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王鼎鈞
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全部作品
本書是作者雜文集，內(nèi)容涉獵極廣，既有人生體悟、生活隨筆，也有文藝評論、社會雜談，主要體現(xiàn)作者晚年生活的所思所想。書稿按內(nèi)容分為生活、友誼、智慧三輯，所收文章雖篇幅不長但文字精到、洞見深刻，可讀性極強。本書曾于1999年由臺灣爾雅推出臺版，反饋較好。王鼎鈞先生近年在大陸引發(fā)的閱讀風潮吸引大批讀者關(guān)注其人其作，此次在商務(wù)印書館推出新版，增補文章16篇。
王鼎鈞 ·外國隨筆 ·6.6萬字
本書由作者新近寫就的散文結(jié)集而成。涉及文學(xué)、歷史、人物、個人游歷、早年回憶、社會諸象等眾多方面，按內(nèi)容分為四輯。既有《“一九四九”三棱鏡》等通透的文藝評論，又有《韓寒游臺灣》等老辣的世情“微言”；既有《眷村與眷村文化》等這樣深沉的個人記憶，又有如《宗教與人生》等淳凈的宗教感懷。
王鼎鈞 ·現(xiàn)當代隨筆 ·15.6萬字
作者化讀《古文觀止》經(jīng)典名篇、首先把字義、句法、典故、寫作者的知識背景、境況、寫作緣由等解釋清楚，也就使文言文的字面意思曉白無誤、寫作者的思想主旨凸顯。在此基礎(chǔ)上推進、分析文章的謀篇布局、修辭技巧、論證邏輯、風格氣勢等，使讀者能對文章的優(yōu)長從總體上加以把握、體會。最后再進一步，能以博學(xué)和自身的人生境界修為闡釋古人的精神世界、此尤為其獨到之處。
王鼎鈞 ·名家作品 ·13.2萬字
《現(xiàn)代小說化讀》是王鼎鈞先生為有志于文學(xué)者所寫的路徑之書，從故事到故事來拆解小說的藝術(shù)，看小說如何產(chǎn)生小說，既有意規(guī)避了理論術(shù)語的晦澀難解，也有心保留了創(chuàng)造之法的趣味盎然。從魯迅、巴金、沈從文到徐志摩、林語堂、莫言，所選都是一流名家，所收卻并不必是其代表之作，因為從學(xué)習(xí)的角度看，小說家留下的不是故事，而是故事的表達方式。他擇選這些作品為樣本，看小說家如何排兵布陣、落子無悔；又另行以故事作推演，啟發(fā)讀者舉一反三、另辟蹊徑。如作者所言：“‘寫作’是有中生有，以范文樣本為教材，可以教也可以學(xué)。當然，學(xué)習(xí)者也不能止于范文樣本，他往往通過學(xué)習(xí)到達創(chuàng)作?！?/p>
王鼎鈞 ·語言文字 ·14.6萬字
本書討論更復(fù)雜的現(xiàn)代人生問題，當你一腳踏入社會，你要改換步伐，調(diào)整重心，才能立定腳跟。手握“人生三書”，我們?nèi)绻蚕穸粯樱喜煌５厮妓魅松喿x人生，就能逐漸成為有智慧的人。人有智慧，才會產(chǎn)生信心。有了信心，我們才能服務(wù)人群，享受生命帶來的喜悅！鼎公是荷光的人。透過“人生三書”，他把光分給我們，讓我們在黑暗中可以摸索前進。
王鼎鈞 ·人生哲學(xué) ·5.6萬字
那些年，我常常懷念我的中學(xué)生活，一心想為正在讀中學(xué)的年輕人寫點什么，我寫的時候覺得與他們同在。我陸續(xù)寫了五本書跟他們討論作文，也涉及如何超越作文進入文學(xué)寫作，這五本書在出版家眼中成為一個系列。現(xiàn)在，我重新檢視這一套書，該修正的地方修正了，該補充的地方加以補充，推出嶄新的版本，為新版本寫一篇新序。
王鼎鈞 ·文學(xué)理論 ·10萬字
《文法六要》為散文大師王鼎鈞先生“失聯(lián)”已久的一部作品，也是他談?wù)撊绾螌懽鞯慕?jīng)典著作之一。鼎公總結(jié)多年寫作實踐和體會，整理、提煉出寫作的六個步驟：觀察、想象、體驗、選擇、組合、表現(xiàn)，相當于“文法六要”，是學(xué)習(xí)寫作的人都應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握的六門基本功夫。該書現(xiàn)經(jīng)鼎公收回版權(quán)，用心整補，“浴火重生”；也是鼎公金針度人，無私分享之舉。全書以六要為綱，每一要點又從以“黃老師”為“教”者和以學(xué)生為“學(xué)”者的雙重視角來架構(gòu)全篇，讀來平易暢曉，又發(fā)人深思；輔以學(xué)生的“回應(yīng)”、“作品示例”和“我的實踐”，層次分明，步步深入，多重呼應(yīng)，有助化用。該書為寫作大師教授寫作方法的重要作品。
王鼎鈞 ·文學(xué)理論 ·10.3萬字
從1949年隨國民黨軍隊撤退去臺灣，到1978年移民美國，作者用三個“十年”，從個人的視角感受和記錄了臺灣的大歷史和一己的小悲歡。作者親歷的“文學(xué)江湖”是臺灣風云變幻三十年的縮影，從五十年代初期的困窘和茫然，到白色恐怖中的屈辱和驚慌，再到冷戰(zhàn)時期的“心理疲憊”，及臺灣經(jīng)濟起飛、“反攻大陸”的宏愿成為笑柄之時無奈地選擇落地生根。
王鼎鈞 ·紀實文學(xué) ·24.3萬字
1942年夏天至1945年抗戰(zhàn)勝利，一個中學(xué)流亡學(xué)生輾轉(zhuǎn)安徽阜陽、陜西漢陰等地的經(jīng)歷、見聞與思考。在這一場艱難困苦、顛沛流離之中，作者如散落的一顆小小的棋子，深味流亡學(xué)生的生存境況，見證一個個普通國人的遭際命運，也從細部揭示出兵痞、鄉(xiāng)村自治、青年軍形成的因果及社會的眾生百態(tài)。
王鼎鈞 ·紀實文學(xué) ·15.7萬字
王鼎鈞，山東省蘭陵人，1925年出生于一個傳統(tǒng)的耕讀之家；1949年到臺灣，服務(wù)于（臺灣）中國廣播公司、（臺灣）中國電視公司，還曾擔任過多家報社副刊主編；1979年應(yīng)聘至美國的大學(xué)主編雙語教材，之后定居紐約至今。王鼎鈞的創(chuàng)作生涯長達半個多世紀，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”“作文四書”等作品在臺灣銷行極廣，至今不衰。
王鼎鈞 ·現(xiàn)當代隨筆 ·10.5萬字
本書把青少年成長期間需要的認識，由家庭學(xué)校到社會，由少年到成年，由個人到團體，由現(xiàn)實到理想，一步一步一層一層說出來，揭開人生的許多疑惑。行文生動委婉，令人如沐春風。
王鼎鈞 ·人生哲學(xué) ·4萬字
年輕朋友不怕有技術(shù)而無性情，就怕有性情而無技術(shù)。有志寫作的人實在應(yīng)及早注意技術(shù)訓(xùn)練，早日為性情準備“容器”。
王鼎鈞 ·文學(xué)理論 ·8萬字
作者對家鄉(xiāng)的風土人情、歷史掌故信手拈來；同時將個體的遭遇置于宏大的社會背景中，以小見大，在樸素無華中顯示出一種深度和力量。作者自云此書是為生平所見的情義立傳，是對情義的回報：支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義；潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義；嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義；而無情義處也涂抹幾筆，卻是烘云托月……
王鼎鈞 ·紀實文學(xué) ·12.4萬字
王鼎鈞山東省蘭陵人，1925年出生于一個傳統(tǒng)的耕讀之家；1949年到臺灣，服務(wù)于（臺灣）中國廣播公司、（臺灣）中國電視公司，還曾擔任過多家報社副刊主編；1979年應(yīng)聘至美國的大學(xué)主編雙語教材，之后定居紐約至今。王鼎鈞的創(chuàng)作生涯長達半個多世紀，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”“作文四書”等作品在臺灣銷行極廣，至今不衰。
王鼎鈞 ·語言文字 ·7.9萬字
作者身在國民黨軍，歷經(jīng)遼沈、平津兩大戰(zhàn)役；1949年，他在天津被解放軍俘虜，經(jīng)歷俘虜營訓(xùn)練，穿著解放軍服，徒步膠濟鐵路全線至青島到上海，最終遠走臺灣……一路上，對照、危機、沖突各自延長，互相糾纏，滾動前進，驚心動魄。作者將這四年的憤怒、傷心、悔恨蒸餾、升華為一部超越政治、階級、個人得失恩怨的獨特回憶：“國共好比兩座山，我好比一條小河，關(guān)山奪路，曲曲折折走出來，這就是精彩的人生。”
王鼎鈞 ·紀實文學(xué) ·20.8萬字
本書以類于小說和戲劇的材料，組織成現(xiàn)實中各種“沖突性的事件”，以精練的體裁、簡潔的文字，表現(xiàn)處紛紜人世需面對的種種矛盾、挑戰(zhàn)。并以作者王鼎鈞的慧眼卓識，啟迪年輕人辨黑白、鑒善惡、取曲直，立身處事，堪為“人生的孫子兵法”。
王鼎鈞 ·人生哲學(xué) ·5.3萬字
本書是一本真正的黑暗之書——虛偽、狡詐、貪婪、殘忍，以怨報德，人性之惡展現(xiàn)無遺，刺人心魄。但是，“當好人碰上壞人時，怎么辦？”這才是“人生第四書”的核心問題。它要人明了人之本性，懂得變通，守住人世的基本規(guī)則以致其不朽。
王鼎鈞 ·人生哲學(xué) ·9.1萬字
王鼎鈞回憶錄四部曲：《昨天的云》、《怒目少年》、《關(guān)山奪路》、《文學(xué)江湖》抗戰(zhàn)、流亡、內(nèi)戰(zhàn)、白色恐怖……當時天下已亂，但這四部回憶錄脈絡(luò)清晰，藉個人離亂的遭遇顯現(xiàn)火焰山似的動蕩年代，讀來仿佛章回小說，精彩故事一個連接一個——這，其實是耄耋之年的作者用自己的青春與血淚換來的！難得的是作者并未將回憶錄寫成自己血淚控訴的文章，而是借一己之受想行識，以文學(xué)的求美、史學(xué)的求真、哲學(xué)的求解將血淚化成明珠，以呈現(xiàn)一代眾生的存在，試圖喚起今人對那個時代中國人最重要的集體經(jīng)驗的關(guān)注和了解。不見煽情，不見吶喊，平心靜氣，卻有史詩般的壯闊和觸及靈魂的力量。
王鼎鈞 ·紀實文學(xué) ·72.8萬字
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