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本書(shū)是部自傳體散文。作者沈復(fù)以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文筆描述了生活的方方面面,包括他的婚姻愛(ài)情生活、家庭變故、閑情逸趣、山水游記等。文章渾然天成,獨(dú)樹(shù)一幟,字里行間流露出作者獨(dú)特的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、性格氣質(zhì)和美學(xué)品位。讀來(lái)有一種“樂(lè)而不淫,衰而不傷”的境界,深為后世文人所推崇。
沈復(fù) ·古代隨筆 ·7.7萬(wàn)字
《浮生六記》為自傳散文體小說(shuō),書(shū)中記閨房之樂(lè),琴瑟相和、繾綣情深;記閑情雅趣,貧士心性、喜惡愛(ài)憎;記人生坎坷,困頓離合、人情世態(tài);記各地浪游,山水名勝、奇聞趣觀。作者以純樸的文筆,記敘大半生的經(jīng)歷,歡愉與愁苦兩相對(duì)照,真切動(dòng)人。書(shū)中描述了他和妻子陳蕓志趣投合,伉儷情深,愿意過(guò)一種布衣蔬食的生活,可由于貧困生活的煎熬,終至理想破滅,經(jīng)歷了生離死別的慘痛。
沈復(fù) ·古代隨筆 ·9.8萬(wàn)字
《傅雷家書(shū)》中,傅雷和自己的兒子傅聰談?wù)摿怂囆g(shù)的真諦與精神的修養(yǎng),同時(shí)又與朋友談學(xué)論道。書(shū)中所包含的智慧,不只是從學(xué)問(wèn)的研究中來(lái),更是從生活的體驗(yàn)中來(lái)。《傅雷家書(shū)》不僅包含了家書(shū)最重要的內(nèi)容,還有著家書(shū)之外的才情與學(xué)識(shí)。
傅雷 ·古代隨筆 ·11.9萬(wàn)字
《冰鑒》以冰為鑒、明察秋毫,以神為鑒、相骨識(shí)人。辦事不外用人,用人必先識(shí)人,識(shí)人必先觀人。古今中外在觀人、識(shí)人、用人方面可以說(shuō)是有成有敗,為使大家在觀人、識(shí)人、用人方面不受任何影響,特編輯了此書(shū)。本書(shū)通過(guò)對(duì)人體的神骨、情態(tài)、剛?cè)?、容貌、須眉、氣色、聲音這七個(gè)部位的論述,以達(dá)到正確觀人、識(shí)人、用人的目的。在這里我們不談?wù)撚^人、識(shí)人、用人的大道理,只希望大家在觀人、識(shí)人、用人方面能夠獲得厚益。
宋天天 ·古代隨筆 ·11.6萬(wàn)字
《中華經(jīng)典誦讀:增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》,書(shū)名最早見(jiàn)于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》,據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ),才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣,稱(chēng)《增廣昔時(shí)賢文》,通稱(chēng)《增廣賢文》。作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂,很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。此書(shū)以有韻的諺語(yǔ)和文獻(xiàn)佳句選編而成,其內(nèi)容十分廣泛,從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理,幾乎無(wú)所不含。但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。
(清)周希陶 ·古代隨筆 ·3.1萬(wàn)字
《桃花扇》是清代孔尚任所著昆曲劇本,本書(shū)做了全本注釋?zhuān)匦略O(shè)計(jì)了排版。古今閱讀習(xí)慣不同,古戲本上人物出場(chǎng)只寫(xiě)行當(dāng)名,有時(shí)一出戲會(huì)有多人使用同一行當(dāng),容易產(chǎn)生歧義,所以本書(shū)將人物的指稱(chēng)從行當(dāng)名全部換成了人名。本書(shū)雖然有部分形式改動(dòng),但在文字校注方面誠(chéng)意考究,以最早的康熙介安堂本為底本,同時(shí)參校西園本(乾隆)、嘉慶本、蘭雪堂本(光緒)、暖紅室本(宣統(tǒng)),盡量保留了康熙間刻本的原貌,在個(gè)別不通或缺失處參考善本擇優(yōu)校正。血染扇面畫(huà)作桃花,血染江山何處桃源?果麥典藏版《桃花扇》為你講一個(gè)傾國(guó)之戀的傳奇故事。
(清)孔尚任著 夏清影校注 ·古代隨筆 ·10.8萬(wàn)字
明末旅行家、文學(xué)家、地理學(xué)家徐霞客放棄科考仕途,一生專(zhuān)以探索名山大川、考察地理風(fēng)貌為務(wù),其足跡遍布大半個(gè)中國(guó),并細(xì)致地記錄沿途見(jiàn)聞感悟,遂成《徐霞客游記》。這是一部兼具文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)價(jià)值的宏篇巨著,現(xiàn)存60多萬(wàn)字。選注者劉虎如本著“欣賞與考證”的原則,擇取徐霞客早期出游時(shí)詳細(xì)描繪風(fēng)景因而能引起讀者興趣的篇目和其后期出游所寫(xiě)的注重考證因而具有地理學(xué)價(jià)值的篇目,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了精編并注釋。選本的注釋內(nèi)容豐富,既著重于字詞音義的解詁,也側(cè)重于人物掌故的詳細(xì)闡釋?zhuān)C頗多。同時(shí)附有劉虎如所作的《序》,詳細(xì)介紹徐霞客之生平、家系,分析其在地理方面的發(fā)現(xiàn),并羅列了徐霞客著作的目錄,對(duì)讀者閱讀該書(shū),研究徐霞客都有幫助。此次新編承襲該選本,查閱相關(guān)文獻(xiàn),對(duì)原文和注文進(jìn)行了校訂,并在《新編導(dǎo)言》中分析《徐霞客游記》在文學(xué)、地理學(xué)等方面的特色,希冀能對(duì)讀者閱讀本書(shū)有所助益。
劉虎如選注 岳海燕校訂 ·古代隨筆 ·7.8萬(wàn)字
《素書(shū)》在中國(guó)古代修身治國(guó)、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。這本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的類(lèi)似“語(yǔ)錄體”的書(shū),被歷代隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業(yè)的不二指南,流傳甚廣,影響極大。該書(shū)作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石公,經(jīng)過(guò)多次考驗(yàn)張良,最終將這本書(shū)傳給張良。張良憑借這本書(shū)中的韜略原則輔助劉邦成就霸業(yè)。該書(shū)采取經(jīng)文寫(xiě)法,語(yǔ)言高度精練,內(nèi)涵極其豐富,對(duì)人事變化和事物發(fā)展的趨勢(shì)觀察細(xì)微,體會(huì)深刻,對(duì)如何提高自身的修養(yǎng)、為人處世、理家治國(guó)、趨吉避兇、成就大業(yè),總結(jié)出一整套法則和經(jīng)驗(yàn)。
(漢)黃石公 ·古代隨筆 ·19.9萬(wàn)字
本書(shū)是清朝長(zhǎng)洲(今蘇州)人沈復(fù)著于嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文。內(nèi)容以作者夫婦生活為主線(xiàn),描述了平凡而又充滿(mǎn)情趣的居家生活和浪游各地的所見(jiàn)所聞。文字獨(dú)抒性靈,不拘格套,以深情直率的筆調(diào)敘述了夫妻“閨房燕昵之情意,家庭米鹽之瑣屑”,寫(xiě)出了夫妻間至誠(chéng)至愛(ài)。
沈復(fù) ·古代隨筆 ·6.7萬(wàn)字
自古至今,人人都向往閑情野趣的雅致生活:觀雪、賞花、品茗……卻鮮有人真正理解“生活美學(xué)”的要義。生活之美的真諦在用心體會(huì)、細(xì)致觀察,在思考創(chuàng)新,在對(duì)品質(zhì)的不妥協(xié),而非僅僅流于感官享受?!堕e情偶寄》正是這樣一部關(guān)乎生活藝術(shù)的奇書(shū),能想凡人所不屑之生活小事,發(fā)凡人欲說(shuō)而說(shuō)不出的議論。從詞曲創(chuàng)作、戲劇演習(xí)、聲容裝扮到器物古玩、建筑、種植、飲食與養(yǎng)生等文藝生活的方方面面,字字句句皆是李漁畢生心血的總結(jié)。李漁,字笠鴻,號(hào)笠翁,浙江金華人。明末清初著名戲劇家、文學(xué)家,被譽(yù)為“中國(guó)戲劇理論始祖”,代表作品包括:戲曲《笠翁十種曲》,小說(shuō)《肉蒲團(tuán)》《連城璧》《十二樓》《合錦回文傳》,文集《笠翁一家言》等。
李漁 ·古代隨筆 ·15.9萬(wàn)字
明代天啟年間,江南才子陸紹珩流落北京。他目睹世態(tài)俗情,胸中塊壘頓生。何以遣窮愁?唯有讀書(shū)。于是在讀書(shū)之余,陸紹珩從五十余部經(jīng)史子集中,擷取精妙辭句,分成十二卷,集結(jié)成書(shū),用以自?shī)省<?xì)讀之,唇齒輾轉(zhuǎn)間,有醉意,有古意,有劍意,有俠氣。
(明)陸紹珩纂輯 ·古代隨筆 ·6.4萬(wàn)字
《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn),以畢生學(xué)識(shí)、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦佌佒v授“我命由我不由天”的道理,闡述了個(gè)人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學(xué),融合儒、釋、道三家的思想,形成了一種高超的為人處世哲學(xué),以他本人由信命認(rèn)命到積德改命的經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)世人奮發(fā)向上,堪為一部歷久彌新的生活方式手冊(cè)。
(明)袁了凡 ·古代隨筆 ·4.5萬(wàn)字
《鬼谷子》一書(shū)是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的,這部?jī)汕Ф嗄昵暗闹\略學(xué)巨著,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩,歷來(lái)被人們稱(chēng)為“智慧之禁果,曠世之奇書(shū)”。其思想內(nèi)容十分豐富,涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科,是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國(guó)乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究,現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類(lèi)表現(xiàn)形式,被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政,外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域,其思想深深影響今人,享譽(yù)海內(nèi)外。
(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子 ·古代隨筆 ·12.4萬(wàn)字
本書(shū)是清人沈復(fù)追憶生平往事的自傳體散文。作者以時(shí)而輕靈、時(shí)而深情的筆觸,寫(xiě)下生平所樂(lè)、所快、所愁,情真意切,從不刻意造作,令人讀之心醉,流傳至今,已成經(jīng)典。本書(shū)原文以開(kāi)明書(shū)店民國(guó)本為底本,輔以其他數(shù)種版本點(diǎn)校,刻求嚴(yán)謹(jǐn)。原作共六記,其中《中山記歷》《養(yǎng)生記道》早已佚失,諸多傳本均被考為偽作,收以附錄,另附初版序、跋及沈復(fù)年表,僅供參考。
沈復(fù) ·古代隨筆 ·11.3萬(wàn)字
《東京夢(mèng)華錄》成書(shū)于1147年,1187年初次出版流傳于世,是北宋遺老孟元老追述宋徽宗崇寧到宣和(1102-1125)年間,北宋都城東京(又稱(chēng)汴京、汴梁,今河南開(kāi)封)的筆記體著作。全書(shū)共十卷,翔實(shí)地描繪了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風(fēng)貌,涵蓋城市布局、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、吃喝玩樂(lè)、歲時(shí)物貨、典章制度、風(fēng)俗禮儀等,事無(wú)巨細(xì),無(wú)所不包,是迄今唯一一部全面記載北宋汴京的浮世繪和風(fēng)情畫(huà),與張擇端的《清明上河圖》相得益彰,堪稱(chēng)文字版的《清明上河圖》。對(duì)后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百業(yè)、民俗、貨物、飲食、歲時(shí)、地理乃至氣象等,都有很高的價(jià)值。
(宋)孟元老著 侯印國(guó)譯注 ·古代隨筆 ·13.9萬(wàn)字
《道德經(jīng)》僅五千余言,但文約意豐、博大精深,涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科,不僅對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響,而且對(duì)中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定,都起著不可估量的作用?!兜赖陆?jīng)》做為中國(guó)歷史上一部完整的哲學(xué)著作,被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。
老子 ·古代隨筆 ·13.2萬(wàn)字
本書(shū)是《智囊》的白話(huà)精選本?!吨悄摇肥邱T夢(mèng)龍“三言”之外的又一代表作。全書(shū)輯錄了從先秦到明朝一千多則智慧故事,上至經(jīng)國(guó)大略,下至市井小智,全部分部別類(lèi),每篇都有點(diǎn)評(píng),堪稱(chēng)中華智慧百科全書(shū)?!吨悄摇犯σ粏?wèn)世便風(fēng)靡一時(shí),備受推崇,四百年來(lái)始終暢銷(xiāo)不衰。在競(jìng)爭(zhēng)激烈,充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的當(dāng)今社會(huì),《智囊》仍然極具借鑒意義,能夠啟發(fā)我們走出人生迷茫,生活苦惱,職場(chǎng)困境,令我們茅塞頓開(kāi),會(huì)心一笑。
(明) 馮夢(mèng)龍 ·古代隨筆 ·12.4萬(wàn)字
《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集,是囊括五千年中國(guó)處世智慧的奇書(shū)。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作,采儒、道、佛三家之精髓,以儒道為核心,擁有修身、齊家、治國(guó)、平天下等大道;融處世哲學(xué),生活藝術(shù),審美情趣于一體;它似語(yǔ)錄,卻擁有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味;它似隨筆,卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優(yōu)美、含義深邃的讀物,更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的中國(guó)文學(xué)作品?!耙У貌烁邉t百事可為”,《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人。
洪應(yīng)明 ·古代隨筆 ·14.3萬(wàn)字
《人間詞話(huà)》是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的一部詞話(huà)著作,是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品。全書(shū)觀點(diǎn)新穎、立論精辟,體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想。文字妙語(yǔ)連珠,見(jiàn)解獨(dú)到,不僅有對(duì)詩(shī)詞作品的點(diǎn)評(píng),而且對(duì)歷代詞人的人生境遇和得失都有所評(píng)價(jià),可謂難得的國(guó)學(xué)經(jīng)典、美學(xué)巨著。
王國(guó)維 ·古代隨筆 ·7.1萬(wàn)字
《且向山水尋清音》是一本散文集,精選《古文觀止》中陶淵明、蘇軾等歷代文學(xué)家書(shū)寫(xiě)山水、亭臺(tái)的經(jīng)典散文篇目,引領(lǐng)讀者透過(guò)書(shū)卷與墨香,回歸古人雅致的情懷,于俗世生活中詩(shī)意地棲居,在現(xiàn)實(shí)生活中也能“偷得浮生半日閑”。
陶淵明 蘇軾等 吳嘉格編譯 ·古代隨筆 ·4.1萬(wàn)字
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