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《人間詞話》是國學大師王國維的一部詞話著作，是中國古典文學批評里程碑式的作品。全書觀點新穎、立論精辟，體現了王國維的文學、美學思想。文字妙語連珠，見解獨到，不僅有對詩詞作品的點評，而且對歷代詞人的人生境遇和得失都有所評價，可謂難得的國學經典、美學巨著。
王國維 ·古代隨筆 ·7.1萬字
《浮生六記》是清代人沈復于嘉慶十三年（1808年）所寫的一部自傳體散文，以作者夫婦生活為主線，記錄了平凡而又充滿情趣的居家生活以及漫游經歷。沈復與蕓娘的愛情感動了無數人，他們兩小無猜，深情不悔，“年愈久而情愈深”，他們生活的點點滴滴都讓我們感到溫馨、甜蜜；沈復筆下的蕓娘更是聰穎明慧，癡情一生，林語堂曾形容她：“蕓，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。”本書的文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復；始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉，悲切動人。每一個讀到它的人，或許都有不同的感受，但它給予我們的卻是心靈的正能量，發現美、傳遞美，學會樂觀豁達的人生處世，讓我們相信生活無處不美。
沈復 ·古代隨筆 ·20萬字
《佛國記》是東晉高僧法顯撰寫的紀實性游記，又名《法顯傳》等。該書全面記述了法顯從長安出發，歷經艱辛到達印度求法的經歷，歷時15年，游歷30余國。書中詳細描述了所經地區的地理、交通、宗教、文化、風俗、物產等情況，是研究五世紀初年中亞、南亞及東南亞地區歷史、地理、宗教、文化的重要史料。同時，它也展現了法顯大師不畏艱難、求法若渴的精神風貌，是中國乃至世界上最古老的游記之一，具有極高的歷史價值和學術價值。
(東晉)法顯 ·古代隨筆 ·1.7萬字
在這個快節奏的時代，讓我們慢下來，一同品味《雅韻哲思文庫》，深入挖掘中國處世哲學的精髓，將古典智慧與現代生活完美融合。每一頁都是對東方智慧的深刻解讀，每一章都是對人際交往的細膩鑒賞。這套《雅韻哲思文庫》包括《了凡四訓》《小窗幽記》《圍爐夜話》《幽夢影》，四部經典各自從不同的角度出發，全面展示了如何在快節奏的現代生活中，保持自己的內心平和，不僅是傳統處世哲學的集大成，更是現代人修煉心性、提升境界的必備指南。
(明)袁了凡 (清)王永彬 (明)陳繼儒 (清)張潮 ·古代隨筆 ·18.6萬字
本書是冒襄關于愛與離散的淚筆記人之書，共四卷，一記作者與董小宛相識、相愛，終成眷屬的曲折過程；二記焚香品茗、花前月下的嫵媚時光；三記甲申之變后流離失所經歷的險難困苦；四記與姻緣相應的讖言和夢兆，全書哀感惋艷，瑣細真摯，卻也春光無限。
冒襄 ·古代隨筆 ·7萬字
《圍爐夜話》是一部勸世之書。此書文辭淺近明晰，言語言簡意賅，情真意切，如同一德高望重的長者和一群后輩圍著火爐，娓娓而談，品味人生，意境深遠，頗有啟發性。全書分為221則，以隨筆的形式闡發了安身立命的主旨，涉及到人生的諸多方面，如修身養性、為人處事、持身立業、讀書立志、安貧樂道、濟世助人、持家教子、忠孝節義、為官執政等，以“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生價值的深刻內涵。
王永彬 ·古代隨筆 ·2.1萬字
《菜根譚》這一曠古稀世的奇珍寶訓，從生活的方方面面教導我們如何面對現實人生的苦難和復雜的人際關系，從而養成剛毅堅韌、與人為善、處世恬淡的健康人格，讓我們能夠悠閑從容地度過每一天。
(明)洪應明 知書譯注 ·古代隨筆 ·9.7萬字
《浮生六記》是中國古典散文中最美好的散文，沈復以不事雕琢的語言和純樸真摯的感情寫出了他與摯愛蕓娘平凡日子里的詩意棲居。二人一起談論詩詞歌賦，品評李杜詩篇；夜游滄浪亭賞月，感慨宇宙之大而情致不存；結伴去看廟會，蕓女扮男裝新奇快意；借住仆婦家，種菜養菊，飲酒啖蟹，布衣菜飯，可樂終生。沈復愛好游山玩水，侍弄瓶花，與友人小聚，吟詩作畫，一生淡泊名利，瀟灑不羈；而蕓娘，自制梅花食盒、活屏風，拔釵沽酒，不愛珠玉惜書畫，茶葉置于荷花心，她的生活情趣，也是獨具匠心。沈復和蕓娘這兩個中國文學史中“最深情的丈夫”和“最可愛的女子”，從談詩論畫到賞月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，將平常的日子過成了一首詩。充滿情趣的生活，才是最好的生活。若浮生多真趣，布衣菜飯，也是可親可愛的。這一生，要和有趣的人在一起，做有趣的事情，過有趣的生活。
(清)沈復著 彭劍斌譯注 ·古代隨筆 ·11.7萬字
《昭明文選》又稱《文選》，是中國現存較早的一部詩文總集，收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩文700余篇，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。本書內容可大致劃分為賦、詩、雜文3大類，其下又分列38小類。其選材嚴謹、注重詞藻，使中國自先秦以來文史不分的現象有了明確的分界。《昭明文選》選材嚴謹、注重詞藻，所選的大多是典雅之作。在過去文人的眼中，一向被視為文學的教科書，是士子們必讀的一部書，千余年來流傳不衰。本書賦、詩所占比重最多，又按內容把賦分為京都、郊祀、耕籍等15門，把詩分為補亡、述德、勸勵等23門，這樣的分類體現了蕭統對古代文學發展，尤其是對文體分類及源流的理論觀點，反映了文體辨析在當時已經進入了非常細致的階段。由于《文選》本身所具有的優點，比起同類型的其他詩文總集來，其影響遠為深廣。唐代以詩賦取士，唐代文學又和六朝文學具有密切的繼承關系，因而《文選》就成為人們學習詩賦的一種最適當的范本，甚至與經傳并列。
(南朝梁)蕭統編 ·古代隨筆 ·4.9萬字
《浮生六記（外三部）（精）》是中國古代以女性為主人公的抒情文學的代表作品之一（此類作品包括沈復《浮生六記（外三部）》、冒襄《影梅庵憶語》、陳裴之《香畹樓憶語》和蔣坦《秋燈瑣憶》，本書收錄此四部作品）。作者沈復以純樸的文筆，記敘自己大半生的經歷，歡愉處與愁苦處兩相對照，真切動人。在《浮生六記》中，沈復以較長的篇幅記述了夫婦間的家庭生活，在中國古代文學作品中實屬稀見，書中對山水園林、飲食起居均有獨到的評述。用凄美的文字、纏綿的筆調敘述了丈夫與亡妻之間的伉儷情深、繾綣愛戀。
沈復 ·古代隨筆 ·6.9萬字
王國維先生的《人間詞話》是中國古典文藝美學的扛鼎之作，具有里程碑式的意義。本書選用了王國維發表于《國粹學報》的《人間詞話》64條，每條原文后都附有賞析文字，闡述主要的理論觀點并對原文進一步拓展。
(清)王國維著 思履主編 ·古代隨筆 ·9.9萬字
《婦人集》是清代文學家陳維崧編著的一部作品集，主要收錄了清初以來女子的軼事和詩作。書中不僅記載了諸多才色兼備的女子的錦繡才思和高潔品行，如李香君拒絕田仰及阮大鋮的故事，還描繪了明末清初著名女子的顛沛流離，寄托了清初遺民的故國之思。此外，書中也包含了一些表現家國之痛的作品，反映了明清鼎革之際的社會背景。整體而言，《婦人集》是研究清代女性文學和文化的重要參考資料。
(清)陳維崧 ·古代隨筆 ·2萬字
《浮生六記》是清朝文學家沈復所著的一部自傳體散文。該散文文辭樸素，情感真摯，記敘了作者夫婦間平凡的家居生活、坎坷際遇和各地浪游聞見，前人曾有“幽芳凄三角，讀之心醉”的評語。書中內容或纏綿繾綣，或閑適淡然，或凄婉斷腸，或山水陶然。情傷處令人潸然淚下，不能自己意適處使人欣然頷首，樂在其中。語言不加雕飾，質樸清新，頗得自然之趣。白話則拓展了文言的意境，簡潔如話，卻又不失原文的優雅別致，可謂相得益彰。《浮生六記》是一部水平極高、影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。該書的特點在于真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性。
沈復 ·古代隨筆 ·6.4萬字
沈復 ·古代隨筆 ·3.9萬字
《微風閑看古人心》是一本散文集，精選《古文觀止》中司馬遷、范仲淹等歷代文學家作品中體現古人品格氣節的篇章成書，引領讀者體驗古文之美，并系統感受古人情懷，在現實生活中學會修身養性。
司馬遷 范仲淹等著 吳嘉格編譯 ·古代隨筆 ·5.2萬字
《圍爐夜話》《小窗幽記》《菜根譚》并稱“處世三大奇書”。全書分為二百二十一則，以隨筆的形式闡發了安身立命的主旨，涉及人生的諸多方面，如修身養性、為人處世、持身立業、讀書立志、惜時交友等。格言式的短句中藏著的是無窮的處世智慧，猶如一位長者和后輩圍著冬日之爐火娓娓而談，教予你歲月沉淀的人生哲理。美好的書值得反復閱讀，每讀幾句，便要掩卷沉思許久。這本書勉勵讀者重拾于忙碌與慵懶之間拋諸腦后的平實道理，修身養性，成為心靜智生的人。
(清)王永彬 何攀譯注 ·古代隨筆 ·7萬字
王永彬，字宜山，人稱宜山先生，一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，后候選教諭。一生治學甚廣，勤于著述。他在《圍爐夜話》開頭提到此書由來：寒夜圍爐，是田家人之樂趣所在。默默無言或者嬉笑作樂，不是虛度良宵嗎？我不過一識字農人，晚上與家人聚在一起，在炭火堆里烤紅薯的當兒，心有所得，就講出來，令兒子寫下保存，題為《圍爐夜話》。他描繪了一個頗為溫馨的場景：歲暮天寒，與家人圍爐夜話，一邊烤著紅薯，一邊把自己人生所得所感，為兒孫道出。或許正是這種氛圍，奠定了全書自然親切的調子。不是正襟危坐的說教，不是無病呻吟的文章，只是一個長輩在向你娓娓道來他的人生哲學。這種哲學，是儒家的，是文人的，是鄉土的，也是最中國的。
(清)王永彬著 (清)虛谷繪 ·古代隨筆 ·9820字
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，作者左丘明。《左傳》是一部解釋《春秋》的著作，發凡起例，解釋《春秋》的書法和微言大義，但同時它也是一部博采史籍、檔案和口頭傳說的春秋時期的編年史，記事始于魯隱公元年（前722），訖于魯哀公二十七年（前468）。《左傳》的文學性很強，是先秦史傳散文的代表性作品。《左傳選譯》著眼于作品的文學價值，精選原書的四分之一強的精華篇章，加以翻譯，輔以注釋，行文流暢，很適合一般讀者閱讀。
沈玉成譯注 ·古代隨筆 ·13.7萬字
《佛國記》又名《法顯傳》《歷游天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷游天竺記傳》等，是東晉法顯撰游記，成于義熙十二年（416）。這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。伴隨佛教而來的西域、印度文化，在語言、藝術、天文、醫學等許多方面，對我國文化產生了積極影響。中國與印度、波斯等國的海上貿易，早在東漢時期已經開始，而史書上卻沒有關于海風和航船的具體記述。《佛國記》對信風和航船的詳細描述和系統記載，成為中國最早的記錄。《佛國記》記述作者公元399至413年的旅行經歷，體裁是一部典型的游記，也屬佛教地志類著作。書中記述的地域甚廣闊，對所經中亞、印度、南洋約30國的地理、交通、宗教、文化、物產、風俗乃至社會、經濟等都有所述及，是中國和印度間陸、海交通的最早記述，是中國古代關于中亞、印度、南洋的首部完整的旅行記，在中國和南亞地理學史和航海史上占有重要地位。
趙執信《談龍錄》一卷，該書主要為反對王士禛“神韻說”而作，主張“詩以言志”，必使后世因其詩以知其人，而兼可以論其世”。這些觀點至今仍有一定意義。翁方綱《石洲詩話》八卷，以朝代為序，分人評述，一至五卷集中評論了唐、宋、金、元的詩歌。第六卷主要用來批評王士禛對杜甫詩的評述。最后二卷附說元好問、王士禛的《論詩絕句》。
(清)趙執信 翁方綱著 陳邇冬校點 ·古代隨筆 ·10.9萬字
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