怎么才能让捕鱼机里的鱼死

東漢至劉宋五百余年間，王朝更迭頻繁，政治動蕩黑暗。這種充滿不確定性的現實環境，迫使文學家們對死亡和人的必死命運進行思考，由此形成“終末思想”這個獨特的文學主題。本書以幾位生活在漢晉時期政治亂局中的文學家，如王逸、阮籍、陶潛、謝靈運等人為主要研究對象，結合其生平事跡和時代思潮，知人論世，從嶄新視角深入剖析文學作品的淵源及意蘊，尋繹古人的世界觀、精神狀貌與人生態度，探究文人學者對個人終末、王朝終末、身后終末以及人在宇宙中位置等問題的思考，重構了古人深邃而獨特的精神世界。

·16.5萬字

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寫作力

《寫作力》共分兩部分。第一部分從怎樣挑選選題入手，歸納了如何從無到有寫出一篇好文章，如何字斟句酌錘煉段落，以及寫文章時容易犯的幾種毛病。第二部分按照常見的五大文體，分門別類地進行講解，生動展示了寫好每一種文體的技巧。在作者高語罕筆下，文章不是字詞句的鋪陳，不是華麗辭藻的堆砌，而是有生氣、有精神、有韻律的存在，因此他在娓娓道來寫作方法的同時，還講解了如何寫，才能使一篇文章富有精神和氣勢，也就是我們常說的打動人心，引起讀者的共鳴。

·12.3萬字

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多維文化視域下的現當代作家研究

文化的深層內涵是影響作家審美和文學創作的關鍵因子，研究中國現當代作家，不僅要從中國現當代文學史出發，更要從中國文化史出發。本書從地域文化（南宋文化、吳越文化、浙東文化）、宗教文化（佛道文化）和底層文化三個層面探討了文化與中國現當代作家的日常生活、精神建構、文本創作之間的深層關系。研究的重點是審視現當代江南作家在多維文化影響下思想的深邃和創作手法的獨異。本書旨在通過梳理多維文化和中國現當代作家之間的關系，揭示中國現當代作家創作的文化心理機制，探究其創作本質，為多角度認識和研究中國現當代作家作一個有益的探索和補充。

·14.4萬字

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“尚情”思潮的生命審美研究：晚明人情小說的“理”與“欲”

本書以晚明時期的人情小說為研究對象，以個體生命存在為邏輯起點，通過“情”的演變，即從“情欲”的覺醒到“欲”的泛濫，再到“理”的回歸，展現生命的內向探索過程。以生命存在為視角對晚明文化的考察，展現了儒家正統意識形態與世俗大眾文化的對立與融合的過程。在理與欲、感性與理性、自然性與社會性的一系列矛盾中，個體生命如何實現二者的協調，即一種審美與倫理的統一，既是歷史問題，也是建構當代社會的新的意識形態與價值體系的重要任務。

·19.2萬字

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技術寫作手冊

我越來越覺得寫作是一件蠻難的事情。在如今的日常下，想要達到持續的寫作狀態，有兩件本質性的事情，不得不做。一是克制。二是沉浸。我們需要為這樣的過渡、沉浸直至心流，刻意騰出時間，即便當下看來是多么奢侈的事情。但如今更常見到的，人在每天被一件接著一件接著又一件的事情追趕，頭緒像亂作一團的耳機線，思想只好委屈變為無力的荒漠。為什么需要寫作，靈感從哪里來，用什么工具，以及發往何處。說是手冊，但寫作這件事，在多大的程度上是可以通過技術和翻查去達成的呢？雖然這本書的目錄和文章結構，在觀感上也許能給予讀者一點理性的參照，但寫作更需要的，是一個人長情的投入。

·3.3萬字

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西方科幻小說新發展研究

本書概述了20世紀至21世紀西方科幻小說發展的重點階段，集中討論了2000—2019年歐美科幻小說研究的主要成果。全書分為6章。第1章簡述了西方科幻小說的發展概況，包括科幻小說的定義、起源、標志性階段及代表作家和作品。第2章介紹了科幻小說在馬克思文藝批評理論框架下的意識形態批評、經濟學批評、烏托邦/敵托邦研究、科幻電影電視哲學研究等方面的近況。第3章探討了后人類和后人文主義研究在科幻小說解讀中的價值與意義。第4章根據時間、空間批評理論在科幻小說研究中的應用，討論了該文類敘事的區別性特征。第5章主要介紹了在科幻小說敘事修辭、語言學研究、敘事軌跡和美學研究方面取得的研究成果。第6章總結與展望了西方科幻小說研究中一些值得注意的新動向，分析了新時代西方科幻小說中人類命運共同體的構建想象。

·19.3萬字

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傳統與現代的激蕩：報刊中的“歌謠運動”研究

本書通過對歌謠運動的研究揭示了倡導新文化運動的知識分子在“反封破舊”之外關注傳統的一面，從而使其形象更加符合歷史真實；從歌謠運動中的音樂缺失出發，思考文化傳承中的遺憾，以及彌補這種遺憾的方法和途徑；關注政府權力在文化傳播方面的正負能量，并思考了如何科學運用政府權力傳遞正能量的問題，以期望對今天的非物質文化遺產保護工作提供幫助。

·16.4萬字

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不知禮·無以立：禮儀文明伴我行（中華優秀傳統文化大眾化系列讀物）

中國是禮儀之邦，經過長期的歷史演進與文化積累，形成了洋洋大觀的禮儀文化。作者以吹沙見金的精神，力圖從浩如煙海的傳統禮儀文化中，找出那些至今仍與人們生活息息相關的禮儀規范，如儀表舉止、日常居家、接人待物、往來寒暄、公共禮儀等，并通過推陳出新，努力做到古為今用。同時，對禮的本質、禮儀文明的發展進程以及傳統禮儀的當代價值，一一做出說明。本書還對傳統禮俗，如誕生禮、入學禮、冠笄禮、婚嫁禮等作了簡要介紹。語言清新雅致，自然曉暢，說理透徹，深入淺出，不時穿插一些生動故事，活潑有趣。

·13.9萬字

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大師講堂：蔡元培講中國倫理學史

《蔡元培講中國倫理學史》全書分緒論、先秦創史時代、漢唐繼承時代、宋明理學時代四大部分32章，系統地介紹了我國古代倫理學界重要的流派及主要代表人物，并闡述了各家學說的要點、源流及發展。《蔡元培：中國倫理學史（民國時期影響國人的大師著作）》是第一部系統整理和研究中國古代倫理思想發生、發展及其變遷的學術著作，闡述了從孔子到王陽明28位思想家的倫理思想，附錄中列敘了戴震、黃宗羲、俞正燮三人的道德學說。

·14.4萬字

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乾嘉情文理論研究

“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”情文關系是文學研究最基本和核心的問題，存在于文學活動的所有環節。詩言志，思無邪，興觀群怨，溫柔敦厚，“發乎情，止乎禮義”，發憤著書，緣情綺靡，性靈說等重要理論，無不是從各種角度對情文關系進行的闡發。乾嘉作為中國傳統文化的結穴時期，對情文理論予以了系統總結和發展。本書從性與理、情與幻、性情與格調、情感與虛構等多種角度，對乾嘉情文理論進行了深入研究。

·19.2萬字

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話本小說

《話本小說》主要內容分為話本小說概述、宋代話本小說、對后世文學的影響等章節。“話”在古代有一層含義是“故事”，這種釋意在隋代就已經通行了，唐、宋、元、明都沿用這一意義。

·3.3萬字

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從《申報》廣告看中國近代小說運動

本書以晚清上海出版的《申報》刊載的近代小說廣告為研究樣本，深入闡述近代小說運動的軌跡，重點論證近代小說運動在民間社會真實的運動走向，揭示了近代小說創作市場化的商品生產過程，對近代文學的研究提供了一個新的視角和思路。

·7.5萬字

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空間視閾下的盎格魯—撒克遜文學研究

本書在現代空間理論視閾之下全面考察盎格魯一撒克遜時期的文學作品，以空間的不同層次：自然空間、社會空間、心理空間和精神信仰空間為經，以英雄史詩、抒情詩歌、圣徒傳記、智慧文學等不同類型的文本為緯，探討了重點文本所闡發的空間概念及地景特征。研究聚焦不同人物群體與居住地之間的互動關系，揭示出了盎格魯一撒克遜作家們積極致力于將空間這一抽象而廣泛的概念轉化為能夠體驗和感知的地點、景觀、區域、邊界等具體的空間表征。研究打破了空間、地點和景觀間的隔閡，充分考察三者之間的互通性以及獨特性，以此深掘出這一時期的文學文本中呈現出來的空間建構特征及其承載的社會文化等各方面的信息。本書有助于發展出面向中世紀早期文本的空間討論，在一定程度上豐富了國內外國文學研究中空間理論應用的層次。

·16.1萬字

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大師講堂學術經典：蔡元培講讀書

蔡元培先生為促進中國現代科學和人文社會科學的發展，嘔心瀝血，開展進行了大量的工作，并留下了十分豐富的文化遺產。本書擷取了其中的一部分內容，主要是蔡元培為自己的著譯和同時代出版物所寫的序跋、書評等文章。

·10萬字

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當代文壇點將錄1

《當代文壇點將錄》共五卷，收錄五十位作家。文章大都出自名家之手，或為文壇名家或傳主的親友，或同被寫的傳主關系密切。他們寫出的關于某一名家的創作背后的故事或花絮都是第一手材料，對于了解被寫名家的創作與生活均有重要意義，同時也可以滿足一般讀者對著名作家的窺私欲。

·13.6萬字

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元稹和中唐士人心態

本書內容分為三個部分：第一部分是元與中唐文學群體研究，主要側重于元的文學活動與士風、貶謫生活以及與政治事件的關聯。第二部分則是元文學交游考論，主要側重于元文學交游空間的梳理，并考察文學接受史研究的情況。最后一部分從文學接受史角度尋索元稍的文學家形象與士人形象的關聯性。根據接受狀況考察元稍樂府詩與元白并稱、元白優劣的關系，而后集中于元形象的傳播與接受的探討。

·19.9萬字

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奈保爾文學創作研究

奈保爾作為印度裔英國作家，曾獲布克獎、毛姆獎、諾貝爾文學獎等，出生于拉丁美洲殖民地的邊緣身份對他進入英國文學的主流地位造成種種障礙。本書從常人與作家、歷史與文學、社會與自我等方面論述奈保爾的文學創作。與國內外已有的有關奈保爾的研究著作相比，本書側重于對奈保爾與印度之間關系的分析，顯示了作者獨到的學術眼光。

·19.6萬字

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千古文人俠客夢(增訂本)（圖文全版）

算上北大版，這已經是第六個版本了。這冊小書，1992年由人民文學出版社初刊，1995年由臺北的麥田出版社推出繁體字本，1997年河北人民出版社刊行三卷本《陳平原小說史論集》時將其收錄，此乃本書的“基本型”。十年后，也就是2002年9月，新世界出版社發行裝幀精美的“插圖珍藏本”，算是“改進版”。到了去年春夏間，幾乎同時，北京大學出版社和百花文藝出版社分別找上門來，希望重刊此書。雙方協商，達成以下協議：“百花”刊行插圖本，只收初版本文，取其賞心悅目；“北大”兼收各種附錄，增加索引，突出學術性。我之談論“武俠”，除了這冊小書，只有《中國現代學術之建立》中的《晚清志士的游俠心態》、《當代中國人文觀察》中的《武俠小說與功夫電影》，還有就是《作為學科的“文學史”》中的《“通俗小說”在中國》。二十年間，如此成績，實在寒磣。說白了，不夠忠誠，也有欠專精，那是因為，我并不希望以此為“主業”。至于為何以及如何借“武俠”談小說類型，而又兼及思想文化，當初以《我與武俠小說》作為人文版的“代序”，以及撰寫《我與武俠小說研究》作為新世界版的“后記”，再加上《武俠小說與中國文化》等七則附錄，該說的都說了，再往下絮叨，就討人嫌了。問我的研究體會，就一句話：觀賞通俗小說（武俠或言情）及類型電影（偵探或驚悚），可能很愉悅；作為研究對象，卻不怎么好玩。既怕缺乏理論自覺，一味復述迷人的故事；又怕沉湎其中，走火入魔，立說時“過度闡釋”。如此古今對話、文史溝通，分寸感很重要，如何拿捏，端看學者的志趣與功力。以我的能力，也就到此為止，因此，只好暫時告別那些“拔劍四顧心茫然”的游俠了。

·18.2萬字

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老舍談寫作

老舍是中國現代著名作家和語言大師，著有《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等頗具分量、雅俗共賞的經典作品，也留下了豐富的文學理論普及讀物，如《和工人同志們談寫作》《老牛破車》《寫與讀》等。《老舍談寫作》精選其關于寫作的論述，從寫作的基本原則、寫與讀的關系，語言的運用、描寫的技巧、結構的方法等方面，深入淺出地闡述“如何寫作”這個主題。對于初學寫作或希望在寫作方面有所進益的讀者來說，有很強的指導性和可操作性。

·13.4萬字

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曖昧的現代性追求：晚清翻新小說研究

本書綜合運用多種方法，對長期以來遭到文學史忽略的晚清翻新小說進行了研究。在充分占有文獻資料的基礎上，本書復原了翻新小說的創作面貌，分析了翻新小說的創作動因，重新評價了翻新小說在近代文學史上的地位。以上工作，均具有填補學術空白的意義。本書的基本思路，是將翻新小說置于晚清小說變革與社會文化變革這一特定時代語境中來加以理解。本書的主要觀點，是主張翻新小說是因應晚清“新小說”運動而出現的一股創作思潮，翻新小說在題材主旨與語言敘述層面，都對古典小說進行了顛覆性的改寫，這種改寫所表達的乃是一種打破傳承、求新求變的現代性追求。但是由于種種因素的制約，這種現代性追求又總是呈現出一種矛盾曖昧的色彩。

·17.2萬字

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縱浪大化：漢晉文學的終末書寫

寫作力