不朽情缘免费怎么选

一段重建生活秩序和內心秩序的旅程，與一個獨立靈魂的有趣對話初版《不必交談的時刻》大多是樊小純于2012—2015年之間，在紐約時期的文字記錄。五年后，她在初版的基礎上將文字稍作增刪，回歸原先的無序、無主題排列。說是無序，其實也就是由她當時的心緒，近乎以日記方式來排序。《不必交談的時刻》是一本隨筆，書里一句句話單獨陳列著，可以從任何一頁開始，也可以在任何一頁停止，并無妨礙，隨時隨地讀幾頁，或者翻來覆去地讀也無妨。而且適合在任何場合中翻看，并瞬間進入書中的場域。她的文字，或許就是她自己，一種強烈的沖突和對立，以及一種非常自覺的克制，以使得這種沖突和對立能夠安穩共處。這可能是一種力量，既能像樹那樣扎根生長，又能以一種旁觀者的角度鳥瞰自己。你會驚訝于她對單個詞語的采摘和組合能力，她的敏感和精準。言說不可言說之語，這是一種僭越，或者服從。讀者既而成為參與者與旁觀者，進入一種語辭、認知，經驗，或者，進入她那段時間的生命生活。

·5.2萬字

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麥克白

《麥克白》是莎士比亞四大悲劇之一，講述了蘇格蘭將軍麥克白從三女巫得到預言，說他會稱王。出于野心和妻子的慫恿，麥克白暗殺了國王鄧肯，自立為王。恐懼和猜疑使麥克白心里越來越有鬼，也越來越冷酷。最終，面對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，麥克白最后落得個裊首的下場。1590年到1613年是莎士比亞的創作的黃金時代。他的早期劇本主要是喜劇和歷史劇，在16世紀末期達到了深度和藝術性的高峰。到1608年，他主要創作悲劇，莎士比亞崇尚高尚情操，他的悲劇常常描寫犧牲與復仇，包括《奧瑟羅》、《哈姆萊特》、《李爾王》和《麥克白》，被認為屬于英語最佳范例。在他人生最后階段，他開始創作悲喜劇，又稱為傳奇劇。

·3.7萬字

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活著，本該有趣：老舍散文精選集

“中國人的生活意趣”系列精選老舍、汪曾祺和豐子愷的散文代表作130篇，在一篇篇歷經時間淘洗的優美散文中，領悟文學大家的生活態度與人生智慧。在繁忙的生活中，每個人都不免焦慮，或多或少會感到迷失，我們似乎忘記了生活的樂趣與滋味，還好有他們的文章提醒我們，再忙也別忘了生活。消磨在看花逗鳥、養貓讀書上，流連于花影草香、杯盤碗碟間，牽掛著世間萬物、蕓蕓眾生相，將生活和世界放在心上，生活和世界會對我們報之以歌。泡一盞清茶，做一個舊夢，光影晴雨都是風景，苦辣酸甜皆為滋味，不將得失榮辱放在心上，奔向屬于自己的詩意和遠方。

·10萬字

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花間集全鑒

《花間集》是我國五代后蜀時趙崇祚編的一部詞集，它收錄了晚唐五代時期溫誕筠、韋莊、歐陽炯等十八家詞，分為十卷。這是現存最早的詞總庥。五代時期，中原動蕩戎馬倥傯，天下岌岌，筆觀難安。西蜀、南唐因地處偏僻，君王尚可茍且偷安，寄情聲色。《花間集》就是在這種背景下產生的。風格以婉麗柔靡為主，語多濃艷。風格香艷的“花間詞派”即由此形成。在詞的發展上，這些作品居于一定的樞紐地位，是漢魏樂府的蛻變和唐詩流派的發展，并直接成為宋詞的先導。

·12.6萬字

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枕草子：平安來信

《枕草子》是一本文學散文隨筆集，大約成書于1001年。作者在宮廷任職期間所見所聞甚多，全書有三百余篇，分為類聚、日記、隨想三大內容。類聚是羅列生活中不同性質與類別的事物，如“山”、“海”、“掃興的事”、“高雅的東西”，涉及地理風貌、草木花鳥、內心情感、生活情趣等等，非常豐富地體現出作者細膩的觀察和審美趣味。日記記錄了作者在宮中的生活，其中有反映她與皇后藤原定子感情深篤的經歷，以及她在宮中生活的片斷，這部分內容深映古典風貌，可從中了解日本平安時代皇室貴族的生活狀態和品味素養。隨想則是對自然與人生的隨感，尤其可見作者明快、自由的生活態度。

·18.9萬字

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超級結構：解鎖故事能量的鑰匙

在本書中，美國著名寫作教練詹姆斯·斯科特·貝爾向讀者展現了讓小說和劇本更具感染力、令人無法抗拒的秘密。一個基本的寫作原理是，故事的感染力與讀者的閱讀體驗成正比，而讀者的閱讀體驗又直接與結構的合理性成正比。沒有結構的故事就像是沒有骨架的皮囊，只有通過合理的結構，故事的力量才能被釋放出來。“超級結構”對任何一種類型的作者都適用——無論是對于那些喜歡先擬提綱再開始寫作的人，還是僅憑直覺就盡情放飛想象的人。在作者看來，寫小說就像是在黑暗中打著汽車前燈行駛，你能看到的最遠區域也只是公路上光線能夠照射到的地方，不過，只要你時刻知道下一個路標是什么，你就不會迷路或者駛向懸崖峭壁。“超級結構”為我們提供了14個非常有效的故事路標，它們分別是：困擾、愛心包裹、反對轉換的論點、制造麻煩、1號不歸之門、踹小腿、鏡像瞬間、撫摸小狗、2號不歸之門、增長的力量、熄燈、Q元素、最后的戰役、轉換。針對每一個路標，本書都用一個獨立的篇章做出解釋，還附上一小節“對于設計情節式作家和直覺式作家有用的建議”，向你展示如何把剛學到的東西付諸實踐，并且按照你自己的寫作風格去進行相應的調整，寫出屬于你的獨一無二的故事。

·5.3萬字

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自我認同與青春敘事：“80后”作家研究

本書在自我認同理論視野下對“80后”作家的青春敘事進行了系統的學理的研究，以韓寒、郭敬明、春樹、張悅然、周嘉寧、笛安、張怡微、文珍、顏歌、甫躍輝等“80后”作家為典型案例，分析“80后”青春敘事潮流產生的原因，重點梳理敘事主題的變遷：一是青春期“叛逆”的自我退卻，二是倫理變遷中的自我重建，三是家族群體身份的追尋，四是城市化過程中的文化認同。最后本書從總體上反思了“80后”青春敘事的價值和局限。

·15.3萬字

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山水奇：云住青山水到淵（幽韻雅集·古詩詞選）

這套叢書一共十八本，從香、酒、琴、棋、劍、塵、月、竹、杖、花、石、雪、僧、美人、山水、書史、金石這十八個方面將古詩詞集結成冊。分類思路來自明代陸紹珩《小窗幽記》中的一句：“香令人幽，酒令人遠，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝令人古。”中國文人鐘情于山水，山水也因有了文人的行吟題詠而更加壯美清靈。“智者樂水，仁者樂山”，中國文人雅士吟詠的山水，以山水而禮贊自然、禮贊生命。本冊精選近百首與“山水”相關的詩詞，當你品讀這些山水詩詞之際，不難發現其中表達的正是中國文人的人格精神。

·2.1萬字

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中古英語夢幻詩研究：喬叟系傳統

中古英語夢幻詩是中世紀晚期英國文學的重要成就，主要有喬叟及喬叟系傳統夢幻詩和以《農夫皮爾斯》為代表的頭韻體傳統夢幻詩。本書重點研究了14世紀晚期和15世紀深受喬叟影響的詩人，也就是所謂的喬叟系詩人所創作的夢幻詩。本書對喬叟系夢幻詩進行了較為全面的梳理和定義，并選取了十首喬叟系夢幻詩進行深入研究。本書對十首夢幻詩的研究遵循了夢幻詩大致的發展順序，涵蓋了15世紀英格蘭和蘇格蘭喬叟系詩人在夢幻詩創作方面的主要成就。希望本書能夠增進中國學者對中古英語夢幻詩的了解，并進一步推動國內方興未艾的英國中世紀文學研究。

·19.1萬字

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續封神

《續封神》收錄王春瑜先生的雜文隨筆160篇，共分“牛屋鍛劍”“反貪詩話”“文海一粟”“詩·畫配”四輯。書中文章包括：以牛魔王為戒、杞人憂口、錯覺的悲哀、重讀救荒史、以今鑄古何時休等。所收文章大致是20世紀90年代的作品，總體呈現了作者的史學思想和雜文風格，其中一些針砭時弊的文章有著厚重的歷史文化內涵，發人深省。

·7.7萬字

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想把余生的溫柔都給你

1.“素與簡、慢與美”已成為新興中產狂熱追捧的幸福美學，無數年輕人想要了解學習的生活智慧，火爆全球數十年！2.本書講述了一種讓人心安的生活方式，喝茶、養花、聞香、拾掇器物、滋養首飾、把玩小件，做自己喜歡做的事，掌控屬于自己的生活節奏，活出自己精彩的人生。愜意、安謐、溫暖、舒服！3.浮躁焦慮壓在都市人的心頭，人們尋找可以寄托自身情感的媒介，作者以己為例，用深沉的溫柔為真情找到駐留之處。4.本書中是一種逍遙自在的人生哲學，把喜好變成生活，讓自己活成自己喜歡的模樣，不給自己的人生徒增煩惱，活得更坦白、更徹底、更暢快！5.本書指引讀者借物養心、借世修行，不求功德、但求心安。人生處處是修行，紅塵處處是清歡，返璞歸真才是生活本來的樣子。

·9.3萬字

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巴黎永遠沒有個完

1920年代上半葉，海明威以駐歐記者身份旅居巴黎，《巴黎永遠沒有個完》記錄的正是作者當日的這段生活。不過海明威是在將近四十年以后才寫出這段歲月，換句話說，作者和讀者都只是在記憶中追尋那段過往歲月，而無論是作者或是讀者，這些記憶都已在時光的透鏡里失焦、變形。所有有關巴黎的記憶都雜糅成一種對于巴黎的共同的歷史記憶。在這部半紀實半虛構的作品中，二十年代巴黎文人圈的風俗畫卷徐徐展開，那些當時在世界文壇、藝壇上呼風喚雨的人物都被寥寥數筆勾勒出生動的素描像，與這座城市永遠融為一體。“譯文華彩”是上海譯文出版社推出的全新書系。主題明確，分輯出版，每輯五種，配以符合主題風格的精美封面，由新生代優秀設計師周偉偉老師操刀設計。內容上，充分利用上海譯文出版社強大、受到廣泛認可的譯本資源，擷取其中的名篇成冊，第一輯的主題定為“漫游”，收錄紀德、海明威、勞倫斯、永井荷風、毛姆五位文學名家的游記文字，分別為紀德《放棄旅行》，海明威《巴黎永遠沒有個完》、勞倫斯《漂泊的異鄉人》，永井荷風《荷風細語》和毛姆《國王陛下的代表》。

·5.4萬字

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新時期文學批評的轉型與走向

新時期文學批評，在中國社會基本結構發生巨變的語境下呈現出空前異彩紛呈的盛況，形成二十世紀中國文學批評史上最激蕩、最活躍的景觀之一。新時期文學批評處于社會轉型和新舊交替之際，顯示著重大的轉折和變化，構成了當代思想文化變化最為深刻復雜的方面，包含了豐富的信息，及時地對它進行梳理和研究，可以呈現近三十年文學思想狀況復雜性的歷史面貌與走向，有助于我們認識時代復雜多元的文化語境。本書是對新時期三十年文學批評的回顧與總結，以文學批評的轉型與走向角度切入。主要從六個方面進行了梳理與概括：文學批評的形態：由整體走向分裂；文學批評的格局：由三足鼎立走向多元共存；文學批評的模式：由感性批評走向理性批評；文學批評的視角：由審美批評的內視角轉向文化批評的外視角；文學批評的品格：由精英批評走向世俗化、平面化；批評話語：由80年代弘揚“現代性”到走向90年代反思“現代性”。

·16.9萬字

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民國風度2

《中國青年報·冰點周刊·人物》精選。一共記錄了33位各個領域的學者、名家、大師，個個都是令人敬佩的大先生。共和國風風雨雨之中，他們經歷過相同或不同的政治時期，各有不為人知的人生際遇。有人去世整整20年之后才得到應有的悼念；有人孤獨地對抗著整個教育體制直至死亡突降；知名歷史學家晚年寄身養老院度日凄寒；堂堂院士總是光腳布鞋出現在嚴肅大講堂上……再無宏大的敘事，不再是一個抽象的典型，暫別概念性符號化的認知，相擁一個個鮮活的生命細節。魯迅的好玩兒，胡適的從容，葉嘉瑩的弱德之美，梁漱溟的錚錚風骨。他們是人，更是生命。舉手投足，為文行事，一點沉思，一件瑣事，只言片語，每一個細微處，都昭示著風骨、格調、風范、品味。每個人都有著不同的個性，不同的遭際，不同的命運，不同的追求，但底子里都有一個“士”守著，都在彰顯“獨立之精神，自由之思想”。他們的遭遇或許會讓很多人唏噓不已，但他們的堅守和奮進會讓更多人感慨萬千。以人證史，眾多生命個體讓過去半個多世紀的風云煙塵逐漸清晰呈現在眼前，帶來透徹骨髓的震撼，欲說還休的省思。

·14.1萬字

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河東筆記：一葦所如

本書由舊體詩、新體詩與散文三部分組成。其中內容基本上都與文物有關，訴說著作者對歷史遺產的認識與感悟，體現著作者對文物事業的熱忱與敬業，換個角度看也是文物管理部門領導者履行職責的一種形象反映。所寫所記，無不文自心生，情由感出。舊體詩注重格律，語句凝練，諸如“云淡天如洗，風和日更輝”（《雁南飛》）、“星羅山疊彩，玉帶水流清”（《獨秀峰》）、“草闊為心路，云深是我家”（《格根塔拉》）之句時出；新體詩具象活潑，富含哲理，如“鳥的婉約在森林，獸的豪放在山崗，魚的自由在海洋。”（《山海之間》）“而‘禮’字，就像一條船，將那邊擺渡到這邊/成禮，需要上萬年/失禮，只在一念間。”（《周原的啟示》）；散文多半與海內外公務活動有關，思路開闊，文筆靈動，正如書名一樣，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。可以說，這也是文物的力量。值得讀者諸君品味。

·8萬字

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特立迎風

德國哲學家齊美爾說：“當所有的問題，哪怕是最細微的問題，都被放置于終極的層面加以考量，或者說，當一個人能從所有的問題中感受到終極性，那么，他除了悲觀以外，還能有什么？當然，這種悲觀實際上是透徹之后的澄明，洋溢的是安詳與靜寂。”也許每一首詩都適時誕生于每一顆敏感的心，是對周遭一切事物的敏銳發覺，從而誕生了一首詩的錐形。一個即將離去的背影，一片消逝的落葉，一個殘存的片段甚至于一只被冬天抓住的手，都能引發一次詩的震動。

·2.5萬字

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飛花令·雪（中國文化·古典詩詞品鑒）

本書依照中國傳統詩詞文化游戲“飛花令”的行令規則，精心選取了70余位詩人的100首含有“雪”字的經典古詩詞，每首詩詞后均配有相應的注釋、簡析、背景和名家點評，帶領讀者在書香墨海之間開啟一場唯美動人的詩詞文化之旅。本書編排合理，圖文并茂，是一本融知識性、審美性、文化性于一爐的大眾類文化讀物。

·6.5萬字

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聞一多講唐詩

本書是一本名家文學評論讀物。作者聞一多先生站在一個嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩的精華之處。全書沖破了傳統的學術方法、學術研究的狹隘和封閉，從詩人的角度看待、研究詩歌，多有卓見。作為一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學者仍然富有啟迪作用，對于普通讀者來說也可提高他們的文學鑒賞水平。

·13.9萬字

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工作漂流（譯文紀實）

8位日本年輕人的職場故事，8場“迷惘一代”的生命漂流。20世紀90年代，日本泡沫經濟破滅，終身雇用制和論資排輩的時代走向終結，就業方式發生了根本的改變。雇傭者和被雇傭者的雙向選擇帶來的是自由，也是壓力。這一時期之后進入職場的日本年輕人被稱為“迷惘的一代”。曾經，找到一份工作就意味著穩定的人生；如今，未來充滿了不確定性。跳槽，創業，出國深造……三十歲上下，換跑道似乎還不太遲。年輕人以不斷改變對抗不安，在職場中漂流不定，尋找屬于自己的生存方式。可究竟如何改變，該漂向何方？

·17.3萬字

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約翰·愛德加·懷德曼的創傷書寫研究

約翰·愛德加·懷德曼（1941—）是當代美國著名非裔作家和社會評論家。在半個多世紀的勤奮筆耕中，他憑借精致的風格和對于當代問題的嚴肅思考榮膺諸多獎項，被譽為“當代最杰出、最有才華的黑人男作家之一”。懷德曼在作品中一再抒寫其本人的創傷和家族悲劇，重訪非裔的歷史創傷，也關注后民權時代美國內城區底層階級不能承受的宰制、歧視和隔離之痛。本書在創傷理論觀照下，結合當代自傳理論和新歷史主義理論，深入闡析懷德曼的創傷書寫。懷德曼的著作是美國非裔的創傷記憶之場，展現了被剝奪和被遺忘者的創傷體驗和心理真實，凸顯了故事講述的療愈作用。通過書寫創傷，懷德曼扮演了見證人和社會批判者的角色，展現了他對非裔生存困境的深度關切。

·10.9萬字

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不必交談的時刻

麥克白