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攜驢旅行記（譯文隨筆）

斯蒂文森十分珍惜自由自在的日子，他曾幾次去法國作長期旅行。有一次，正如《攜驢旅行記》中所述，他離開家鄉獨自來到山地市鎮莫納斯提埃，趕著毛驢橫穿過塞文山區，一路上隨處與偶然相識的人閑聊，到夜里睡在星光下。一路上，法國南部山區的風物卷隨著作者旅程的推進徐徐呈現在讀者面前。還有，不得不提及的是書中另一個主人公“小溫馴”。“小溫馴”是作者為其旅伴小毛驢起的名字。作者以詼諧幽默的筆觸描述了作者小知識分子式的幻想在絲毫不諳人文風情的“小溫馴”面前的徹底破產，從而導致與“小溫馴”一路上頗具張力的關系，讀來妙趣橫生，令人不禁掩口而笑。

·15.3萬字

我媽走后，我終于成了一個正常人

該怎么說明這一切呢？我恨她，我想逃離她，我想我早就等著這一天吧。但是，我也好想她。本書是美國童星詹妮特·麥柯迪的回憶錄，講述的是一段名為母愛實為剝削的母女關系。詹妮特的媽媽從小渴望成為一名演員，卻沒有實現，于是她將自己的夢想寄托在女兒身上。詹妮特從6歲開始被媽媽帶著試鏡；11歲在媽媽的引導下開始控制熱量；17歲還要接受媽媽的檢查……表面上，她是被閃光燈、歡呼聲與追求者包圍的小明星，暗地里，焦慮、羞恥、疾病、自我厭惡啃噬著她的身心。奉行著“我的人生目標就是為了讓媽媽高興”的人生哲學，詹妮特小心地維護著和媽媽的親密羈絆，并告訴自己這一切都是出于媽媽的愛。當媽媽的死亡襲來，詹妮特的人生意義分崩離析，也讓她重新審視這段母女關系，這究竟是愛還是虐待？是羈絆還是枷鎖？而因為童星經歷和母親死亡患上的心理疾病、暴食癥、厭食癥，又該如何治愈？

閑話集

赫茲里特的散文包羅很廣，有政論、有文論、有劇評，還有哲理性的作品。但最為后人稱道的是他的隨筆或稱“雜志體散文”，可以說，英國的這種文體在他手里達到了一個新的高潮。本書選譯的正是他的隨筆代表作。這近二十篇佳作，尤其是《作畫之樂》《詩人初晤記》《論平實之體》等幾篇，體現出赫茲里特風格最大的特點：善于將閃光的思想與輕松自然的筆調相結合，常能在一般的題目中提出別人意想不到的見解。潘文國先生是著名語言學家、資深翻譯家，著作豐贍，學養深厚。他的譯文不拘一格，熨貼傳神，以對漢語文體的精熟運用，充滿表現力地再現了赫茲里特文字的靈動多變，讓這位國內譯介不多的作家的作品在中文世界里有了一個足堪流傳的經典譯本。

文稿拾零

隨筆集，一九八六年出版，收錄博爾赫斯擔任布宜諾斯艾利斯《家庭》雜志“外國書籍和作者”專欄主編時所寫短文二百余篇。“豆腐塊”文字，從夢魘、隱喻、時間談到《神曲》的修辭意圖、偵探小說的敘事法則，從莎士比亞、卡夫卡談到曹雪芹、紫式部，是讀書筆記和作家札記輯錄。博爾赫斯相信許多“二三流”作家的作品乃或街談巷議中都可能有著堪與經典媲美的東西。

意大利風光（狄更斯別集）

一八四四年，狄更斯從辛苦的小說寫作中抽身出來，帶領家人赴法國和意大利旅游度假，本來打算休息幾個月時間，實際上在意大利待了將近一年。他們游覽了意大利那些最著名的景點：熱那亞、羅馬、那不勒斯（當時維蘇威火山仍在悶燃）、佛羅倫薩和威尼斯。在他的游記當中，狄更斯描繪了一個具有巨大反差的國度：宏偉的建筑與城市的凋敝，在古代的遺跡旁邊當代人的日常生活。令他大感興趣的是意大利那豐富多彩的街市生活，尤其是羅馬狂歡節上的著裝、易裝以及勃勃生機。

有陽光的夜晚：俄羅斯和挪威極北地區札記

俄羅斯著名作家米·米·普里什文（1873－1954）是歌唱大自然的“詩人和哲人”。他筆下的大自然，生機勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩意和哲理。他的抒情作品清麗流暢，意境雋永，蘊含著一種音樂的韻律，令人讀來愛不釋手。5部選集所收的是他的哲理抒情散文和中短篇小說，《有陽光的夜晚：俄羅斯和挪威極北地區札記》為卷4。《有陽光的夜晚：俄羅斯和挪威極北地區札記》為普里什文第二次北方旅行的成果，標志著普里什文從人種學，或者按今天時髦的說法——人類學的道路轉向“白銀”的營壘，說明了“頹廢派”對他的吸引力和影響力。

江戶川亂步隨筆選

該選集共收錄36篇隨筆，或敘往事，或話故交，或言己見，展現了一個隱藏在撲朔迷離、妖異瑰麗的偵探小說背后的別樣亂步。或許有很多小說家是為人類斗爭的戰士，亦有很多小說家是為取悅讀者、盈利獲益的藝人。但此類緊貼現實的功利性見解，在我看來委實淺薄虛妄。任何小說家，會踏上這條道，或多或少，都是因他無法成為現實世界中的城主，而能勝任幻影城主一位。這一點大約比任何名利都更為重要。（摘自《幻影城主》）

劍橋往事

本書是格溫記錄其劍橋生活和整個家族軼事趣聞的回憶錄。由于家庭的關系，格溫一家與劍橋精英們的交流來往可謂獨樹一幟，全面呈現了“美好的老英格蘭”的時代萬象。本書語言雋永，風格鮮明，充滿智性的幽默和趣味。書中貫穿的那種優雅、俏皮又不掩純真的風格，雖年代久遠，卻令人回味無窮。

·15.1萬字

赫爾曼·黑塞與托馬斯·曼書信集

兩位諾獎得主的對話，黑塞與托馬斯·曼書信集國內首譯！收錄多張珍貴歷史圖片，專家詳注版本。本書收錄了德國兩位文學巨匠托馬斯·曼與赫爾曼·黑塞在1910年至1955年間的通信往來。黑塞與托馬斯·曼的出身、藝術趣味和讀者群體都不盡相同，但兩人追求真理的渴望卻如出一轍。黑塞很早就開始關注托馬斯·曼的創作，后者則稱黑塞是“同代作家中很早就選定的最親近之人”。對托馬斯·曼而言，文學創作是他實現入世雄心、建立個人風格的途徑，對黑塞則是懺悔和靈魂的自療。他們借由文字和圖畫交換創作靈感、分享閱讀體驗和日常生活。兩次世界大戰前后，兩位高尚的寫作者就戰爭的愚蠢、納粹的野蠻行徑和戰時的國內外文學圖景多次通信交換彼此的意見，也為戰后德國和歐洲未來的命運感到擔憂。他們生活在一個可怖的時代，但他們從未向絕望妥協。兩人借由書信相互安慰扶持，在對方遭到外界詆毀時為其辯護。這對旗鼓相當又堅定而獨立的伙伴充分精妙地表達了出身、氣質和生活態度的差異，但又表現出殊途同歸的藝術旨趣，這讓他們的對話具有特殊的吸引力，為讀者提供了一份從文化和當代史角度來看都極為豐厚的文學遺產。

·15.1萬字

海明威經典作品中的《圣經》文體風格

本專著根據英國著名文體學家理奇所提出的文學文體分析模型，借用語料庫語言學的方法，集中從《圣經》文本和海明威文本的詞法、句法、篇章和修辭四個維度比較它們之間在遣詞、選句、謀篇和修辭的異同，并進行了詳盡的分析。研究結果認為，海明威的文體風格在如上四個方面的確存在著一定的淵源關系，海明威作品在很大程度上繼承了圣經文學的文體傳統。

·15.1萬字

高老頭（世界文學名著名譯典藏）

《高老頭》以波旁王朝復辟時期的法國社會為背景，講述了經商發家的高老頭傾其心血撫養的兩個女兒，婚后在上流社會生活方式的影響下榨取父親的財產、損害父親的尊嚴、折磨父親的情感，直至其一無所有、身心交瘁而死。與此主線交織的是外省青年拉斯蒂涅闖入巴黎上流社會，認清其間種種誘惑與險惡的經歷。巴爾扎克鴻篇巨制《人間喜劇》中的主要人物在這部小說中紛紛亮相，從而揭開了“人間喜劇”的序幕。

即興

用鐵絲網編織套頭衫的河馬、得了蛀木蟲病還感染了醫生家具的病人、子虛烏有的詩歌……歡迎來到即興的世界！在這里，你可以解放天性、恣意冒險，唯一限制你發揮的，只能是你的想象力。這本名著深刻批判了現代社會的“緊箍咒”，直面創造力的本質，不僅關乎表演、戲劇、藝術、教育，更關乎人類情感、心理，可啟發所有領域的創意工作者，以及希望彼此能以更開放心態進行溝通對話的我們。

她是幸存者

我這一生中至少有過三位母親。在我的童年，母親是迷人的派對女主人，是野心勃勃的“黑莓女士”和“蘑菇夫人”。到我的青春期，她患上了精神分裂癥，成了幻聽的囚徒。逃過戰亂，移民至美國，曾經堅韌、明媚的她，何以蛻變至此？我開始探索她精神痛苦的根源，希望能理解是什么力量“殺”死了她。由此，我的第三位母親誕生了。我不僅發現了是什么將這個女人打倒的，亦發現了她為之而生的是什么。追索的深處，是一段隱秘的家族往事，以及一代女性的飄零人生。我收集起關于她和她們的碎片，寫下這個關于幸存者的故事。有些人希望將某些歷史刪除。但我知道，“生存從來不是天注定”，我必須為那些社會認為不值得為之流淚的人發聲。

希望的理由：古道爾的精神之旅

英國著名生物學家和動物行為學家簡－古道爾的回憶錄。在這部鮮活生動、發人深省的著作中，她詳細回顧了自己不平凡的人生經歷乃至個人精神上的漫漫旅途。她對人生的體驗非常深刻，并不亞于她在坦桑尼亞貢貝動物保護區對黑猩猩的觀察。簡·古道爾從蹣跚學步起，就對世上的各種生命形式充滿了好奇；成長過程中，又受到《人猿泰山》和《叢林故事》的影響和鞭策。后來，她為著名古生物學家和人類學家路易斯－利基博士工作，在貢貝的科學研究中取得重要突破，成為對我們知識世界影響重大的貢獻者之一。在本書中，她不僅詳細地敘述了40年前就已經介紹給世人的貢貝黑猩猩故事，而且坦誠地講述了自己的一生，講述了她的母親、兒子和已故的丈夫、她的朋友以及許多素不相識的人所給她的愛和支持。簡·古道爾博士酷愛自然，也目睹了人類破壞環境所造成的危險、不公、物欲、種族屠殺……她提出自己對這些危險的獨到見解，并高度贊揚了為地球新生而奮斗的人們。這就是希望的理由。

你好，陌生人

《你好，陌生人》充滿了關于在異國他鄉與各自獨特習俗的聯系的軼事，它感人地提醒我們，我們首先是高度社會化的生物，需要與他人互動，尤其是在悲傷和孤獨感加劇的時候。這是一本為心靈而寫的書，它在提醒我們，人與人之間的聯系是人類的本性。”這是一本感人的回憶錄，當人類學家、旅行家威爾·白金漢的伴侶去世時，他通過向陌生人敞開大門來尋求安慰。他講述了在終生伴侶去世后，他在緬甸等地旅行和交談中尋求治愈的故事，而這些地方在文化上與他的祖國英國有著很大差異。這也是一本匯集了哲學、人類學、社會學、歷史和文學見解的書，它探索了我們這個時代急需思考的問題——在全球疫情影響下的大范圍隔離、以及世界范圍內沖突越來越突出的時候，我們人類該如何與他人、與世界重新建立連接，我們如何拋開本能的仇外心理和對外來者的恐懼，去擁抱我們最本真的世界？

最后的見證者：101位在戰爭中失去童年的孩子（阿列克謝耶維奇作品）

在衛國戰爭期間（1941—1945），有數百萬蘇聯兒童死亡，活下來的幸存者，則失去了親人，過早地結束了他們的童年。在本該享受童年快樂的階段，“我們已經是男人和女人了”。本書是衛國戰爭幸存兒童的口述史，他們在經歷這場戰爭時都是2-12歲的孩子。阿列克謝耶維奇歷經幾十年，輾轉在前蘇聯的遼闊大地上，親訪上千事件一線經歷者，查閱各方文件資料，耗費心血整理而成的蘇聯口述史系列——這是普通人的生活史詩。

未經刪節

在本書中，我們跟隨阿西爾進入這些二戰后一代文學巨匠的世界。本書主要分為兩個部分：第一部分講述了阿西爾從牛津大學畢業后到BBC新聞部工作，隨后認識了出版人安德烈·多伊奇，從而一同創立傳奇的獨立出版社——安德烈·多伊奇出版社的經歷。她以獨特的機智和罕見坦率的散文風格，講述了她五十年漫長出版生涯中的點點滴滴；第二部分重點回憶了自己同包括奈保爾、簡·里斯在內的六位作者的交往歷程，詳述了這些作者的經歷以及性格特點，是真實有趣的名家軼事，也是對文學的寶貴貢獻。

·14.8萬字

視覺時代的莎士比亞

《視覺時代的莎士比亞》的兩位作者通過各個篇章，從內容、思想、主題、技巧、藝術、社會等角度出發，對十數部較有代表性的莎士比亞喜劇、歷史劇、悲劇及傳奇劇電影進行細致獨到的釋讀與批評，就上述問題做出了回應。莎士比亞電影幾乎與電影藝術同時起源，同時發展，20世紀90年代更是出現了所謂的“莎士比亞電影復興”。在“視覺時代”的語境下，作為人類文化和文學經典的莎士比亞與作為大眾藝術傳媒的電影之間有著怎樣的互動關系？這樣的互動，對經典文學在新語境下的闡釋與傳播，對大眾藝術傳媒在新時代遭遇的思想和技術挑戰，都將具有什么樣的意義？在國際上，莎士比亞電影研究已成為莎學的重要內容，文學作品的改編研究也正在成為顯學，我國學者和學術界如何應對、參與，并發出自己的聲音？

·14.8萬字