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風(fēng)撩過我的眼睛，站在冬天的邊緣，總有種怪怪的，凄涼的感覺，深深的，不知來自何處，照例站在這棵大樹底下，莫名的傷感，涌上心頭，Nancy是在這里與我相識的，在這樣一個初冬的早晨，也是在那年后的同一時刻，同一地點與我揮手告別的，在她走后的幾個春秋，每個冬天這個時候，總是習(xí)慣性的在這里，仰望湛藍湛藍的天空，大概是在等待奇跡，而每次都會留下一點，一點不知名的感覺……
石地 ·現(xiàn)當代隨筆 ·16.3萬字
《作為方法的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》是作者天下塵埃的一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面的評論集，內(nèi)容共包含四章：第一章，小歷史：在國家地方之間；第二章，新時代：正在發(fā)生的現(xiàn)場；第三章，主體性：我手寫我心我口；第四章，網(wǎng)文風(fēng)：網(wǎng)絡(luò)場與文學(xué)化。
天下塵埃 ·文學(xué)評論 ·16.3萬字
放棄一個很愛你的人，并不痛苦放棄一個你很愛的人，那才痛苦愛上一個不愛你的人，那是更痛苦若是有緣，時間、空間都不是距離若是無緣，終是相聚也無法會意凡事不必太在意，更不需去強求就讓一切隨緣吧。逃避，不一定躲得過面對，不一定最難。放棄一個很愛你的人，并不痛苦，放棄一個你很愛的人，那才痛苦。愛上一個不愛你的人，那是更痛苦。若是有緣，時間、空間都不是距離；若是無緣，終是相聚也無法會意。凡事不必太在意，更不需去強求，就讓一切隨緣吧。
《托馬斯·品欽四部小說的空間問題研究》以后現(xiàn)代代表作家托馬斯·品欽的四部小說《V.》、《拍賣第49批》、《葡萄園》和《性本惡》為研究對象，將敘事空間研究和空間批評理論相結(jié)合，從空間的角度分別考察這四部小說，以便更好地揭示作品對人物思維方式的批判，更全面深入地理解品欽對后現(xiàn)代多樣性多元化的謹慎態(tài)度、作品的后現(xiàn)代敘述技巧與社會政治含義的深層關(guān)聯(lián)，以及小說對二戰(zhàn)后資本主義社會的空間化思考，并修正先前的研究存在的相關(guān)問題和彌補它們的不足。
李榮睿 ·文學(xué)理論 ·16.3萬字
本書是著名詩人、學(xué)者流沙河先生的妻子吳茂華實錄其近年生活的隨筆集，分為《生活篇》《文友篇》《文事篇》《片語篇》《行旅篇》，從各個角度多方位展現(xiàn)這位詩人的日常生活和精神世界，其中不乏首次呈現(xiàn)于讀者視野的細節(jié)。作者吳茂華本人也是一位作家，她從一個妻子同時也是親密友人的視角，用蘸滿濃濃感情的筆墨，以幾十年朝夕相處的生活為底子，書寫出了一個同樣至情至性的流沙河，并勾勒出他表層生活之下的心靈圖景。本書是關(guān)于晚年流沙河的真實而豐富的資料。
吳茂華 ·現(xiàn)當代隨筆 ·16.3萬字
我沒有親臨現(xiàn)場，也無法去探究什么是真相，但是，我真的被他們兩個人身上所折射出來的人性光芒所折服。人在危難的時候，愿意把生的希望留給別人，這就是我們現(xiàn)在最缺少的也是人性中最為動人的閃光。當我們被世俗一點一點磨去高尚，幸好世上還有美好來提醒我們，這個世界無私才打動我們，愛情的偉大和高貴讓我們本以麻木的心得到一點溫暖的陽光。我不知道，男人是否能用他愛人的眼睛把這個世界照亮？
《奧德賽》是古希臘語—漢語對照本，為“日知古典叢書”最新一種。本書希臘文本采用洛布古典叢書中《奧德賽》版本，為通行近百年的權(quán)威校勘本。由古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的不朽英雄史詩《奧德賽》，與《伊利亞特》稱為“荷馬史詩”，被公認為西方文學(xué)的始祖、西方文化的源泉。全詩24卷，共計12110行，敘述的是希臘軍隊主要將領(lǐng)、伊塔卡王奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束之后，歷經(jīng)十年漂泊返回家園的故事，不僅生動再現(xiàn)了古代希臘社會的全景，是研究早期社會的重要史料，而且具有極高的文學(xué)和藝術(shù)價值，是古希臘之于人類的不朽遺產(chǎn)。
(古希臘)荷馬 ·外國詩歌 ·16.3萬字
本書結(jié)合英國著名小說家、哲學(xué)家艾麗絲·默多克的哲學(xué)著作、文學(xué)評論以及文學(xué)作品，分析了她的哲學(xué)思想和文學(xué)實踐之間的共性與差異性，嘗試厘清在其思想中文學(xué)與哲學(xué)之間相互補充、相互支撐、相得益彰的脈絡(luò)，析出其文學(xué)、哲學(xué)思想的基本要素和內(nèi)在邏輯，從出發(fā)點、核心概念、創(chuàng)作論和闡釋論四個方面勾勒默多克的創(chuàng)作思想體系，并通過對其小說創(chuàng)作中道德性的文學(xué)詮釋，闡述了默多克的哲學(xué)思想在文學(xué)實踐中的演繹和呈現(xiàn)。本書拓展了國內(nèi)外默多克研究的維度，為文學(xué)與哲學(xué)跨學(xué)科研究提供了新參考，是一部理論性和可讀性很強的學(xué)術(shù)著作。
徐明鶯 ·文學(xué)理論 ·16.3萬字
失去了才知道寶貴？我退出了“第三者”的席位，我打電話給蘇婭說：漫長的征婚和一條道走到黑已經(jīng)劃上了等號，懂了嗎？她說知道了，但這次已經(jīng)發(fā)稿了。來電盡管有，但我沒有再約會。然而，情感的路既然走過，便會有足跡，幽徑里的足跡還不容易被別人踐踏覆蓋；因此，交往過的秋萍找上門來。她原本挺精神，而今很疲憊、清瘦。病了嗎？我冷冷地說：“唉，四十歲前人找病，四十歲后病找人。”把征婚旅途比做人生階段也不算牽強。
看世道，寫人心；讀生活，品人性。每個人都曾“彷徨”，每個人都應(yīng)“吶喊”。蔡元培、梁實秋、胡適推崇的文學(xué)大師。魯迅是孤獨的，也是清醒的，每個中國人都應(yīng)該重讀一次魯迅。先行者注定孤獨，做孤獨的覺醒者，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅先生是中國的脊梁，對中國社會、人性、文化有著深刻的洞悉與體察，他的精神被稱為中華民族之魂。他一生著述逾千萬字，作品的文學(xué)價值極高。本書精選了魯迅先生的多篇散文、小說、雜文，句句深刻，篇篇清醒，刻畫著百年前的中國社會，具有極高的閱讀價值。他的觀點，在現(xiàn)在依然有警醒世人的力量，或許我們能從魯迅先生的文字中領(lǐng)悟到自己的人生哲學(xué)。
魯迅 ·名家作品 ·16.3萬字
《白話文學(xué)史》為胡適論述的白話文學(xué)史，在中國文學(xué)史上同樣具有開創(chuàng)性的、里程碑的地位。
胡適撰 駱玉明導(dǎo)讀 ·文學(xué)理論 ·16.3萬字
辛棄疾存詞600多首，稼軒詞雄渾豪邁，向與蘇東坡的東坡樂府蘇、辛并稱，為豪放派詞作的代表和巔峰。本書備搜辛詞全部作品及古注古評。
辛棄疾 ·名家作品 ·16.3萬字
總是有一種聲音能打動人，總是有一種牽掛在心底.但愿也總有一個TA在想你```總喜歡聽那哀傷的音樂，不知道為什么對于文字?有些文字無能為力.情緒化的人.總是無法以固定的姿態(tài)做一件長久的事情了，有時侯每天發(fā)生的事情就是一種更換時間的重復(fù)，平淡而乏味---他一句話也說不出來，只覺得一股冷氣從腳心往上直沖，顫抖著怎么也端不起酒杯，眼角澀澀的，一個字讓他錯過了一輩子的愛和幸福。
本書主要探討了作家的形象、作家與靈感、作家創(chuàng)作時的情感狀態(tài)、作家面對的內(nèi)在主體修辭關(guān)系、作家面對的外在主體修辭關(guān)系、作家的藝術(shù)修養(yǎng)、作家的寫作能力、作家的修辭使命這些與作家創(chuàng)作緊密相關(guān)的問題，同時列舉了一些當代作家的修辭觀，以及一些世界上有名作家的寫作生活情形和寫作習(xí)慣等，涉及與作家相關(guān)的方方面面，由內(nèi)而外，由外而內(nèi)，并結(jié)合作家自身的創(chuàng)作經(jīng)驗和現(xiàn)身說法，盡可能全面地對文學(xué)作品中的作家形象進行論述。
呂玉銘 ·文學(xué)評論 ·16.2萬字
如果你和眾人不一樣。那就不一樣。如果你和世界不一樣。那就不一樣吧。《你壞》——百萬級暢銷書作家大冰2018年作品。脫胎于2013年的《他們最幸福》，加料回爐后，不留遺憾的完整版！為了她真正的淬火重生，大冰對她進行了大量重寫和復(fù)原。復(fù)原了最初的文字結(jié)構(gòu)和文字尺度，復(fù)原了最初的分段、標點、篇章排版，復(fù)原了他的原意、本意、誠意、心意，也復(fù)原了初稿里的大段刪減。最重要的是，終于找回并復(fù)原了她原本該是的那個名字——《你壞》。大冰用田野調(diào)查的方式記述、正在進行時的方式描述、口語化的方式講述那些彌足珍貴的、沒有血緣關(guān)系的家人——那些“壞壞的”他們：壞得特別特別地萌的小姑娘心心，壞得特別特別地暖的YOYO、月月，壞得特別特別地怪的路平，壞得特別特別地執(zhí)著的小南京，壞得特別特別地颯的白瑪央宗，壞得特別特別地好的成子，壞得特別特別地深情的王博和甜菜，壞的特別特別讓人心疼的不用手機的女孩……其中有些小壞蛋和他們正在進行時的故事，在5年多的時光、近2000天里，有了新的格局和新的進展，從1.0升級為2.0版。
大冰 ·現(xiàn)當代隨筆 ·16.2萬字
該書是鐵凝從事文學(xué)創(chuàng)作以來，所發(fā)表過的最優(yōu)秀、最有代表性、最有影響的散文集萃。作品跨越不同的年代，其優(yōu)美的文筆，豐富的思想內(nèi)涵，堪稱經(jīng)典。
鐵凝 ·現(xiàn)當代隨筆 ·16.2萬字
本書主要以明清以來的各種體裁的文學(xué)文本為對象，旨在多方面地研究文學(xué)文本中描繪的廣府圖景包括廣府地區(qū)的商業(yè)風(fēng)情、飲食文化、禮儀習(xí)俗、歲時節(jié)慶、民間信仰、娛樂習(xí)尚、園林建筑等，揭示其所蘊含的文化精神。以往研究廣府風(fēng)情的作品有很多，但缺乏從文學(xué)角度關(guān)照廣府風(fēng)情的視野，本書即是以此為切入點，全面介紹廣府風(fēng)情，具有一定的學(xué)術(shù)價值。
紀德君 何詩瑩 ·文學(xué)理論 ·16.2萬字
在臺馬華文學(xué)肇始于二十世紀五十年代末臺灣的僑生教育，至今已有五十多年的歷史。本書抓住離境與跨界兩大特征，深入在臺馬華文學(xué)產(chǎn)生的歷史、文化和文學(xué)語境，通過對其文學(xué)創(chuàng)作及論述的分析，厘清了在臺馬華文學(xué)傳統(tǒng)及其譜系生成演變的歷史軌跡，闡述了臺灣作為在臺馬華文學(xué)依附的場域及中介對（在臺）馬華文學(xué)的影響，探討了在臺馬華文學(xué)南洋情境與臺灣色彩相結(jié)合的另類美學(xué)風(fēng)格，以及臺灣場域內(nèi)的馬華文學(xué)論述對當代馬華文學(xué)產(chǎn)生的深刻影響。
溫明明 ·文學(xué)理論 ·16.2萬字
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。
石地 ·現(xiàn)當代隨筆 ·16.2萬字
我與母親極其相似，我們都有自己的尊嚴與驕傲，正因為如此，我們深深地傷害了彼此。一直到離家求學(xué)于異地，母親都沒有打過電話給我，我與父親的通話總是在她催促我去學(xué)習(xí)的話語聲中怏怏結(jié)束。我寫父親，寫弟弟，總是不寫母親。母親不曾對我講過一句貼心的話，沒有發(fā)自肺腑之情的文章是死的，即使它有精妙的文字。后來的后來，我總算回家。父親與弟弟的關(guān)心一直讓我沉浸在幸福中。母親看著我，欲言又止，轉(zhuǎn)身進廚房，不再出來。
網(wǎng)站合作：傅女士 fuli.a@yuewen.com
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