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唐宋詩文藝術的漸變與轉型

《唐宋詩文藝術的漸變與轉型》將晚唐五代及宋初百年視為“同一研究單元”，重新梳理和討論了制約“唐宋文學轉型”的諸多主客觀因素；分別考察了“學人”、“淺近”、“清麗”、“苦吟”等各種詩風傳承變革的內在過程，深入分析了“四六”駢文及倚聲之詞由“唐”及“宋”的藝術發展軌跡。

張少康文集·第三卷：文賦集釋夕秀集

本書收入《文賦集釋》《夕秀集》兩本著作。其中，《文賦集釋》綜貫古今學者之說，對其文意及理論內涵加以詮釋。《夕秀集》討論了古代文論與當代文藝學之關系、中國文學觀念之自覺、《文心雕龍》之意境論、古代詩論與畫論、山水畫南北宗等問題。

西方文論史

《西方文論史》全書共分19個章節，具體內容包括古希臘、德國古典時期、唯意志論、俄蘇形式主義、現象學與存在主義、西方馬克思主義等。文論是"文學理論"的簡稱，主要包括對文學規律的總結，對具體作品的評判，對文學新潮的倡導，推動等方面的系統理論。它涉及文學與社會的產系、文學作品的內部規律、文學作品創作與鑒賞的基本方法、主體創作和鑒賞文學作品的心態等方面的研究。

澳門文學編年史.3

從文學史的角度，搜集、整理了澳門1970—1974年大量珍貴的與澳門文學相關的報刊、詩詞、小說等，文稿編排以年、月、日進行劃分，中間穿插作者及其作品的介紹，資料詳細、分門別類，具有很強的資料性和很高的學術質量，為澳門文學研究提供了非常詳盡的第一手資料。此書的出版，是為澳門文學的歷史發展立一存照，也是為將來澳門文學文獻資料的整理，為澳門文學的研究提供可靠的線索。

潘家洵譯易卜生戲劇

這本《易卜生戲劇選》，從易卜生的全部劇作中精選出六部劇作，均在國內外多次出版。是一位影響深遠的挪威劇作家，被認為是現代現實主義戲劇的創始人?！锻媾贾摇费莩龊笠鹆思ち业姆错?。

中國客家對聯大典（第三卷）

本書收錄的對聯是全世界歷代客家人或含有客家元素的對聯作品。這里包括全世界客家人聚居地、遷徙流轉地的實用對聯作品；非客籍人士在客籍的工作生活為客家人物題撰的對聯作品；客籍人士在外地工作生活撰寫和使用過的對聯；也包括非客籍人士專為客籍人題撰的對聯。這些對聯上起唐宋、下限截止于今。1949年以前的歷代作品，無論合不合聯律，作為資料，盡可能全部收錄。

沈天佑文存

沈天佑先生是我國著名的紅學家及文學史家，本書是他的論文精選集。沈先生的學術研究主要集中在兩個領域：一是明清小說的研究，尤其是《金瓶梅》與《紅樓夢》的研究，著有《金瓶梅紅樓夢縱橫談》（北京大學出版社1990年）、《歷代小說選》（與吳組緗等合著，中國青年出版社1982年）。先生一生發表了五十多篇論文，絕大多數為小說論文。二是文學史的撰寫，著有《宋元文學史稿》、《中國文學史》（游國恩等主編，為主要撰稿人）。更重要的是學術研究方法的影響。吳組緗先生說：“沈天佑同志在北大教書多年，他對這兩部書的研究大都是關于思想藝術方面的，走的就是鑒賞派的路子?！?/p>

現代化進程中當代美國猶太文學與美國民族認同的建構研究

本書回溯了美國現代化進程的歷史，概括了美國現代化進程中的當代美國猶太文學的發展狀況，回顧了為這一發展歷程做出突出貢獻的貝婁、辛格、馬拉默德、羅斯等當代美國猶太文學四大奠基作家的生平及文學創作特征，然后梳理現代化進程中當代美國猶太文學國內外研究狀況。從認同、民族認同概念出發，分析了現代化進程中當代美國猶太文學建構美國民族認同的核心內容及其主要原因，美國猶太文學建構民族認同的相關舉措，為學界開展其他國家的少數族裔文研究提供了有益為學界開展其他國家的少數族裔文研究提供了有益的學術參考。

那時的先生：1940—1946中國文化的根在李莊

歷史紀實文學大家岳南系列發軔之作，2024年修訂新版。再現抗戰歲月，大師群體，沉默而光榮的歷程！作品以紀實的手法，深沉的情感，酣暢的筆墨，全景再現了在李莊的學者們艱苦卓絕的生活與學術歷程，突出刻畫了霸氣的學人領袖傅斯年，耿介的考古學大師李濟，苦心孤詣的建筑學泰斗梁思成，堅忍的詩人林徽因，孤傲的才女游壽，執著于學術的董作賓、梁思永等先生的鮮明個性，以及他們面對貧病、匪患甚至死亡威脅，守望相助、窮且彌堅的精神風骨。在中國最艱危的六年，他們不離故國，焚膏繼晷，薪傳火播，在人文學科領域取得了世界性的榮譽，承續發展了中國文化的命脈。作品還著重對“研究院吃人事件”以及傅李沖突、同濟校長與教授紛爭、國寶被劫案等史事的真相做了細致探尋，對其中的人事糾葛、研究院與大學的制度等進行了深刻剖析。同時兼述李莊鎮傳奇歷史、風土人情和當地官僚、士紳在抗戰前后不同的人生命運，對多年前的人物與事件做了詳細的披露，讀來令人憶往感懷、嗟嘆不已。

隨園詩話（古典文庫）

《隨園詩話》是袁枚論詩的主要著作，集中體現了袁枚作詩尚性靈的主張。他所主張的“性靈”，就是認為作詩應抒寫胸臆，辭貴自然，而不必過于講究境界的大小和格調的高下。

隨園詩話

《隨園詩話》是清代袁枚論詩的主要著作，集中體現了他作詩尚性靈的主張。正文共十六卷，補遺十卷。袁枚（1716—1798），字子才，號簡齋，自號倉山居士、隨園老人，浙江錢塘（今杭州）人。本次整理，以清乾隆五十五年（1790）隨園自刻本為底本，參校眾本。

中國文學：古代與現代

本書輯錄王瑤先生在古典文學和現代文學兩個研究領域的若干經典論文，內容包括文學的新與變，考據學，現代文學所受的外國文學的影響，魯迅等人對于中國文學遺產的態度和他們所受中國古典文學的影響等。

張少康文集·第二卷：古典文藝美學論稿

本書以現代闡釋與歷史還原相結合的原則，對中國古典文藝美學中的一些重要范疇、命題或理論形態的內涵及其現代價值作了剖析，并對20世紀以來有關中國古典文藝美學的一些重要研究作了清理。

·36.9萬字

《文學評論》六十年總目與編后記

《文學評論》是中國社會科學院文學研究所主辦的全國性文學研究和理論批評的大型學術刊物，主要內容為關于文學理論、中外文學史上重要作家作品和文學史問題、中國社會主義時期的文學創作和理論的研究和評論文章。本書匯總了《文學評論》創刊六十周年以來刊物的總目錄索引和編后記。全書分為兩部分，第一部分為《文學評論》六十周年的目錄；第二部分為六十年以來的編后記匯總。

·36.9萬字

知堂回想錄（套裝共兩冊）

本書是周作人晚年回顧自己一生重要經歷，細述親歷之近現代重要史事，辛亥革命、張勛復辟、新文化運動、五卅、三一八、北伐、清黨等，是了解近現代中國歷史文化必讀之作，文學性與史料性兼具。最初只有“北大感舊錄”數節，后受曹聚仁之邀開始“一生回想”，歷時兩年多，成文二〇七節。手稿總題為“藥堂談往”，出版時改名“知堂回想錄”。曹聚仁先生說：“這么好的回憶錄，如若埋沒了不與世人相見，我怎么對得住千百年后的中國文化界？”

布爾迪厄的文藝社會學

作者多年從事布爾迪厄的研究與翻譯。布爾迪厄是法國著名的哲學家，他試圖以索緒爾為基點發展一種“普遍的文化理論”，探索一種有關文化實踐的理論，并得出這樣的結論：只有當分析超越了傳統的對立關系及二分法，超越了由此造成的視野的局限性之后，理論的發展才會成為可能。布爾迪厄覺得只有從這一立場出發，才能建立一種對古典社會理論的批判。本書對布爾迪厄的文藝社會學進行了深入分析，是一本優秀的文學理論著作。

詩經楚辭鑒賞（中華古文化經典叢書）

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。它反映我國從西周初至春秋中葉五百多年間的古代生活，不僅積淀了周代人民的智慧和經驗，而且是華夏文明的文學結晶。楚辭是戰國時流行于楚國的具有濃郁楚文化色彩的一種詩歌體裁。它們是中國古典文學現實主義和浪漫主義的兩大源頭，其作品或簡樸、或典雅、或整飭、或瑰麗，風格多樣，對后世的文學產生了巨大而深遠的影響。為了幫助詩歌愛好者更好地理解這些詩歌，《詩經楚辭鑒賞》從作品的思想內容、情感意趣、藝術特征等方面逐篇進行了注釋和賞析，以饗讀者。

四世同堂（上）

《四世同堂》分為上下兩冊。是中國作家老舍創作的一部百萬字的小說。作品以抗戰時期的北平淪陷區為背景，描寫了北京城內“小羊圈”胡同里以祁家祖孫四代為中心的十幾戶人家、一百多人的心理和遭遇，再現了在日本侵略者的殘暴統治下，北平人民由惶惑苦悶、忍辱偷生到逐漸覺醒、反抗的過程，歌頌了他們可貴的民族氣節以及中華民族堅強不屈的斗爭意志和抗戰決心。

北京與南京：明清小說中抹不去的京都之戀

本書為“中國古代文學雙城書系”叢書之一種，論述了明清小說中所反映的北京和南京兩大城市的意象。明清時期，北京與南京以其在政治、文化、經濟等方面不可替代的作用成為當時南北方最為重要的兩座城市。本書以明清通俗小說作品對北京與南京的城市書寫為中心，就小說文本所呈現的城市與市民之間的關系、北京與南京的城市文化精神的異同、小說作者在城市書寫背后的心態等問題進行研究，以期對明清時期北京與南京的城市形象有一個立體而較為完整的呈現。