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《浮生六記》是清代人沈復于嘉慶十三年（1808年）所寫的一部自傳體散文，以作者夫婦生活為主線，記錄了平凡而又充滿情趣的居家生活以及漫游經(jīng)歷。沈復與蕓娘的愛情感動了無數(shù)人，他們兩小無猜，深情不悔，“年愈久而情愈深”，他們生活的點點滴滴都讓我們感到溫馨、甜蜜；沈復筆下的蕓娘更是聰穎明慧，癡情一生，林語堂曾形容她：“蕓，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。”本書的文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復；始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動人。每一個讀到它的人，或許都有不同的感受，但它給予我們的卻是心靈的正能量，發(fā)現(xiàn)美、傳遞美，學會樂觀豁達的人生處世，讓我們相信生活無處不美。

·20萬字

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素書（無障礙閱讀插圖本）

《素書》在中國古代修身治國、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。這本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的類似“語錄體”的書，被歷代隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業(yè)的不二指南，流傳甚廣，影響極大。該書作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石公，經(jīng)過多次考驗張良，最終將這本書傳給張良。張良憑借這本書中的韜略原則輔助劉邦成就霸業(yè)。該書采取經(jīng)文寫法，語言高度精練，內(nèi)涵極其豐富，對人事變化和事物發(fā)展的趨勢觀察細微，體會深刻，對如何提高自身的修養(yǎng)、為人處世、理家治國、趨吉避兇、成就大業(yè)，總結(jié)出一整套法則和經(jīng)驗。

·19.9萬字

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莊子選譯

《莊子》為道家經(jīng)典之一，由莊子及其后學撰寫而成。約成書于先秦時期，共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分組成。莊子的哲學思想博大玄妙，文筆恣肆放浪，因此倍受推崇。《莊子選譯》選取該書最著名的篇目，加以注釋、翻譯、講解，以便現(xiàn)代讀者更好地閱讀理解該書的精髓。

·19.7萬字

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古文觀止（新注插圖本）

新版《古文觀止》收錄全本二百二十二篇，以中華書局簡體校本為底本，參考廣益書局重訂言文對照本、國學整理社廣注語譯本整理。《古文觀止》集選先秦至明末古文之大成者，題材、文風廣泛多樣，有史傳、策議、論說，亦有書信札記、小品筆記、山水游記，乃至駢文、韻文，不一而足；所選篇目多兼顧思想與審美，語言精煉、精悍短小、易于記誦。諸篇有編者評點，本版悉數(shù)收入，置于文末。本版文中生僻字據(jù)底本及校本正音，隨文標注漢語拼音。附錄《康熙三十四年初版序》《編者自序》《全本篇目索引》，幫助讀者更好深入閱讀經(jīng)典，從中獲益。

·19.7萬字

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世說新語（歷代筆記小說大觀）

《世說新語》，南朝宋劉義慶撰，梁劉孝標注，王根林校點。本書為志人小說的名著，該書36門，一千一百多則，上起秦末，下至南朝，大部分篇幅記載東漢末到劉宋初近三百年的人和事。涉及的內(nèi)容，包括政治、經(jīng)濟、社會、文學、思想各個方面，是研究這一時期歷史的重要資料。

·19.7萬字

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老殘游記

本書所寫為一個江湖醫(yī)生鐵英（也被稱為老殘）在游歷途中的見聞與作為。老殘行醫(yī)以糊口，搖著串鈴浪跡江湖。其人自甘淡泊，不入宦途，但卻關(guān)心國家和民族的命運；又是非分明而俠肝義膽，同情民間疾苦，盡其所能解救人民于水火之中。隨老殘的足跡所至，我們可以在書中清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌，也能發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)舊時的一些社會矛盾。

·19.3萬字

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雅韻哲思文庫：了凡四訓+圍爐夜話+小窗幽記+幽夢影（套裝共4冊）

在這個快節(jié)奏的時代，讓我們慢下來，一同品味《雅韻哲思文庫》，深入挖掘中國處世哲學的精髓，將古典智慧與現(xiàn)代生活完美融合。每一頁都是對東方智慧的深刻解讀，每一章都是對人際交往的細膩鑒賞。這套《雅韻哲思文庫》包括《了凡四訓》《小窗幽記》《圍爐夜話》《幽夢影》，四部經(jīng)典各自從不同的角度出發(fā)，全面展示了如何在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，保持自己的內(nèi)心平和，不僅是傳統(tǒng)處世哲學的集大成，更是現(xiàn)代人修煉心性、提升境界的必備指南。

·18.6萬字

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浮生六記

《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。

·18.5萬字

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陶庵夢憶注評

《陶庵夢憶》（共八卷）為明朝散文家張岱所著，也是張岱傳世作品中最著名的一部。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前。如茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等，構(gòu)成了明代社會生活的一幅風俗畫卷，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活，但更多的是社會生活和風俗人情的反映。同時，書中含有大量關(guān)于明代日常生活、娛樂、戲曲、古董等的紀錄，因此也被研究明代物質(zhì)文化的學者視為重要文獻。《陶庵夢憶注評》就是《陶庵夢憶》的注評本，由林邦鈞注評。

·18.3萬字

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古文觀止

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯編選的古代散文選本，原是為學生編的教材。書名中的“古文”意指明代歸有光、茅坤等人提倡的唐宋八大家的古文，“觀止”則是說所收錄的文章代表了文言文的最高水平，學習文言文，研讀本書就可以了。該書選文222篇，上起先秦，下迄明代，大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的脈絡(luò)和主要面貌。該書自康熙三十四年（1695年）正式刊行以來，一直風行不衰。

·17.8萬字

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東周列國志（悅讀經(jīng)典白話版）

“悅讀經(jīng)典白話版”精選中國古代經(jīng)典讀物，所選作品都很大程度地去掉文言色彩，同時又保持原典結(jié)構(gòu)的完整，加注釋，比普通注釋更獨立、更詳細，帶有“知識點拓展閱讀”的特點，整套書系將經(jīng)典作品當代化、通俗化，使大眾讀者讀得懂、讀得輕松。《東周列國志》由明代馮夢龍編著，以春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸為主線，講述從西周末年至秦統(tǒng)一六國的五百余年歷史。全書演繹齊桓公、晉文公等霸主興衰，展現(xiàn)商鞅變法、荊軻刺秦等重大事件，生動描繪列國紛爭的權(quán)謀斗爭與社會變遷，兼具歷史深度與文學趣味，是古代歷史演義的典范之作。

·17.7萬字

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陶庵夢憶（新注全譯本）

《陶庵夢憶》是明人張岱的筆記小品集。全書共127篇（含補遺4篇）。張岱生于山陰（今浙江紹興）士族文人之家。母親為陶淵明后人，故自號“陶庵”，有清遠之志。一生淡泊功名，不求仕進，潛心著述。其交游甚廣，為人深情，熱愛生活，詩文、琴曲、飲茶、美食、金石、花藝、彩燈、煙火，無一不好，無一不通。明亡后，入山隱居，夢中憶前朝人事，情不能已，作《陶庵夢憶》八卷，為后世文人所珍愛，流傳至今，已成經(jīng)典。本次出版以續(xù)修四庫全書收錄王文誥本、國圖藏粵雅堂抄本為參考修訂，收錄《張岱：自為墓志銘》《張岱的一生》（年譜），特別收錄徐建雄先生全文白話翻譯，并邀請撰寫《譯后記》。

·17.5萬字

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呻吟語全鑒

《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤（1536—1618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬歷二十一年），時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六卷，前三卷為內(nèi)篇；后三卷為外篇，一共有大約數(shù)百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。《呻吟語》是呂坤的代表作，該書立足儒學，積極用世，關(guān)乎治國修身，處事應(yīng)物，言簡意賅，洞徹精微，影響很大。尹會一稱其：“推堪人情物理，研辨內(nèi)外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑”。申涵光稱：“不可不常看。”有現(xiàn)代學者譽其為：“古今罕見的修身持家治國平天下的指南性書籍”。

·16.9萬字

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嚴復選集

嚴復（1854年—1921年），原名宗光，字又陵，后改名復，字幾道，福建侯官人。近代極具影響力的啟蒙思想家，著名的翻譯家、教育家，在近代文化史上占有重要地位。其散文創(chuàng)作造詣深厚，成就突出，吳汝綸贊為“文章學問，奄有東西數(shù)萬里之長”，“其文往復頓挫，尤深美可誦”。其詩歌語言樸實，敘事抒情真切，也具有較為重要的影響。本書精選嚴復古文17篇、詩歌31題，加以詳細的注釋和深入的評析。釋作品背景之周詳、注歷史典事之精到，深為學界認可和大眾喜愛。

·16.8萬字

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浮生六記

《浮生六記》是清朝文學家沈復所著的一部自傳體散文。該散文文辭樸素，情感真摯，記敘了作者夫婦間平凡的家居生活、坎坷際遇和各地浪游聞見，前人曾有“幽芳凄三角，讀之心醉”的評語。書中內(nèi)容或纏綿繾綣，或閑適淡然，或凄婉斷腸，或山水陶然。情傷處令人潸然淚下，不能自己意適處使人欣然頷首，樂在其中。語言不加雕飾，質(zhì)樸清新，頗得自然之趣。白話則拓展了文言的意境，簡潔如話，卻又不失原文的優(yōu)雅別致，可謂相得益彰。《浮生六記》是一部水平極高、影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。該書的特點在于真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創(chuàng)造性。

·16.7萬字

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聲律啟蒙·笠翁對韻誦讀本（插圖版）

從古至今，《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》都是訓練兒童作詩對句、掌握聲韻格律的較佳啟蒙讀物。本版《聲律啟蒙笠翁對韻誦讀本》是二書的合集，專為4到12歲孩子編寫，是一部可誦、可賞、易解的經(jīng)典之作。

·16萬字

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閑情偶寄

自古至今，人人都向往閑情野趣的雅致生活：觀雪、賞花、品茗……卻鮮有人真正理解“生活美學”的要義。生活之美的真諦在用心體會、細致觀察，在思考創(chuàng)新，在對品質(zhì)的不妥協(xié)，而非僅僅流于感官享受。《閑情偶寄》正是這樣一部關(guān)乎生活藝術(shù)的奇書，能想凡人所不屑之生活小事，發(fā)凡人欲說而說不出的議論。從詞曲創(chuàng)作、戲劇演習、聲容裝扮到器物古玩、建筑、種植、飲食與養(yǎng)生等文藝生活的方方面面，字字句句皆是李漁畢生心血的總結(jié)。李漁，字笠鴻，號笠翁，浙江金華人。明末清初著名戲劇家、文學家，被譽為“中國戲劇理論始祖”，代表作品包括：戲曲《笠翁十種曲》，小說《肉蒲團》《連城璧》《十二樓》《合錦回文傳》，文集《笠翁一家言》等。

·15.9萬字

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閑情偶寄

《閑情偶寄》是一部包羅萬象的書，詳細談?wù)摿酥袊说纳钏囆g(shù)。分詞曲部、演習部和居室部等八個部分。詞曲部論述戲曲結(jié)構(gòu)、音律、語言等問題；演習部主要探討戲曲演唱技術(shù)；居室部介紹堆假山、砌墻壁等技術(shù)。其他部分談飲食、種花、養(yǎng)生諸問題。其論曲部分，經(jīng)后人輯錄單行，題名《李笠翁曲話》。

·15.5萬字

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60問讀懂道德經(jīng)

老子的《道德經(jīng)》被譽為“萬經(jīng)”，是道家、道教的優(yōu)選經(jīng)典。從古到今，注解它的書層出不窮,不同的人都能從中得出不同的見解。《道德經(jīng)》就像一個總綱，雖只有五千言，然微言而大義，似容。本書旨在探索《道德經(jīng)》之精微深義。作者從道行于天地，行于社會，行于人三方面入手解讀剖析，以當下為背景，縱橫古今，以問答形式通解《道德經(jīng)》全文。全書用60個問題將《道德經(jīng)》蘊含的哲理融會貫通，同時以獨到的解讀方式，用直白樸素的語言，并結(jié)合《莊子》，提煉出一套完整明了的老莊道學理論體系，貫穿全文始終。

·15.1萬字

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人間閑話：王國維隨筆

《人間閑話:王國維隨筆》內(nèi)容簡介：王國維不汲汲于名利，而孜孜于學問。他學貫中西、見識廣博，繼承中西文化遺產(chǎn)，在學業(yè)上可謂所向披靡。他的隨筆文章正是他才學的自然流露，是他在學術(shù)研究中閃現(xiàn)出的思想火花，更具有生活的情趣、誘人的魅力。

·14.5萬字

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古代隨筆

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