厭倦做人的日子：太宰治（日本文學(xué)名家十講05）
20世紀(jì)文學(xué)旗手，也是各自時(shí)代掉隊(duì)的人。“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照日本文學(xué)名家十講系列：以文學(xué)，傾聽(tīng)他們的掙扎與回答。本冊(cè)“經(jīng)典領(lǐng)讀人”楊照ד文壇異數(shù)的浪蕩子”太宰治：一個(gè)騷動(dòng)、無(wú)法被歸入框架的靈魂，該如何安放？首屆“芥川賞”，26歲的太宰治入圍決選，卻遭到評(píng)委川端康成的反對(duì)：“這不像是一個(gè)過(guò)著像樣生活的作者寫(xiě)出來(lái)的作品?！碧字畏创较嘧I：“養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)、看看舞踏，難道就叫‘像樣的生活’嗎？”這位“不像樣”的作家，曾三度殉情、五次自殺，種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對(duì)應(yīng)。而《人間失格》真正探索的，卻不是一個(gè)人如何失去做人的資格，它更迫使我們反身凝視包括自己在內(nèi)的“人間”：我們生命中究竟要追求什么，又要去向何處？太宰治一以貫之的貢獻(xiàn)，是刺穿我們的舒適保護(hù)層，挖掘出我們不熟悉的人的經(jīng)驗(yàn)與感受，使我們有機(jī)會(huì)檢討，是不是缺乏對(duì)于人的多元與復(fù)雜的足夠認(rèn)識(shí)，以至于自我中心地將和自己不一樣的人的現(xiàn)象，當(dāng)作壞的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有內(nèi)容、更豐富。愿意承認(rèn)這點(diǎn)，我們才開(kāi)始真正認(rèn)識(shí)人?！獥钫?。
·7.4萬(wàn)字
