬字

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無薪主婦

這個世界上存在一種特殊的勞動，維持著人類社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，勞動者卻在市場上被視作“無業(yè)”，且不被回報(bào)、不被評價、不被感謝。這項(xiàng)工作被人們稱作家務(wù)勞動，從事者大多是家庭中的女性。在本書中，上野千鶴子回到了自己女性主義之路的起點(diǎn)——主婦研究。她講述了自己開始研究女性學(xué)的契機(jī)，正是從母親不幸的婚姻中發(fā)現(xiàn)了主婦們無償進(jìn)行家務(wù)勞動的普遍狀況，影響日本學(xué)界的“無薪勞動論”則脫胎于此。她從女性的家務(wù)勞動價值不被認(rèn)同、不被回報(bào)作為入口，逐步揭露了女性的勞動價值被持續(xù)剝削、長期隱形的社會病灶。在此基礎(chǔ)上，她將性別問題納入到更廣泛的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，從追求“弱者也能安心生存”的社會理想出發(fā)，系統(tǒng)地梳理了自己從“主婦研究”到“照護(hù)研究”的研究歷程，闡述了其基于馬克思主義女性主義視角的無薪勞動理論、勞動市場底層中的女性困境思考、“官·民·協(xié)·私”的福利多元社會構(gòu)想，以及日本老齡化社會下照護(hù)的哲學(xué)實(shí)踐。痛快地拆解了現(xiàn)代社會固有的女性壓抑結(jié)構(gòu)，提出旗幟鮮明的犀利見解：停止以愛為名的剝削，主婦不是免費(fèi)的“戀家勞動者”，她們是應(yīng)該被尊重、被看見、被回報(bào)的社會勞動者。

·5.2萬字

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單向度的人：發(fā)達(dá)工業(yè)社會意識形態(tài)研究（睿文館）

赫伯特·爾庫塞（HerbertMarcuse，1898-1979）是法蘭克福學(xué)派左翼主要代表人物，本書是其最負(fù)盛名的著作，旨在揭示當(dāng)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會型的極權(quán)主義特征。此書在英國和美國出版后，先后在德國和法國出德文版和法文版，其后又譯成多種文字在許多國家出版，被稱為西方60年代末大學(xué)造反運(yùn)動的教科書。全書除導(dǎo)言外包括“單向度社會”、“單向度的思想”和“進(jìn)行替代性選擇的機(jī)會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領(lǐng)域的分析、批判，指出發(fā)達(dá)工業(yè)社會是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想像或追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。本書對現(xiàn)代資本主義社會作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會批判理論的烏托邦性質(zhì)。本書對研究蘭克福學(xué)派和馬爾庫塞理論的發(fā)展，有重要的理論價值。

·15.1萬字

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熱情、魅力、責(zé)任：班主任工作漫談（中小學(xué)教育教學(xué)新視點(diǎn)叢書）

班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師。一個班的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，也是一個班中全體任課教師教學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者。所以，作為班主任，要尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，真正的關(guān)懷、鼓勵和贊美學(xué)生，并且盡可能多地營造師生互動的機(jī)會，以增進(jìn)師生的關(guān)系。有些話語或行為適宜私底下進(jìn)行，有些教師會和同學(xué)約定特定的時間，和學(xué)生一一單獨(dú)地談話，這樣既可增加對學(xué)生的了解和認(rèn)識，也增加了師生間溝通的渠道和情感。可借由聯(lián)絡(luò)簿或?qū)懶沤o學(xué)生，聊聊班上的學(xué)習(xí)近況及教師的期望。班級活動或班級比賽，是凝聚班級師生向心力、和諧融洽班級氣氛的絕佳機(jī)會。教師一定要主動參加，以表達(dá)對班級和學(xué)生的關(guān)心。

·12.1萬字

學(xué)習(xí)的升級

當(dāng)下教育面臨的最大問題之一，就是教育者仍然在用過時的、非數(shù)字時代的方式，去教育伴隨數(shù)字化長大的孩子。所以，擺在教育者和家長面前最急迫的問題就是：如何利用技術(shù)和對學(xué)習(xí)的研究，去創(chuàng)造個性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以更好地滿足學(xué)生的需求。在《學(xué)習(xí)的升級》一書中，蘋果公司教育副總裁約翰·庫奇分享了自己50多年的“教育+技術(shù)”的跨界研究經(jīng)驗(yàn)，全面論述了為什么要對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)場景進(jìn)行升級，以及如何將科技成果和新的教學(xué)理念與實(shí)踐應(yīng)用到學(xué)習(xí)的升級中。《學(xué)習(xí)的升級》還詳細(xì)闡述了如何把被動教育升級為主動學(xué)習(xí)、如何從一對多的老師課堂講授升級為實(shí)踐學(xué)習(xí)、如何從“項(xiàng)目制學(xué)習(xí)”升級為“挑戰(zhàn)式學(xué)習(xí)”，并且詳細(xì)介紹了未來學(xué)習(xí)的3要素“訪問、建構(gòu)、編程”，以及開啟學(xué)習(xí)的未來的9大技術(shù)，通過學(xué)習(xí)的創(chuàng)新和技術(shù)的革命，釋放每個人的無限潛能。

·14.3萬字

超級合作者

諾瓦克花了20多年時間，通過對一系列物種----從小蟲子到人的研究，歸納出合作進(jìn)化的5大機(jī)制：直接互惠、間接互惠；空間博弈群體選擇和親緣選擇。諾瓦克通過研究告訴我們，人類要想贏得生存斗爭，避免物種的衰落，合作是一個非常有用的創(chuàng)造性武器。他坦言：“今天的世界，比起以往任何時候，都更需要超級合作者”。

·21萬字

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崩潰：社會如何選擇成敗興亡

本書所說的“崩潰”，是指某一人類社會在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，人口急劇減少，政治、經(jīng)濟(jì)、社會復(fù)雜程度驟降，終至瓦解。這在人類歷史上并不罕見，許多壯麗的文明遺址引發(fā)幽古之思，人們在撫今追昔時，不免產(chǎn)生疑問：為什么有些社會得以繁榮延續(xù)，有些社會卻走向衰亡，最終湮沒在歷史長河中？在本書中，戴蒙德延續(xù)其思考框架，聚焦生態(tài)環(huán)境與人類文明的關(guān)系。在比較歷史研究的視野下，戴蒙德以自己熟悉的美國蒙大拿州作為引子，縱向比較了復(fù)活節(jié)島、瑪雅文明、格陵蘭島的維京社會、德川幕府時期的日本等過去社會的興衰存亡，又橫向分析了盧旺達(dá)、海地與多米尼加、中國、澳大利亞等現(xiàn)代社會的發(fā)展與困境。這些文明社會面臨著相似的危機(jī)——在污染、瘟疫、戰(zhàn)爭、饑荒的背后，千瘡百孔的生態(tài)環(huán)境是社會走向敗亡的大前奏，而不同社會應(yīng)對環(huán)境問題的選擇決定了它們迥異的結(jié)局。基于此，生態(tài)環(huán)境如何影響人類社會的命運(yùn)這一議題，從一個宏大模糊的背景角色走到前臺的聚焦點(diǎn)下，一些從前歷史研究所忽略的關(guān)鍵信息被提取出來，重塑了人們對社會發(fā)展的認(rèn)知。

·44萬字

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電視攝像教程

本書的創(chuàng)新體現(xiàn)在三個方面：第一，將電視新聞實(shí)務(wù)、電視廣告實(shí)務(wù)和電視文藝實(shí)務(wù)等融入著述的視野，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)行全面論述，第二，將當(dāng)代電視實(shí)務(wù)最活躍的節(jié)目形態(tài)和電視攝像的新理念融入其中，具有電視攝像研究的前瞻性，第三，采用實(shí)例分析研究方法，使理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合，增強(qiáng)實(shí)用性。既吸收世界優(yōu)秀新聞、廣告作品，又特別融入作者本身十多年新聞、廣告作品拍攝的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

·19.5萬字

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7天精通社交技巧

本書多角度展示了社交技巧在各種情況下的應(yīng)用，例如，怎樣打通自己的心理障礙，邁出大大方方與人交往的第一步；怎樣打開話題，讓對方愿意進(jìn)行溝通和交際；怎樣促進(jìn)雙方深入交往；怎樣通過小細(xì)節(jié)揣摩交往對象的心理活動，抓住對方的心理變化；怎樣低調(diào)做人和處世，來應(yīng)對不利的局面和成功解決突發(fā)事件，從而排難解紛，轉(zhuǎn)危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)；怎樣擴(kuò)大交際范圍，為自己積累人脈資源；怎樣在交際活動中增強(qiáng)自己的影響力……

·14.8萬字

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誰來娶我的女兒

每逢周末和法定節(jié)日，上海市HP區(qū)NJ路附近某公園的北角人頭攢動，熙熙攘攘。一群中老年人三三兩兩，或立或坐，以品評的目光相互打量。這些人或是拿著寫滿信息的紙牌四處游走，或是站在自己的“攤位”前面。這里就是上海相親角，一個特殊的公共聚會場所。相親角中上演的并非是“剩男剩女”的戲碼，真正的主角是他們的父母——當(dāng)年的知青一代。知青一代在婚戀大事上曾經(jīng)被“黨疼”“國愛”，而今他們的子女要解決婚姻問題時，國家卻早已從私人情感領(lǐng)域退出。國家對住房、醫(yī)療、教育等社會保障性領(lǐng)域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度達(dá)到了1949年以來前所未有的高度，父母們的集體性焦慮在相親角中展露無遺。

·20.1萬字

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教育七律

《教育七律》是一本介紹、考察教育諸要素及教育與學(xué)習(xí)過程的經(jīng)典之作，全書簡明扼要地闡述了直接影響教學(xué)效果的七大重要因素。本書在1884年首次出版，此后一度被有志從事宗教教育的年輕人用做教科書，也被教會學(xué)校的教師用做實(shí)用手冊，幫助很多人在教學(xué)事業(yè)上取得了巨大成功。

·5萬字

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民主主義與教育

杜威是美國實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家，所著《民主主義與教育》全面地闡述了實(shí)用主義教育理論，是其教育著述的代表作。英美學(xué)者把它和柏拉圖的《理想國》以及盧梭的《愛彌兒》并列。杜威不但強(qiáng)于教育理論，而且富于教育經(jīng)驗(yàn)，把理論和實(shí)際貫穿起來，在教育史中既能提出新穎教育哲學(xué)，又能親見其實(shí)施之獲得成功。可以說，《民主主義與教育》是理解近百年來美國以及眾多國家教育演進(jìn)的鑰匙。

·6.5萬字

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中國人的性情（最新最全譯本）

《中國人的性情》是一部暢銷百年的驚世之作。本書開創(chuàng)了研究中國國民性的先河，被稱為“世界上研究中國民族性最早、最詳盡、最切實(shí)的著作”，也是西方世界研究中國、了解中國的必讀之作。魯迅在其生命的最后十年，曾三次向國人推薦此書。書中總結(jié)了中國人性格的二十六個方面，列舉了大量事例，語言生動犀利，論述深刻，反映了一個時代中國人的概貌，書中的真知灼見在當(dāng)今仍然發(fā)人深省。

·16萬字

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女性生存戰(zhàn)爭

女孩出生：日本人更偏愛生女兒，日本女性地位上升了嗎？在少子老齡化社會中，正因?yàn)榕缘摹靶詣e分工地位并沒有改變”。父母更希望得到女兒而不是兒媳的照料，生女兒的偏好才增加了。女生升學(xué)：高學(xué)歷化社會，父母對兒女的教育投資一視同仁了嗎？雖然男性與女性都“處在兩個市場之中：勞動力市場和婚姻市場”但不少父母更傾向于為女兒在婚姻市場中投資。女性升職：女領(lǐng)導(dǎo)少，是因?yàn)榫邆漕I(lǐng)導(dǎo)力的女性人數(shù)少嗎？女性缺乏領(lǐng)導(dǎo)力是一種偏見，“崗位可以培育能力。在過去，女性根本沒有機(jī)會獲得這種培育能力的崗位”。

·17.1萬字

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誰的問題

生活的意義消逝，網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，容貌焦慮，房子成為人生的執(zhí)念……現(xiàn)代人在意義與虛無、功用與價值、理想與現(xiàn)實(shí)之間反復(fù)搖擺，在“躺平”和“內(nèi)卷”中無限循環(huán)。這并不是你一個人的問題，而是人類進(jìn)入現(xiàn)代之后不可避免的一種趨勢。這本書是對現(xiàn)代人生存現(xiàn)狀和情感糾結(jié)的觀察。書中盤點(diǎn)了15個當(dāng)下熱議的社會現(xiàn)象，從社會、生活、個體三個角度追溯問題及其根源，把問題置于制度、秩序、文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗的背景下，從社會和時間的長河中去理解其作用機(jī)制和原理，梳理現(xiàn)代社會運(yùn)行的基本邏輯。作者孟慶延研學(xué)社會學(xué)多年，在他看來，社會學(xué)是克服盲目焦慮的一門學(xué)問，每個人都應(yīng)放下虛幻的、妄自尊大的“自己”，以一種真誠而樸素的心態(tài)去面對周遭與生活。這本書不提供關(guān)于“怎么辦”的標(biāo)準(zhǔn)答案，只提供理解自我、洞察世界的視角。通過剖析現(xiàn)代人的根本性問題，我們可以理解自我困惑和思維方式從何而來，并催生更多清醒面對生活的勇氣。

·13.3萬字

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筆桿子是怎樣煉成的：公文寫作實(shí)戰(zhàn)

可以說，市面上還沒有這樣一本公文寫作書。它對文稿起草的全過程原原本本進(jìn)行復(fù)盤（比如對代擬省長講話稿等文稿進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)復(fù)盤），給人以直觀啟發(fā)和感悟；它對作者日常公文寫作積累進(jìn)行了程序化分解，講解平時應(yīng)如何聚焦實(shí)戰(zhàn)進(jìn)行廣泛積累儲備；它對機(jī)關(guān)公文常用詞句進(jìn)行了分類呈現(xiàn)，供筆桿子們在謀篇布局、開拓思路、搭建框架時查閱，以節(jié)省遣詞造句時間。這本書的特色就是實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，它不講太多大道理，主要是復(fù)盤一線寫手的原生態(tài)實(shí)戰(zhàn)過程和技法。它適用于機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等從事文字工作的人員，高校等科研院所從事公文研究的專家學(xué)者，備考機(jī)關(guān)公務(wù)員、事業(yè)單位、國企筆（面）試的考生。希望正瀏覽本書的你，早日成為一域一地的筆桿子！

·14.7萬字

在熟悉的家中向世界道別

不想在養(yǎng)老院、也不想在醫(yī)院，而是在自己熟悉的家中、以自己的方式迎來最后的時光——這恐怕是很多人對自己晚年的期許了。在《在熟悉的家中向世界道別》中，上野千鶴子通過對醫(yī)療、看護(hù)、護(hù)理等最新情況的全面調(diào)研，分享自己為晚年生活所做的準(zhǔn)備，帶給讀者“一個人在家?guī)е饑?yán)離世可以實(shí)現(xiàn)”的信心。在老齡化社會日益臨近、獨(dú)居人口逐漸增多的當(dāng)下，上野千鶴子的觀察和心得能給我們提供一些有益借鑒。