果果牛是啥意思

《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲（今蘇州）人沈復(fù)著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。內(nèi)容以作者夫婦生活為主線，描述了平凡而又充滿情趣的居家生活和浪游各地的所見(jiàn)所聞。文字獨(dú)抒性靈，不拘格套，體現(xiàn)古人雅致的生活品位和傳統(tǒng)文化多元的審美要素。至今仍是大眾讀者閱讀的熱點(diǎn)圖書(shū)之一。本書(shū)由知名工筆畫(huà)家譚鳳嬛繪制的《浮生六記》組圖50余幅和原書(shū)正文、白話譯文組成，擬以繪圖本的形式呈現(xiàn)。繪圖精美細(xì)膩，再現(xiàn)了書(shū)中豐富的古人生活細(xì)節(jié)，配合簡(jiǎn)潔的文字，將是一本版本形態(tài)比較獨(dú)特、閱讀體驗(yàn)舒適的《浮生六記》。

·12.9萬(wàn)字

會(huì)員

菜根譚（無(wú)障礙閱讀插圖本）

《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，是囊括五千年中國(guó)處世智慧的奇書(shū)。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道為核心，擁有修身、齊家、治國(guó)、平天下等大道；融處世哲學(xué)，生活藝術(shù)，審美情趣于一體；它似語(yǔ)錄，卻擁有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；它似隨筆，卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優(yōu)美、含義深邃的讀物，更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的中國(guó)文學(xué)作品。“咬得菜根者則百事可為”，《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

徐霞客游記

明末旅行家、文學(xué)家、地理學(xué)家徐霞客放棄科考仕途，一生專(zhuān)以探索名山大川、考察地理風(fēng)貌為務(wù)，其足跡遍布大半個(gè)中國(guó)，并細(xì)致地記錄沿途見(jiàn)聞感悟，遂成《徐霞客游記》。這是一部兼具文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)價(jià)值的宏篇巨著，現(xiàn)存60多萬(wàn)字。選注者劉虎如本著“欣賞與考證”的原則，擇取徐霞客早期出游時(shí)詳細(xì)描繪風(fēng)景因而能引起讀者興趣的篇目和其后期出游所寫(xiě)的注重考證因而具有地理學(xué)價(jià)值的篇目，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了精編并注釋。選本的注釋內(nèi)容豐富，既著重于字詞音義的解詁，也側(cè)重于人物掌故的詳細(xì)闡釋?zhuān)C頗多。同時(shí)附有劉虎如所作的《序》，詳細(xì)介紹徐霞客之生平、家系，分析其在地理方面的發(fā)現(xiàn)，并羅列了徐霞客著作的目錄，對(duì)讀者閱讀該書(shū)，研究徐霞客都有幫助。此次新編承襲該選本，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)原文和注文進(jìn)行了校訂，并在《新編導(dǎo)言》中分析《徐霞客游記》在文學(xué)、地理學(xué)等方面的特色，希冀能對(duì)讀者閱讀本書(shū)有所助益。

·7.8萬(wàn)字

會(huì)員

圍爐夜話

本書(shū)是中國(guó)古代眾多勸世之書(shū)中的一種，它以短小精辟，富有哲理見(jiàn)長(zhǎng)的格言體之作。文辭淺近明晰，言語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，情真意切，如同一德高望重的長(zhǎng)者和一群后輩圍著火爐，娓娓而談，品味人生，意境深遠(yuǎn)，富有哲理，頗有啟發(fā)性。書(shū)中的許多話語(yǔ)雖以勸誡為主，但讀來(lái)卻無(wú)艱澀枯燥之感，反而覺(jué)得生動(dòng)平實(shí)，將本來(lái)會(huì)令人覺(jué)得比較高深的哲理融入日常生活中，使人容易為其所感染而產(chǎn)生共鳴。全書(shū)分為二百二十一則，以隨筆的形式闡發(fā)了安身立命的主旨，涉及到人生的諸多方面，如修身養(yǎng)性、為人處事、持身立業(yè)、讀書(shū)立志、安貧樂(lè)道、濟(jì)世助人、持家教子、忠孝節(jié)義、為官執(zhí)政等等。書(shū)中體現(xiàn)出作者身上具有濃厚的儒家思想的烙印，他在本書(shū)中以大量的語(yǔ)言文字闡釋了“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生價(jià)值的深刻內(nèi)涵。

·4萬(wàn)字

會(huì)員

顏氏家訓(xùn)（品讀經(jīng)典）

《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)北齊文學(xué)家顏之推的的傳世代表作，顏之推通過(guò)記述自己的經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)，目的在于告誡子孫。全書(shū)以說(shuō)理為主，深入淺出，語(yǔ)短意長(zhǎng)。

·7.1萬(wàn)字

會(huì)員

小窗幽記

《小窗幽記》是明代陳繼儒所編撰的一本隨文集錦。整本書(shū)看似是一種對(duì)所見(jiàn)所聞、所聽(tīng)所想的記錄，而實(shí)則是對(duì)內(nèi)心感悟的梳理，寫(xiě)盡了人生百態(tài)、世間真情、人生真諦。全書(shū)共分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩12卷，分別從修身、處世、為學(xué)、立業(yè)等角度闡釋為人準(zhǔn)則。內(nèi)容涉獵廣泛、意韻深遠(yuǎn)、極具哲思，幾百年來(lái)深受讀者喜愛(ài)。

·8.5萬(wàn)字

會(huì)員

厚德錄

《厚德錄》是南宋時(shí)期的一部重要典籍。宋代興文教士人們普遍具有較高的自我道德追求和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，其小說(shuō)也往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的道德勸懲意味。《厚德錄》就是在這樣的文化背景下產(chǎn)生的。書(shū)中廣泛收集宋代史書(shū)、小說(shuō)中的故事，以名臣事跡為主，兼及普通士人，主要輯錄了宋代士大夫的善政和厚德故事，推崇厚德仁愛(ài)的道德觀念。其內(nèi)容涵蓋賑災(zāi)救荒、活獄洗冤、濟(jì)人之難、公私分明、報(bào)恩重義等多個(gè)主題。這些故事展示了高尚品德的典范，鼓勵(lì)人們以他們?yōu)榘駱樱μ嵘约旱牡赖滦摒B(yǎng)。《厚德錄》不僅在道德勸懲方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，還具有一定的文獻(xiàn)校勘、輯佚和補(bǔ)史價(jià)值，為后世研究宋代歷史和文化提供了寶貴的資料。

·7.7萬(wàn)字

會(huì)員

浮生六記

本書(shū)為清代文學(xué)家沈復(fù)的自傳體散文，書(shū)中分為《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》和《養(yǎng)生記道》六卷，其中后連卷已遺失，現(xiàn)有版本為后人所續(xù)。作者用淳樸、細(xì)膩的文筆，記述了大半生的經(jīng)歷，從夫妻琴瑟甚篤、繾綣情深，到朋友志趣相投、深情厚誼；從家中變故、人情世態(tài)，到困頓離合、坎坷愁旅；從文人雅興、奇聞趣觀，到寄情山水、快意人生，將歡愉與愁苦兩相對(duì)照，內(nèi)容真切動(dòng)人。

·9.7萬(wàn)字

會(huì)員

笑林廣記

《笑林廣記》是中國(guó)古代民間傳統(tǒng)笑話的集大成者。該書(shū)通過(guò)幽默風(fēng)趣、淺顯易懂的語(yǔ)言來(lái)講述關(guān)乎世間溫情冷暖、人情世故的小故事，從中反映世態(tài)炎涼、人生情趣的真實(shí)面貌。全書(shū)的內(nèi)容大多取自明清時(shí)期的笑話，有的是纂輯者自行修改編撰的，本書(shū)選取清代游戲主人版，該版本共分為十二卷，每一卷主題突出，風(fēng)格獨(dú)特。但是考慮到其中有的內(nèi)容較為低俗，影響如今讀者之觀感，故有刪減。現(xiàn)留下十一卷，以饗讀者。

·4.8萬(wàn)字

會(huì)員

幽夢(mèng)影

《幽夢(mèng)影》被稱(chēng)為“妙書(shū)”“奇書(shū)”，是清代文學(xué)家張潮所著的隨筆體格言小品文集，其內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)雅灑脫，行云流水，書(shū)中有花鳥(niǎo)草木、湖光山色，看似信手拈來(lái)，娓娓侃談，實(shí)則深蘊(yùn)理趣，令人遐思。讀來(lái)輕松愉悅，有如臨其境的感覺(jué)。

·12.9萬(wàn)字

會(huì)員

浮生六記

《浮生六記》是清代文人沈復(fù)寫(xiě)作的自傳散文，共六卷，依次為《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》。全書(shū)記錄了沈復(fù)及妻子陳蕓閨中兩情相悅、舉案齊眉的平凡生活、坎坷際遇，以及各地的浪游見(jiàn)聞。全書(shū)語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，渾然天成，獨(dú)樹(shù)一幟，向來(lái)為文學(xué)愛(ài)好者和研究者重視。其真言述真情，從不刻意造作，流傳至今已成經(jīng)典，有“晚清小紅樓夢(mèng)”之稱(chēng)。

·12.6萬(wàn)字

會(huì)員

60問(wèn)讀懂道德經(jīng)

老子的《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)”，是道家、道教的優(yōu)選經(jīng)典。從古到今，注解它的書(shū)層出不窮,不同的人都能從中得出不同的見(jiàn)解。《道德經(jīng)》就像一個(gè)總綱，雖只有五千言，然微言而大義，似容。本書(shū)旨在探索《道德經(jīng)》之精微深義。作者從道行于天地，行于社會(huì)，行于人三方面入手解讀剖析，以當(dāng)下為背景，縱橫古今，以問(wèn)答形式通解《道德經(jīng)》全文。全書(shū)用60個(gè)問(wèn)題將《道德經(jīng)》蘊(yùn)含的哲理融會(huì)貫通，同時(shí)以獨(dú)到的解讀方式，用直白樸素的語(yǔ)言，并結(jié)合《莊子》，提煉出一套完整明了的老莊道學(xué)理論體系，貫穿全文始終。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

游山日記

《游山日記》被林語(yǔ)堂稱(chēng)贊為“日記模范”，并專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)五千字長(zhǎng)文《〈游山日記〉讀法》，一一指出其妙處，大加推崇。是書(shū)共12卷，前10卷稱(chēng)“天香隨筆”，即舒夢(mèng)蘭在嘉慶年間居游廬山一百日中所作日記；后2卷稱(chēng)“天香手稿”，為期間所作詩(shī)賦。日記正經(jīng)中雜以詼諧，行文如行云流水，幽默而不流于尖酸，洵為上乘小品，上乘幽默。現(xiàn)以上海圖書(shū)館藏嘉慶十年刻本為底本，參考相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)校，排為簡(jiǎn)體字，以便讀者。書(shū)后并附原刻本序言及1936年版中周作人序、林語(yǔ)堂《〈游山日記〉讀法》、周劭跋等，讀者于此可知此書(shū)來(lái)龍去脈及精妙趣味之所在。

·9.1萬(wàn)字

會(huì)員

閑情偶寄

自古至今，人人都向往閑情野趣的雅致生活：觀雪、賞花、品茗……卻鮮有人真正理解“生活美學(xué)”的要義。生活之美的真諦在用心體會(huì)、細(xì)致觀察，在思考創(chuàng)新，在對(duì)品質(zhì)的不妥協(xié)，而非僅僅流于感官享受。《閑情偶寄》正是這樣一部關(guān)乎生活藝術(shù)的奇書(shū)，能想凡人所不屑之生活小事，發(fā)凡人欲說(shuō)而說(shuō)不出的議論。從詞曲創(chuàng)作、戲劇演習(xí)、聲容裝扮到器物古玩、建筑、種植、飲食與養(yǎng)生等文藝生活的方方面面，字字句句皆是李漁畢生心血的總結(jié)。李漁，字笠鴻，號(hào)笠翁，浙江金華人。明末清初著名戲劇家、文學(xué)家，被譽(yù)為“中國(guó)戲劇理論始祖”，代表作品包括：戲曲《笠翁十種曲》，小說(shuō)《肉蒲團(tuán)》《連城璧》《十二樓》《合錦回文傳》，文集《笠翁一家言》等。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

桃花扇

《桃花扇》是清代孔尚任所著昆曲劇本，本書(shū)做了全本注釋?zhuān)匦略O(shè)計(jì)了排版。古今閱讀習(xí)慣不同，古戲本上人物出場(chǎng)只寫(xiě)行當(dāng)名，有時(shí)一出戲會(huì)有多人使用同一行當(dāng)，容易產(chǎn)生歧義，所以本書(shū)將人物的指稱(chēng)從行當(dāng)名全部換成了人名。本書(shū)雖然有部分形式改動(dòng)，但在文字校注方面誠(chéng)意考究，以最早的康熙介安堂本為底本，同時(shí)參校西園本(乾隆)、嘉慶本、蘭雪堂本(光緒)、暖紅室本(宣統(tǒng))，盡量保留了康熙間刻本的原貌，在個(gè)別不通或缺失處參考善本擇優(yōu)校正。血染扇面畫(huà)作桃花，血染江山何處桃源？果麥典藏版《桃花扇》為你講一個(gè)傾國(guó)之戀的傳奇故事。

·10.8萬(wàn)字

會(huì)員

浮生六記

《浮生六記》是清代沈復(fù)所作的自傳體散文，原書(shū)六卷，其二已佚，今僅存四卷。作者以純美的文字，記敘了自己大半生的生活經(jīng)歷，內(nèi)容樸實(shí)無(wú)華，真切動(dòng)人。沈復(fù)與妻子陳蕓琴瑟相和、伉儷情深，兩人詩(shī)酒琴茶、布衣蔬食的生活情趣和追求心靈自由的人生態(tài)度，是浮世生活的詩(shī)意寫(xiě)照；書(shū)中所展現(xiàn)的動(dòng)亂憂患、悲歡離合等浮生況味，更道出了浮世生活的另一真面目。本書(shū)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，在清代筆記體文學(xué)中占有相當(dāng)重要的位置，流傳至今，已成經(jīng)典。

·10.4萬(wàn)字

會(huì)員

這樣的人也該千載難逢

用一首歌的時(shí)間來(lái)紀(jì)念一個(gè)人用一盞茶的冥想來(lái)回憶一個(gè)人,我坐在菩提樹(shù)下靜靜地觀望,流年在我和他之間只打了個(gè)照面前世，今生，來(lái)世菩提樹(shù)下紅蓮花靜靜綻放開(kāi)合之間佛光閃現(xiàn)

·6.6萬(wàn)字

會(huì)員

古文觀止（第一卷）

該書(shū)所選的古文，均以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時(shí)代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾的文章。照文體來(lái)看，該書(shū)選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語(yǔ)，但與詩(shī)不同，往往韻散結(jié)合，來(lái)加強(qiáng)聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。

·5.1萬(wàn)字

會(huì)員

東坡志林

此書(shū)所載為作者自元豐至元符二十年中之雜說(shuō)史論，是蘇軾游歷交談間的所見(jiàn)所聞，他將一切能理解、不能理解的奇人異事都記錄下來(lái)，內(nèi)容廣泛，無(wú)所不談。其文長(zhǎng)短不拘，或千言或數(shù)語(yǔ)，而以短小為多。皆信筆寫(xiě)來(lái)，揮灑自如，體現(xiàn)了作者行云流水涉筆成趣的文學(xué)風(fēng)格，為晚明小品之濫觴。

·4.3萬(wàn)字

會(huì)員

古文觀止（新注插圖本）

新版《古文觀止》收錄全本二百二十二篇，以中華書(shū)局簡(jiǎn)體校本為底本，參考廣益書(shū)局重訂言文對(duì)照本、國(guó)學(xué)整理社廣注語(yǔ)譯本整理。《古文觀止》集選先秦至明末古文之大成者，題材、文風(fēng)廣泛多樣，有史傳、策議、論說(shuō)，亦有書(shū)信札記、小品筆記、山水游記，乃至駢文、韻文，不一而足；所選篇目多兼顧思想與審美，語(yǔ)言精煉、精悍短小、易于記誦。諸篇有編者評(píng)點(diǎn)，本版悉數(shù)收入，置于文末。本版文中生僻字據(jù)底本及校本正音，隨文標(biāo)注漢語(yǔ)拼音。附錄《康熙三十四年初版序》《編者自序》《全本篇目索引》，幫助讀者更好深入閱讀經(jīng)典，從中獲益。

·19.7萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

古代隨筆

分類(lèi)

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

浮生六記（彩繪本）

菜根譚（無(wú)障礙閱讀插圖本）

徐霞客游記

圍爐夜話

顏氏家訓(xùn)（品讀經(jīng)典）

小窗幽記

厚德錄

浮生六記

笑林廣記

幽夢(mèng)影

浮生六記

60問(wèn)讀懂道德經(jīng)

游山日記

閑情偶寄

桃花扇

浮生六記

這樣的人也該千載難逢

古文觀止（第一卷）

東坡志林

古文觀止（新注插圖本）