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短程心理咨詢(xún)與督導(dǎo)實(shí)錄·情感篇

2013年5月美國(guó)精神病協(xié)會(huì)（AmericanPsychiatricAssociation，APA）推出了美國(guó)精神疾病分類(lèi)與診斷標(biāo)準(zhǔn)的最新版本——DSM-5。為了使精神科醫(yī)生，心理咨詢(xún)師和普羅大眾能夠理解如何應(yīng)對(duì)DSM-5中所描述的精神障礙和沒(méi)有達(dá)到精神障礙診斷標(biāo)準(zhǔn)的的心理困擾，我們編寫(xiě)并由北大出版社于2013年出版了“整合式短程心理咨詢(xún)”以及與之配套的第一本案例解說(shuō)“短程心理咨詢(xún)與督導(dǎo)實(shí)錄·親子教育篇”。這本“短程心理咨詢(xún)與督導(dǎo)實(shí)錄·情感篇”是配套的第三本案例解說(shuō)。

·24.2萬(wàn)字

為什么我們不愿認(rèn)錯(cuò)

在這本極具洞察力的社會(huì)心理學(xué)著作中，作者深入家庭、醫(yī)療、學(xué)術(shù)、商業(yè)、司法、政治、沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)等社會(huì)和個(gè)人生活的方方面面，分析人們?nèi)绾螢樽约旱氖д`、有害行為或錯(cuò)誤決定進(jìn)行自我辯護(hù)，由此消解動(dòng)搖自身價(jià)值感的認(rèn)知失調(diào)，為自己免除責(zé)任。我們總是在不自覺(jué)地編造謊言，以迎合聰明、品德高尚、不會(huì)犯錯(cuò)的自我認(rèn)知，而這一頑固的認(rèn)知往往讓我們走上愚蠢、違背良知、錯(cuò)誤的道路。我們?nèi)绻芙^承認(rèn)錯(cuò)誤，又如何從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)呢？十幾年來(lái)，作者不斷更新和完善認(rèn)知失調(diào)方面的研究。最新版不僅針對(duì)美國(guó)近年的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的剖析，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)清現(xiàn)象背后的社會(huì)心理機(jī)制，更在增補(bǔ)的“自我寬恕”部分，深入探討了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)認(rèn)知失調(diào)，鼓勵(lì)我們別怕犯錯(cuò)，勇敢走出自我辯護(hù)的閉環(huán)，人們?cè)诿つ康淖晕肄q護(hù)和無(wú)情的自我鞭撻之間，找到一條值得努力探索的中間道路，最終原諒自己。

·24.2萬(wàn)字

重生：擺脫父母控制的命運(yùn)

“原生家庭”如何在你幼年時(shí)就為你寫(xiě)下“人生劇本”？又如何通過(guò)“人生劇本”操縱你的人生？溝通分析心理學(xué)創(chuàng)始人埃里克·伯恩，以“人生劇本”理念，剖析你的“父母自我”是如何在潛移默化之中，為你寫(xiě)下你人生劇本的每一幕臺(tái)詞，以及終的人生結(jié)局。只有發(fā)現(xiàn)真正的內(nèi)在自我，與原生家庭為你構(gòu)建的“父母自我”和解，才能擺脫家庭的枷鎖，迎來(lái)更為自主的重生。

·24.1萬(wàn)字

心理物理學(xué)綱要

以1860年出版的《心理物理學(xué)綱要》一書(shū)為標(biāo)志，費(fèi)希納創(chuàng)立了心理物理學(xué)。該書(shū)提出了心理學(xué)史上第一個(gè)真正意義上的心理測(cè)量的量化公式——費(fèi)希納定律，用公式表達(dá)為S=klogR，它表明刺激量按幾何級(jí)數(shù)增加而感覺(jué)量則按算術(shù)級(jí)數(shù)增加。因此，該書(shū)宣稱(chēng)要建立“一門(mén)身心函數(shù)的關(guān)系或其互相依存關(guān)系的精確科學(xué)”。書(shū)中提出的最小可覺(jué)差法、正誤法、平均差誤法是經(jīng)典心理物理學(xué)的三大方法，至今仍是任何一本實(shí)驗(yàn)心理學(xué)必須包含的內(nèi)容。該書(shū)第一次把物理學(xué)的數(shù)量化測(cè)量方法帶到心理學(xué)中來(lái)，提供了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的工具，為馮特建立實(shí)驗(yàn)心理學(xué)起了奠基的作用。

·24.1萬(wàn)字

樂(lè)商：一個(gè)比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素

《樂(lè)商：一個(gè)比智商和情商更能決定命運(yùn)的因素》是一本幫助你提高樂(lè)商的書(shū)。樂(lè)商投資是一種高價(jià)值的投資，從心理學(xué)已有研究來(lái)看，樂(lè)商越高的人生活越幸福，未來(lái)的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)胶茫聵I(yè)成就越大，如愛(ài)情更穩(wěn)固、收入更高、社會(huì)地位更高、壽命更長(zhǎng)、工作績(jī)效更優(yōu)良等。從一定程度上說(shuō)，那些已經(jīng)由智商或情商所決定了的命運(yùn)也許通過(guò)樂(lè)商才有可能得到進(jìn)一步的改變。

·24.1萬(wàn)字

教師心理健康

本書(shū)闡述了教師心理健康的基本知識(shí)和理論，圍繞教師可能面臨的種種困難及問(wèn)題選取和組織材料，配以案例分析，提供心理自我保健知識(shí)和心理調(diào)節(jié)方法，以期讓教師擁有豐富的心靈、健全的人格，能高效、快樂(lè)、健康地工作和生活，以健康的心理教育指導(dǎo)學(xué)生。本書(shū)既可以作為教師教育培訓(xùn)用書(shū)，又可以獨(dú)立成書(shū)，作為相關(guān)教育專(zhuān)業(yè)本科生教學(xué)及其他層次、類(lèi)型的教師培訓(xùn)和自學(xué)用書(shū)。

夢(mèng)的解析

1900年出版的《夢(mèng)的解析》是心理學(xué)愛(ài)好者的必讀之作，被譽(yù)為精神分析第一名著。作為第一部以科學(xué)方法解析人類(lèi)的夢(mèng)的著作，它是奧地利著名心理學(xué)家、公眾受知最廣泛的思想大師西格蒙德?弗洛伊德的代表作，也是他對(duì)心理學(xué)領(lǐng)域最重要的貢獻(xiàn)之一。它與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運(yùn)行論》并列為人類(lèi)三大思想革命的經(jīng)典著作，在作者去世前已被再版了8次，并被譯為多種語(yǔ)言暢銷(xiāo)世界各地，至今仍深受讀者推崇。弗洛伊德這樣描述它：Insightsuchasthisfallstooneslotbutonceinalifetime（這樣的覺(jué)悟一生僅能幸運(yùn)地獲得一次）。

性與性格

《性與性格》是奧地利哲學(xué)家魏寧格的成名作，也是他在世出版的唯一著作。此書(shū)以悖論警句式言論和驚世駭俗的另類(lèi)見(jiàn)解，從生物、心理、倫理、哲學(xué)等多角度，旁征博引，破除既定規(guī)范，對(duì)性別與性格問(wèn)題進(jìn)行了反傳統(tǒng)探討，進(jìn)而談及猶太主義和女性解放問(wèn)題。從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，《性與性格》持續(xù)影響著一代又一代思想者，如斯特林堡、維特根斯坦、卡夫卡、勞倫斯、喬伊斯、拉康、齊澤克等。其中，有關(guān)女性主義的討論直接刺激了波伏娃寫(xiě)作《第二性》，而有關(guān)天才和性格的論斷，更是影響了奧地利哲學(xué)家維特根斯坦的一生。在世紀(jì)之交的維也納，《性與性格》引發(fā)熱議，被譯成數(shù)十種語(yǔ)言，形成“魏寧格崇拜”。在這部著作問(wèn)世百年以來(lái)，其思想內(nèi)涵依然發(fā)人深省，引領(lǐng)人們重新審視自身性格與性別的關(guān)系。

空洞的心：成癮的真相與療愈

本書(shū)從對(duì)吸毒者的近距離觀察開(kāi)始，繼而作者毫不掩飾地剖析了自己對(duì)古典音樂(lè)唱片和名聲地位的成癮。將真實(shí)故事和近期的科學(xué)研究、基于科學(xué)的解決方案融合在一起，最后為我們每個(gè)人能做些什么來(lái)避免成癮，以及我們整個(gè)社會(huì)可以做些什么來(lái)幫助成癮者給出了充滿共情的建議。

抑郁癥（原書(shū)第2版）

這本心理學(xué)經(jīng)典著作，是認(rèn)知治療學(xué)派創(chuàng)始人貝克教授的代表作。40多年前，阿倫?貝克這本開(kāi)創(chuàng)性的《抑郁癥》第1版問(wèn)世，首次從臨床、心理學(xué)、理論和實(shí)證研究、治療等各個(gè)角度，全面而深刻地總結(jié)了抑郁癥，毋庸置疑地成為抑郁癥領(lǐng)域一座不可逾越的豐碑！不論是從生物學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)領(lǐng)域，還是想了解抑郁癥的癥狀、原因、藥物治療、心理治療、理論依據(jù)、對(duì)比試驗(yàn)、臨床案例……都可以在這本書(shū)中找到答案。時(shí)隔40多年后這本書(shū)首度更新再版，除了保留第1版中仍然適用的各種理論，更增強(qiáng)了關(guān)于認(rèn)知障礙和認(rèn)知治療的內(nèi)容，詳細(xì)討論了導(dǎo)致抑郁癥的各種情緒障礙類(lèi)別，并有關(guān)于藥物治療作用、心理治療等的最新研究進(jìn)展，以及認(rèn)知療法在預(yù)防抑郁癥愈后復(fù)發(fā)上的價(jià)值。貝克發(fā)現(xiàn)負(fù)面圖式和自動(dòng)思維可以引發(fā)痛苦的情緒狀態(tài)，認(rèn)知療法的重點(diǎn)在于矯正來(lái)訪者的思維扭曲，運(yùn)用重新歸因、三欄筆記法等實(shí)用技術(shù)，幫助來(lái)訪者消除消極的自動(dòng)想法，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，其形式積極主動(dòng)、結(jié)構(gòu)化并且見(jiàn)效快。它吸取了行為科學(xué)的理論與分析心理學(xué)的技術(shù)而日趨完善和系統(tǒng)化，成為當(dāng)今心理咨詢(xún)師在咨詢(xún)當(dāng)中主要運(yùn)用的一種方法。貝克教授從驗(yàn)證精神分析對(duì)抑郁癥的治療效果入手發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立了認(rèn)知行為療法（CBT），經(jīng)過(guò)大量的實(shí)證研究證明了認(rèn)知行為療法對(duì)抑郁癥的效果與抗抑郁藥物治療的效果相當(dāng)，長(zhǎng)期效果以及降低復(fù)發(fā)率方面甚至優(yōu)于藥物治療。這本《抑郁癥》就是貝克教授的代表作，從20世紀(jì)70年代出版到這次的第2版，40年來(lái)一直是CBT最經(jīng)典的著作，也是每個(gè)CBT學(xué)習(xí)者的必讀著作。貝克教授創(chuàng)立的認(rèn)知行為療法，發(fā)展到今天已經(jīng)不僅僅是對(duì)抑郁癥有效，對(duì)各種焦慮障礙甚至是人格障礙等都有較好的效果。

高職生心理素質(zhì)教育與訓(xùn)練

本教材編者是從事高職大學(xué)生心理健康教育工作的一線老師，有著扎實(shí)的理論功底和心理學(xué)專(zhuān)業(yè)背景，同時(shí)又有豐富的心理咨詢(xún)和心理健康教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。編者以高職大學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)為主線，圍繞高職大學(xué)生心理健康特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了十章內(nèi)容，涉及到高職大學(xué)生的心理健康、自我意識(shí)、人格發(fā)展、人際交往、學(xué)習(xí)、情緒管理、認(rèn)識(shí)生命等方面內(nèi)容。

人生腳本

艾瑞克·伯恩，美國(guó)心理學(xué)家，上個(gè)世紀(jì)50年代創(chuàng)立了溝通分析心理治療流派，他所提出的溝通分析治療體系在后世心理治療、人際交往和教育等多個(gè)方面產(chǎn)生了重大影響。《人生腳本》既是一本專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)書(shū)籍，也是一本關(guān)于成長(zhǎng)和自我發(fā)現(xiàn)的人生指南。艾瑞克·伯恩在本書(shū)中提出，我們每個(gè)人的生活都是遵循預(yù)先設(shè)定好的腳本進(jìn)行，而這個(gè)腳本在人們幼年時(shí)便已成形。本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的案例和實(shí)用的建議，引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)如何傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，找到那些被遺忘的夢(mèng)想和發(fā)掘自我的潛能。審視自己的人生腳本，理解那些看似偶然的決策和行為背后的深層動(dòng)機(jī)，重新思考自己的生活，發(fā)現(xiàn)那些被忽視的潛能和可能，去探索自我，去理解他人，與他人建立更深層次的關(guān)系，去接納多樣的生活，這正是閱讀這本書(shū)的意義所在。

當(dāng)尼采哭泣

心理學(xué)大師歐文·亞隆經(jīng)典心理小說(shuō)，2007年被拍成同名電影。當(dāng)名醫(yī)遇到哲學(xué)超人，演繹出心理咨詢(xún)的誕生過(guò)程！初級(jí)心理咨詢(xún)師推薦必讀書(shū)目！如詩(shī)般的語(yǔ)言，精心的故事設(shè)計(jì)，巧妙的編劇手法，其懸疑程度堪比《嫌疑人x的獻(xiàn)身》。書(shū)中人物來(lái)自真實(shí)的歷史：尼采、布雷爾、弗洛伊德和莎樂(lè)美，開(kāi)啟一段扣人心弦的故事。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，本書(shū)探討的話題涵蓋面很廣，你可以看到中年危機(jī)、女性意識(shí)、婚姻問(wèn)題、操縱與索求、情緒勒索、自我探索、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等話題，以及歇斯底里癥、強(qiáng)迫性思想、偏頭痛、焦慮等病征的描述。

九型人格·珍藏版

這是一個(gè)有關(guān)性格類(lèi)型的革命性系統(tǒng)，改變我們對(duì)自己和生活中其他人的根本看法。了解各國(guó)元首的行為特質(zhì)，老板、客戶(hù)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，戀人、配偶、意中情人。慧眼洞察你身邊人的真實(shí)想法。九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者。懷疑者、享樂(lè)主義者、調(diào)停者。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。九型人格論所描述的九種人格類(lèi)型,并沒(méi)有好壞之別,只不過(guò)不同類(lèi)型的人回應(yīng)世界的方式具有可被辨識(shí)的根本差異。這個(gè)世界上五十億人口中,每個(gè)類(lèi)型大概占了五億。雖然如此,我們每個(gè)人還是很獨(dú)特的,而且九型人格論也容許我們?nèi)绱恕？v使我們的人格類(lèi)型是可被辨識(shí)的,然而我們的人格——經(jīng)驗(yàn)、記憶、夢(mèng)、抱負(fù),以及我們的處理方式——卻是自己的。

原生家庭生存指南：如何擺脫非正常家庭環(huán)境的影響

家人對(duì)你的期待是否讓你困擾？你的生活中充滿了嫉妒、競(jìng)爭(zhēng)或不自信等元素嗎？與別人交往時(shí)，你是否總會(huì)陷入同一種破壞性的模式中？作者將多年研究成果整合成本書(shū)，將人生最早的6年拆解開(kāi)，為我們分別展示了一個(gè)人因何變得嚴(yán)厲或和善、冷淡或黏人、病態(tài)或健康。0～6個(gè)月的主題是自體感與自我界限，理應(yīng)感受到自我價(jià)值和能力，否則可能自戀或產(chǎn)生反社會(huì)心理；0～3歲的主題是關(guān)系模式，理應(yīng)養(yǎng)成健康的依戀模式，否則可能面臨與人相處的問(wèn)題；3～6歲主要涉及良心，理應(yīng)學(xué)會(huì)兼顧自己和他人，否則可能過(guò)于墨守成規(guī)或叛逆。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者可以解讀自己的童年經(jīng)歷，認(rèn)清真實(shí)的自己，探索出一套更健康的模式以處理原生家庭問(wèn)題。

·23.7萬(wàn)字

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康教育：以《大學(xué)》為例

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，我國(guó)的發(fā)展面臨著新的機(jī)遇，也充滿著挑戰(zhàn)。新時(shí)代的青年大學(xué)生肩負(fù)著把中國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任，大學(xué)生擁有健康的身心、健全的人格是承擔(dān)起這項(xiàng)重任的充分必要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提倡的樂(lè)觀、自強(qiáng)、修己安人、中和守靜等思想對(duì)于新時(shí)代青年大學(xué)生積極調(diào)節(jié)身心具有重要的借鑒價(jià)值。尤其是《大學(xué)》中“德位相配”“克己修身”“和諧平衡”的思想正好契合了當(dāng)下大學(xué)生心理健康教育的需求，在一定程度上能夠引導(dǎo)大學(xué)生達(dá)到自我身心和諧、知行和諧和物我和諧的目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族取之不盡用之不竭的精神養(yǎng)分，在波詭云譎的變革時(shí)代，更加充分地挖掘和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧能為我國(guó)大學(xué)生的身心健康素養(yǎng)賦能。

·23.7萬(wàn)字

動(dòng)機(jī)與人格

“馬斯洛層次需求理論”出處在書(shū)中，他提出了許多精彩的理論，包括人本心理學(xué)科學(xué)觀的理論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)理論、元?jiǎng)訖C(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等。需要層次理論讓我們很好的理解了不同的人處在的需求層次不一樣，就會(huì)表現(xiàn)出不同的動(dòng)機(jī)，日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的追求就會(huì)有不同。而這份需求與動(dòng)機(jī)，就是人最主要的行為驅(qū)動(dòng)力，形成我們生活中形形色色的行為方式。然而馬斯洛的理論更核心告訴我們的，是對(duì)人的尊重，他是人本主義最主要的創(chuàng)始人，他相信人的本性是善的，他認(rèn)為研究有缺陷、發(fā)育不良、不成熟和不健康的人，只能產(chǎn)生殘缺不全的心理學(xué)和哲學(xué)。為了構(gòu)建更具普遍意義的心理科學(xué)，必須以對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者的研究作為基石。人本主義認(rèn)為，人的根本追求是自我實(shí)現(xiàn)的需求，當(dāng)人其他的需要獲得滿足，自我實(shí)現(xiàn)的需要就會(huì)更容易被激發(fā)出來(lái)。我們應(yīng)當(dāng)全力開(kāi)發(fā)我們?nèi)松臐撃埽皇菃渭冞\(yùn)用需要層次激發(fā)人去拿到更多的利益。他對(duì)“行為主義的心理學(xué)”不滿（過(guò)分抄襲自然科學(xué)的研究方法來(lái)研究人的心理），也失望于弗洛依德的“心理分析”（研究的是人的獸性，也是因?yàn)獒t(yī)生角度，滿目皆是病人，而側(cè)重于常態(tài)的人少）。他的理論，讓更多的人看到，健康的人，實(shí)現(xiàn)更好的人生——自我實(shí)現(xiàn)，是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)關(guān)注和努力的。

·23.7萬(wàn)字

動(dòng)機(jī)與人格

本書(shū)系統(tǒng)地闡述了馬斯洛關(guān)于人性、人的需要、人格發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律、促進(jìn)健康人格發(fā)展的方法和途徑的觀點(diǎn)和理論，是一部經(jīng)典而通俗的解讀人性的著作，也是心理學(xué)大師馬斯洛的重要代表作，馬斯洛“人本心理學(xué)之父”的學(xué)術(shù)地位便由此而奠定。本書(shū)內(nèi)容豐富，作者主要圍繞需要層次理論、自我實(shí)現(xiàn)理論和巔峰體驗(yàn)理論來(lái)闡述其基本觀點(diǎn)，馬斯洛明確指出，通過(guò)自身的努力，每個(gè)人都可能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)者的高度——在這個(gè)高度的個(gè)體，體驗(yàn)著作為健康自由人的所有的美好與幸福。本書(shū)對(duì)管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際工作產(chǎn)生了巨大的影響。

·23.6萬(wàn)字