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比較文學(xué)與世界文學(xué)（第九期）
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比較文學(xué)與世界文學(xué)（第九期）

本書反映了中國比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對并回答國內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問題。本書集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的學(xué)術(shù)成果，反映國際國內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的研究信息。

陳躍紅 張輝 ·文學(xué)理論 ·16.1萬字

認(rèn)同、建構(gòu)與反思：馬爾克斯小說研究
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認(rèn)同、建構(gòu)與反思：馬爾克斯小說研究

本書為作者在博士畢業(yè)論文基礎(chǔ)上修改而成。本書圍繞拉美著名作家加西亞·馬爾克斯的文學(xué)思想，以后殖民與后現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)理論視角重點(diǎn)考察和探討了其魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想的意識形態(tài)問題。作者以種族、權(quán)力與文化身份作為切入點(diǎn)，對馬爾克斯的作品進(jìn)行考察，全書從后殖民景觀，魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，權(quán)力架構(gòu)變化以及身份身份多個方面梳理研究重點(diǎn)，最后梳理了馬爾克斯對當(dāng)代中國文學(xué)的影響與傳播，全面呈現(xiàn)了馬爾克斯文學(xué)創(chuàng)作思想及社會意義，具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

于萍 ·文學(xué)理論 ·14.1萬字

最新章節(jié) 第19章 注釋 2025-04-29 18:25:19
神圣與世俗：唯美主義的價(jià)值意向
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神圣與世俗：唯美主義的價(jià)值意向

本書參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價(jià)值意向，以及相應(yīng)的實(shí)踐后果和文化史意義。唯美主義內(nèi)容層面對違禁色情的書寫，以對抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長久被壓抑的非理性形態(tài)的“神圣”精神內(nèi)涵；其對純粹形式的推崇，一方面以“為藝術(shù)而藝術(shù)”的方式主觀上將藝術(shù)“神圣”化，賦予其神圣的價(jià)值意向，另一方面“為藝術(shù)而藝術(shù)”根本上又是西方文化現(xiàn)代性進(jìn)程的組成部分和環(huán)節(jié)，其最終被市場整合，恰好說明形式的世俗理性品格。本書對唯美主義神圣與世俗價(jià)值意向的分析，試圖揭示人的整體性生存樣式，展示唯美主義在當(dāng)下的價(jià)值所在。

劉瓊 ·文學(xué)理論 ·14.9萬字

關(guān)于《馬丁·菲耶羅》
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關(guān)于《馬丁·菲耶羅》

博爾赫斯說：“在歐洲和美洲的一些文學(xué)聚會上，常常有人問我關(guān)于阿根廷文學(xué)的事情。我總免不了這樣說：‘阿根廷文學(xué)（總是有人不把它當(dāng)回事）是存在著的，至少有一本書，它就是《馬丁·菲耶羅》?！焙罓柡铡ぢ芬姿埂げ柡账故前⒏⒅娙?、小說家、散文家，他鐘愛《馬丁·菲耶羅》，稱其為阿根廷文學(xué)的代表，認(rèn)為它與狄更斯、陀思妥耶夫斯基和福樓拜的作品不相上下。博爾赫斯與瑪加麗塔·格雷羅合作，介紹推廣《馬丁·菲耶羅》，詳細(xì)分析高喬詩歌的特點(diǎn)、《馬丁·菲耶羅》作者何塞·埃爾南德斯的生平經(jīng)歷、該作品的內(nèi)容，并總結(jié)梳理了相關(guān)評論和研究著作，是了解和認(rèn)識這部著作的絕佳材料。本書是博爾赫斯獻(xiàn)給阿根廷文學(xué)的一份充滿情意的禮物，是對阿根廷文學(xué)扛鼎之作《馬丁·菲耶羅》最全面、最豐富的介紹和評論。

(阿根廷)豪爾赫·路易斯·博爾赫斯 瑪加麗塔·格雷羅 ·文學(xué)理論 ·2.9萬字

明代《文心雕龍》接受研究
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明代《文心雕龍》接受研究

本書結(jié)合明代各時期的文學(xué)風(fēng)尚、哲學(xué)思潮、地域文化、藏書印刷以及接受主體自身的經(jīng)歷、交游等因素，以在歷史上起過較大影響且具有一定代表性的文人、學(xué)派或?qū)Ｖ鳛橹攸c(diǎn)考察對象，深入闡釋明代不同時期對《文心雕龍》的接受狀況，分析“龍學(xué)”在明清時期逐漸成為“顯學(xué)”的清晰脈絡(luò)和深層原因，及其對明代詩學(xué)發(fā)展的影響和價(jià)值。以傳統(tǒng)文論參與當(dāng)代文論話語建設(shè)，將兩者加以有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對這部經(jīng)典名著的再認(rèn)識。

楊倩 ·文學(xué)理論 ·18萬字

追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究
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追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究

霍克斯的《紅樓夢》英譯本的出版，促進(jìn)了《紅樓夢》在西方世界里的傳播。本書以《紅樓夢》中的主人公林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點(diǎn)，借助語料庫語言學(xué)的相關(guān)理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結(jié)合的方法，以一個源文本的兩個底本分別對應(yīng)兩個譯文的一對多模式，對霍克斯和楊憲益夫婦兩個譯本的前八十回進(jìn)行比較，對霍克斯顯化人物形象的翻譯方法進(jìn)行了探討。本書將規(guī)范性翻譯研究與描述性翻譯研究結(jié)合起來，對紅樓人物形象的翻譯進(jìn)行實(shí)證研究，彌補(bǔ)了之前零散研究雜談、漫談式的不足，為翻譯研究提供了一個有效的研究范式。

姚琴 ·文學(xué)理論 ·9.6萬字

東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}
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東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}

本書是國內(nèi)外從整體上研究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰牡谝徊恐?。本書在總體概括東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摽傮w概貌的基礎(chǔ)上，主要從實(shí)踐美學(xué)的存在維度、語言符號學(xué)轉(zhuǎn)向、藝術(shù)樣式理論及其批評實(shí)踐來探究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}。本書依據(jù)第一手資料的深入解讀，從中國立場出發(fā)，依據(jù)蘇俄馬克思主義、西方馬克思主義文藝?yán)碚摰囊曇?，充分考慮文藝?yán)碚撝械姆枌W(xué)、語言學(xué)等重要命題，系統(tǒng)地研究東歐新馬克思主義的核心問題，具有視野獨(dú)特性、問題意識的當(dāng)下性和研究結(jié)論的原創(chuàng)性。

傅其林 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

唐代詩人接受道家道教思想史論
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唐代詩人接受道家道教思想史論

本著作主要對接受了道家道教思想的唐代詩人及其詩歌作品進(jìn)行研究。首先，簡要梳理了唐前詩歌接受史，辨析了道家、道教、道家道教思想等核心概念。其次，對唐代詩人接受道家道教思想的社會文化背景、原因做了分析。再次，深入剖析了唐代詩人接受道家道教思想的形式和內(nèi)核等問題。最后，對唐代詩人接受道家道教思想的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，并概括了接受道家道教思想后唐詩呈現(xiàn)出的新風(fēng)貌。

段永升 ·文學(xué)理論 ·18.5萬字

元明之際吳中文人文學(xué)思想研究
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元明之際吳中文人文學(xué)思想研究

易代之際的吳中文人，在應(yīng)彰顯個人本色、抒情寫意的時期，他們卻關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)、抨擊時政；在應(yīng)為新政權(quán)搖旗吶喊的時期，他們卻向往自由，追求散漫無拘。本書以此思路為主導(dǎo)，全景展現(xiàn)了吳中文人在元政權(quán)、張士誠政權(quán)、明政權(quán)三個政權(quán)更迭中的共時性和歷時性特點(diǎn)。在研究思路上，本書采用文學(xué)思想史的研究方法，以文人心態(tài)為中介，打通社會文化變遷與文學(xué)思想的關(guān)聯(lián)。

周海濤 ·文學(xué)理論 ·19.5萬字

《東方雜志》與中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
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《東方雜志》與中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本書以《東方雜志》與中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為切入點(diǎn)，詳細(xì)考察了該雜志從創(chuàng)刊到20世紀(jì)20年代自身在辦刊宗旨、文化追求、精神啟蒙方面的轉(zhuǎn)型，以及它在中西文化論爭、現(xiàn)代文化建設(shè)、新文學(xué)發(fā)展等方面所體現(xiàn)出來的文化轉(zhuǎn)型軌跡和風(fēng)貌。本書通過對《東方雜志》所呈現(xiàn)的中國文化從20世紀(jì)初至五四時期的演變歷程和原生態(tài)風(fēng)貌考察，深入探究了中國文化在政治變革與新舊文化思想沖突中由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型軌跡及經(jīng)驗(yàn)啟示。本書將《東方雜志》看作20世紀(jì)初中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的指示器和生動縮影，站在中國特色社會主義新時代背景下，回望歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展望未來，以求獲得對于現(xiàn)階段中國文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和樹立文化自信的重要啟示。

王勇 ·文學(xué)理論 ·19.2萬字

逝者如斯：六十年知見學(xué)人側(cè)記
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逝者如斯：六十年知見學(xué)人側(cè)記

六十年來，由于家世的原因與工作的關(guān)系，作者與許多具有深厚傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的老輩文化人、學(xué)者先后結(jié)識，如陳夢家、啟功、王世襄、朱家溍、史樹青、翁偶虹、鄧云鄉(xiāng)、吳小如等等，其中一部分保持著比較密切的交往，直至他們離世。而這些老輩文化人、學(xué)者，恰好也是中國百余年來大時代的親歷者和見證人。本書敘述了作者與這些前輩交往的點(diǎn)滴，描摹了他們的音容笑貌，并著力鉤沉他們在學(xué)術(shù)文化上的貢獻(xiàn)，從而使本書具有當(dāng)代文化史的意義與價(jià)值，今天的讀者也得以據(jù)此領(lǐng)略他們的德行與風(fēng)采。

趙珩 ·文學(xué)理論 ·15.2萬字

男人造的世界
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男人造的世界

本書是夏洛特·珀金斯·吉爾曼重要的女權(quán)作品之一。出版于1911年。在這部作品中，作者以客觀公正的眼光和筆觸分析了社會存在的種種不公現(xiàn)象，以及這些現(xiàn)象背后一個共同的成因。全書共分為15個章節(jié)，分別從人性、家庭、健康、藝術(shù)、文學(xué)、運(yùn)動、倫理宗教、教育、時尚、法律、政府、犯罪、戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)等方面闡述了過度男性氣質(zhì)反轉(zhuǎn)了自然規(guī)律，使人類社會出現(xiàn)種種反常和扭曲的現(xiàn)象，男性和女性在家庭和在社會中的地位嚴(yán)重失衡，男性和女性沒有平等享有“作為一個人”的權(quán)利，男性作為主導(dǎo)性別長期以來壓制和扭曲女性的發(fā)展，極大地傷害了女性，傷害了人類真正的發(fā)展，傷害了社會的進(jìn)步，同時也傷害了男性自己。我們生活在這樣一個“男人造的世界”之中卻渾然不知。

(美)夏洛特·珀金斯·吉爾曼 ·文學(xué)理論 ·9.1萬字

最新章節(jié) 第20章 注釋 2020-10-09 13:08:00
隱喻認(rèn)知視角下莎劇的修辭及漢譯研究
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隱喻認(rèn)知視角下莎劇的修辭及漢譯研究

本研究運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)理論研究莎劇修辭及其漢譯，探究莎劇修辭語言的隱喻認(rèn)知機(jī)制及其跨文化轉(zhuǎn)換機(jī)制。全書分為兩部分，一是莎劇的主要辭格及其漢譯研究，二是意象與隱喻的研究，兼及莎劇和曹劇的“心”“風(fēng)”“雨”的隱喻對比。本研究從隱喻認(rèn)知的理論視角，系統(tǒng)闡釋莎劇的修辭及其翻譯，有助于更好把握莎士比亞戲劇語言，為莎劇翻譯提供理論依據(jù)，并對構(gòu)建認(rèn)知翻譯學(xué)的理論體系有所貢獻(xiàn)。

謝世堅(jiān)等 ·文學(xué)理論 ·20萬字

人生何處不離人
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人生何處不離人

是誰撐一把油紙傘，穿過多情的雨季，尋覓江南繁華的舊夢；是誰品一盞清茶，倚欄靜靜地遠(yuǎn)眺，等待那朵寂寞的蓮開；是誰乘一葉小舟，在明月如水的霜天，打撈匆匆流逝的華年；又是誰折一枝寒梅，書寫俊逸風(fēng)流的詩章？全書收錄39篇清新美文，江南婉約派實(shí)力作者白落梅全新角度解讀唐詩。共分成六輯，每一輯主題不同，帶給讀者不同的心靈享受。在一場文化與歷史的盛宴里洗滌心靈，傾注熱情，修磨心性，超越美學(xué)。在新穎的唐詩與散文完美的交融里，讓讀者品嘗文字的韻味，體悟人生的真理，探索自然的永恒。

白落梅 ·文學(xué)理論 ·9.5萬字

最新章節(jié) 第20章 因循不覺韶光換(5) 2014-04-15 15:55:22
中國現(xiàn)代解詩學(xué)的理論與實(shí)踐
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中國現(xiàn)代解詩學(xué)的理論與實(shí)踐

自現(xiàn)代漢語詩歌尤其是現(xiàn)代派新詩產(chǎn)生以來，就一直面臨“難懂”的質(zhì)疑。本書針對這一問題，在朱自清、聞一多等人“解詩”努力的基礎(chǔ)上，從新詩的內(nèi)部建構(gòu)和外部環(huán)境出發(fā)，試圖建立起解讀現(xiàn)代漢語詩歌尤其是現(xiàn)代派新的路徑。

孫玉石 ·文學(xué)理論 ·15.4萬字

最新章節(jié) 第31章 后記 2015-04-21 21:25:49
當(dāng)代文壇點(diǎn)將錄4
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當(dāng)代文壇點(diǎn)將錄4

《當(dāng)代文壇點(diǎn)將錄》共五卷，收錄五十位作家。文章大都出自名家之手，或?yàn)槲膲一騻髦鞯挠H友，或同被寫的傳主關(guān)系密切。他們寫出的關(guān)于某一名家的創(chuàng)作背后的故事或花絮都是第一手材料，對于了解被寫名家的創(chuàng)作與生活均有重要意義，同時也可以滿足一般讀者對著名作家的窺私欲。

李春風(fēng) 何鎮(zhèn)邦 李廣鼐 譚好哲 ·文學(xué)理論 ·13.3萬字

最新章節(jié) 第28章 葉廣芩(5) 2013-12-09 12:05:24
朱自清講文學(xué)
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朱自清講文學(xué)

《朱自清講文學(xué)》收錄了著名作家、文學(xué)評論家朱自清有關(guān)文學(xué)的隨筆、講座等數(shù)十篇。長期在清華大學(xué)中文系任教的朱自清，在研究現(xiàn)代和古代文學(xué)方面均有較高成就。作為新文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)者之一，朱自清親自參與了新文學(xué)的創(chuàng)造與建設(shè)，其關(guān)于中國文學(xué)的梳理與辨析，獨(dú)樹一幟，并逐步建立起“雅俗共賞”的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與尺度?！吨熳郧逯v文學(xué)》全面整理朱自清有關(guān)文學(xué)的論述，涵蓋古今，涉及多種體裁，展現(xiàn)朱自清在文學(xué)創(chuàng)作之外的學(xué)者風(fēng)貌，其獨(dú)到的文學(xué)解讀也將對廣大讀者了解與欣賞中國文學(xué)有所助益。

朱自清 ·文學(xué)理論 ·13.5萬字

最新章節(jié) 第38章 聞一多先生怎樣走著中國文學(xué)的道路 2018-01-10 10:03:33
虛無與開花：中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)代性重構(gòu)
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虛無與開花：中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)代性重構(gòu)

中國當(dāng)代詩歌自20世紀(jì)80年代以來在與中國的現(xiàn)代化建設(shè)保持同向的同時，遭遇了現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)——虛無主義文化危機(jī)。中國當(dāng)代詩歌在顯現(xiàn)和對抗虛無主義的過程中，成就了一批優(yōu)秀詩人和文本?！短摕o與開花——中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)代性重構(gòu)》以中國現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代詩歌的生成路徑及其時代特征研究為主線，梳理朦朧詩以來詩歌美學(xué)發(fā)展與蛻變的脈絡(luò)，系統(tǒng)揭示虛無主義在中國當(dāng)代詩歌中體現(xiàn)的文化危機(jī)特征，以及在詩歌寫作及文本中的美學(xué)呈現(xiàn)。作者充分重視歷史語境與詩歌變革的關(guān)聯(lián)，從社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等多個視角進(jìn)入文本和理論的解讀、闡釋，揭示了虛無主義的表現(xiàn)形態(tài)、歷史根源、當(dāng)代土壤及不可估量的危害性等，提出了當(dāng)代中國詩歌抵御和超越虛無主義的審美精神?！短摕o與開花——中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)代性重構(gòu)》立足高遠(yuǎn)，視野廣闊，文本分析及理論闡釋富于才情，顯示了清晰而強(qiáng)烈的問題意識以及面向未來的建設(shè)性高度。

黃怒波 ·文學(xué)理論 ·18萬字

文學(xué)種子（增訂版）
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文學(xué)種子（增訂版）

那些年，我常常懷念我的中學(xué)生活，一心想為正在讀中學(xué)的年輕人寫點(diǎn)什么，我寫的時候覺得與他們同在。我陸續(xù)寫了五本書跟他們討論作文，也涉及如何超越作文進(jìn)入文學(xué)寫作，這五本書在出版家眼中成為一個系列。現(xiàn)在，我重新檢視這一套書，該修正的地方修正了，該補(bǔ)充的地方加以補(bǔ)充，推出嶄新的版本，為新版本寫一篇新序。

王鼎鈞 ·文學(xué)理論 ·10萬字

最新章節(jié) 第22章 王鼎鈞作品系列（第二輯） 2019-10-17 15:19:05
五四復(fù)調(diào)：疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu)
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五四復(fù)調(diào)：疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu)

本書主要是從疑古思潮的角度重新審視白話文學(xué)史的建構(gòu)，既有歷時性的追源溯流，亦有共時性的比較：前者體現(xiàn)于疑古思想在白話文學(xué)史的建構(gòu)中所起關(guān)鍵作用；后者可見于胡適、顧頡剛兩人在建構(gòu)白話文學(xué)史的方法論、民間文學(xué)的理論以及白話文學(xué)史與民族主義的關(guān)系的論述。本書第一次將顧頡剛視作為與胡適共同建構(gòu)白話文學(xué)史的關(guān)鍵人物。簡而言之，本書所涉及的不只是白話文學(xué)史的探討，更是一次現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的梳理與價(jià)值重估。

陳岸峰 ·文學(xué)理論 ·14.3萬字

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