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中華國學經典：人間詞話+浮生六記（套裝共2冊）

中華國學經典包含《人間詞話》和《浮生六記》兩本。《人間詞話》是國學大師王國維的一部詞話著作，是中國古典文學批評里程碑式的作品。《浮生六記》是清朝長洲人沈復著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文，共六卷。全書記錄了沈復及妻子陳蕓的平凡生活，坎坷際遇，以及各地的浪游見聞。詩人徐小泓用獨有的女性筆觸以及女性視角，以全新的方式將作品呈現給讀者，給人全新的審美體驗。

·21萬字

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先秦文選

先秦時期是中國文化初步繁榮的歷史時期，從西周初年直到戰(zhàn)國后期，我國的思想文化由濫觴而發(fā)展壯大，最終形成諸子百家百花齊放的局面。這一時期涌現了一大批經典著作，如六經、三傳以及諸子述作，它們集思想性、歷史性、文學性于一體，流光溢彩，美不勝收。《先秦文選》選錄了這一時期經典著作中的經典篇目，集中反映了先秦思想文化面貌和文學藝術成就。

·25.2萬字

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菜根譚

《菜根譚》，又名《處世修養(yǎng)篇》，“處世三大奇書”之一，糅合儒、釋、道精神內涵，總結前人生活經驗，傳授修身、處世、待人、接物等方方面面的哲學智慧，為你解答生命中的種種困惑與疑難：受了委屈怎么辦？結交朋友應把握哪些分寸？家庭產生矛盾如何調解？怎樣才能成為一個優(yōu)秀的領導者？人生隘口，怎么做出明智的選擇？

·2.1萬字

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智囊

《智囊》一書一共收錄了自先秦起到明代止的歷代智謀與才略共存的人物的故事達一千多則，分為十部共計二十八個小類。書中囊括了政治家的治國策略，軍事家的用兵計謀，普通民眾的持家手段以及婦女兒童的遠見卓識。展現了古人們的聰穎機智，是中華民族智慧的結晶。

·20.8萬字

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閑情偶寄彩圖館

《閑情偶寄》是一本與眾不同的著作，它分為詞曲、演習、聲容、居室、器玩、種植等8篇，談論的是戲曲的創(chuàng)作和表演、亭臺門票的布置、器具古玩的擺放、婦人女子的修容裝扮、飲食上的考究、養(yǎng)生方面的心得等，甚至還包括養(yǎng)花種樹的技巧。

·35.8萬字

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東京夢華錄

《東京夢華錄》成書于1147年，1187年初次出版流傳于世，是北宋遺老孟元老追述宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間，北宋都城東京（又稱汴京、汴梁，今河南開封）的筆記體著作。全書共十卷，翔實地描繪了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風貌，涵蓋城市布局、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、吃喝玩樂、歲時物貨、典章制度、風俗禮儀等，事無巨細，無所不包，是迄今唯一一部全面記載北宋汴京的浮世繪和風情畫，與張擇端的《清明上河圖》相得益彰，堪稱文字版的《清明上河圖》。對后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百業(yè)、民俗、貨物、飲食、歲時、地理乃至氣象等，都有很高的價值。

·13.9萬字

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浮生六記：純美悅讀

請讓我為你講一個故事，一個老故事。和許多老故事一樣，其中有歡樂也有哀傷，有溫馨也有酸楚，有熱鬧也有寂寞；似乎過于平凡，還有點不合時宜，卻有一種看似“慢半拍”但永不過時的溫暖、悠然和浪漫；當然，還有愛情。

·12.2萬字

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小眾文藝古書：荊楚歲時記

《荊楚歲時記》是記錄中國古代楚地（以江漢為中心的地區(qū)）歲時節(jié)令、風物故事的筆記體散文著作。全書記載了自元旦至除夕的24節(jié)令和時俗。如荊楚地區(qū)的農事、治病、祭祀、婚嫁等民俗習慣和民間故事。本書用生動的語言，說明了各種風俗的來源，偶爾也記載北方的節(jié)令時俗。《荊楚歲時記》涉及民俗和門神、木版年畫、木雕、繪畫、土牛、彩塑、剪紙、鏤金箔、首飾、彩蛋畫、印染、刺繡等民間工藝美術以及樂舞等。這些民俗、民間工藝美術傳自遠古，延續(xù)后世。其中如門神、彩蛋畫、土牛、木版年畫等民間工藝美術，至今仍在城鄉(xiāng)流傳。書中用生動的語言敘述了吃喝玩樂敬神虐鬼，習俗流傳眾生相，用點點滴滴的文字繪成民俗長卷，在今天讀來仍讓人倍感親切。本書記載了楚地20多個歲時、節(jié)令和風物故事，時間跨度從元日到除夕，正好是一年。作者文采風流，書中各種史料、詩文、傳說旁征博引，可讀性極強。

·1.9萬字

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人間詞話精編

王國維先生的《人間詞話》是中國古典文藝美學的扛鼎之作，具有里程碑式的意義。本書選用了王國維發(fā)表于《國粹學報》的《人間詞話》64條，每條原文后都附有賞析文字，闡述主要的理論觀點并對原文進一步拓展。

·9.9萬字

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小眾文藝古書：林間錄

本書是寂音尊者覺范慧洪禪師之語錄。此類文體的著作在宋代頗為流行。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。作品主要寫的是慧洪與林間勝士抵掌清談有關尊宿之高行、叢林中各種遺訓、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語要共三百余篇。有人說本書為參禪學道之指南，自古時起就在禪林中廣為流傳。本書根據作者在與釋子名賢抵掌清淡時所作的札記，經過近十年的積累編成。內容充實，可讀性強。《林間錄》保存了佛教傳記、行狀、文集、語錄、燈錄以及作者言行的許多片段，也可作為編寫史傳之參考，具有極強的實用價值。本書最大特點是泛雜。所記不限于一人、一事、一時、一地、一科、一類。凡作者認為有意義的：不論是出自緇門尊宿還是出自名門士夫、本朝還是前代；不論是他人的一則故事還是本人的一段經歷；不論是見于文字的序贊偈頌還是流于口傳的行跡言談；不論是對人和事的評議還是讀經讀論的感受，均加以記錄。

·5.2萬字

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桃花扇

《桃花扇》是清代孔尚任所著昆曲劇本，本書做了全本注釋，重新設計了排版。古今閱讀習慣不同，古戲本上人物出場只寫行當名，有時一出戲會有多人使用同一行當，容易產生歧義，所以本書將人物的指稱從行當名全部換成了人名。本書雖然有部分形式改動，但在文字校注方面誠意考究，以最早的康熙介安堂本為底本，同時參校西園本(乾隆)、嘉慶本、蘭雪堂本(光緒)、暖紅室本(宣統)，盡量保留了康熙間刻本的原貌，在個別不通或缺失處參考善本擇優(yōu)校正。血染扇面畫作桃花，血染江山何處桃源？果麥典藏版《桃花扇》為你講一個傾國之戀的傳奇故事。

·10.8萬字

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厚德錄

《厚德錄》是南宋時期的一部重要典籍。宋代興文教士人們普遍具有較高的自我道德追求和強烈的社會責任意識，其小說也往往表現出較強的道德勸懲意味。《厚德錄》就是在這樣的文化背景下產生的。書中廣泛收集宋代史書、小說中的故事，以名臣事跡為主，兼及普通士人，主要輯錄了宋代士大夫的善政和厚德故事，推崇厚德仁愛的道德觀念。其內容涵蓋賑災救荒、活獄洗冤、濟人之難、公私分明、報恩重義等多個主題。這些故事展示了高尚品德的典范，鼓勵人們以他們?yōu)榘駱樱μ嵘约旱牡赖滦摒B(yǎng)。《厚德錄》不僅在道德勸懲方面產生了深遠影響，還具有一定的文獻校勘、輯佚和補史價值，為后世研究宋代歷史和文化提供了寶貴的資料。

·7.7萬字

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談龍錄石洲詩話

趙執(zhí)信《談龍錄》一卷，該書主要為反對王士禛“神韻說”而作，主張“詩以言志”，必使后世因其詩以知其人，而兼可以論其世”。這些觀點至今仍有一定意義。翁方綱《石洲詩話》八卷，以朝代為序，分人評述，一至五卷集中評論了唐、宋、金、元的詩歌。第六卷主要用來批評王士禛對杜甫詩的評述。最后二卷附說元好問、王士禛的《論詩絕句》。

·10.9萬字

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鬼谷子：精裝

《鬼谷子》一書是其后學者根據其言論整理而成的，這部兩千多年前的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩，歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內容十分豐富，涵蓋了哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用于內政，外交、戰(zhàn)爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。

·12.4萬字

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閑情偶寄

《閑情偶寄》被譽為中國人的生活美學典范。本書選取頤養(yǎng)、飲饌、種植、器玩中的絕妙佳作，堪稱一部賞心樂事雅集。生活瑣細、平常之物，在李漁筆下，皆有大美。若能實具一段閑情，一雙慧眼，則過目之物，盡在圖畫，入耳之聲，無非詩料。愿你至情至性地活著，以自己的方式找到生活中的無往不趣。

·8.9萬字

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呻吟語全鑒

《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤（1536—1618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬歷二十一年），時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六卷，前三卷為內篇；后三卷為外篇，一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。《呻吟語》是呂坤的代表作，該書立足儒學，積極用世，關乎治國修身，處事應物，言簡意賅，洞徹精微，影響很大。尹會一稱其：“推堪人情物理，研辨內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑”。申涵光稱：“不可不常看。”有現代學者譽其為：“古今罕見的修身持家治國平天下的指南性書籍”。

·16.9萬字

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陶庵夢憶

《陶庵夢憶》共八卷，凡一百二十三篇。寄托了作者對已亡故國和已逝歲月的深深眷戀。行文兼公安、竟陵兩派之長，抒寫真性情，流傳甚廣，曾對現代散文產生過積極影響。書中還記錄了一些市民生活和曲藝的資料。

·3.9萬字

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陶庵夢憶注評

《陶庵夢憶》（共八卷）為明朝散文家張岱所著，也是張岱傳世作品中最著名的一部。其中所記大多是作者親身經歷過的雜事，將種種世相展現在人們面前。如茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等，構成了明代社會生活的一幅風俗畫卷，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活，但更多的是社會生活和風俗人情的反映。同時，書中含有大量關于明代日常生活、娛樂、戲曲、古董等的紀錄，因此也被研究明代物質文化的學者視為重要文獻。《陶庵夢憶注評》就是《陶庵夢憶》的注評本，由林邦鈞注評。

·18.3萬字

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古文觀止（第一卷）

該書所選的古文，均以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看，該書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來兮辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語，但與詩不同，往往韻散結合，來加強聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。

·5.1萬字

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金樓子：才子皇帝的經典文獻

《金樓子》是南北朝時期的一部重要子書，是研究生活在南北文化和中外文化大交流、南北民族大融合前夕的蕭繹的思想、生平、著述和齊梁社會歷史的不可多得的直接材料之一。《金樓子》一般是采用札記、隨感的形式，或前引名言成句，后加自己的看法；或借題發(fā)揮以闡發(fā)自己的思想；或記述史實以勸誡子女；或追敘往事，聊以自慰；或轉志奇事，欲廣聞見；或記東交游，以敘友情等。

·5.9萬字

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