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神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)
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新弗洛伊德主義代表人物、社會(huì)心理學(xué)倡導(dǎo)者卡倫·霍尼晚年集大成之作。在《神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)》這本書(shū)中,卡倫·霍尼把神經(jīng)癥患者的人際關(guān)系傾向劃分為“親近人”“逃避人”“攻擊人”三種形式,又稱(chēng)為“自謙型”“脫離型”“夸張型”。常人也會(huì)運(yùn)用這三種模式,但是在神經(jīng)癥患者身上,這三種傾向都是強(qiáng)迫性的,不由分說(shuō)的,一旦某一傾向占了優(yōu)勢(shì),則是絕對(duì)而不能自由切換的。另外,不同于一切從童年經(jīng)驗(yàn)里挖掘根源的弗洛伊德,霍尼通過(guò)大量的臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)指出,神經(jīng)癥系統(tǒng)乃是一個(gè)動(dòng)態(tài)的機(jī)制,它自成一體,獨(dú)立并且隨時(shí)隨地發(fā)展變化。例如它會(huì)被挫傷,然后不經(jīng)由當(dāng)事人的意識(shí)發(fā)現(xiàn)而能自動(dòng)重生。恰如出賣(mài)靈魂給魔鬼的神話所述,神經(jīng)癥患者為獲得“永恒”“無(wú)限”“偉大”“光榮”,與魔鬼簽約,卻付出了一生囚禁于內(nèi)心牢獄的慘痛代價(jià)。在解釋人的內(nèi)心根本沖突方面,霍尼把人的核心矛盾分為兩個(gè),一個(gè)是“自謙”與“夸張”的傾向間的矛盾,另一個(gè)更為根本的也更為隱蔽的,是“理想自我”與“真我”的沖突。在這里,不同于弗洛伊德的“超我”之克制“本我”,而是大大地向前邁了一步,認(rèn)為“理想自我”殘酷打壓“真我”,而“真我”又殊死搏斗頑強(qiáng)求生才是一切的根源。

(美)卡倫·霍尼 ·百科 ·26.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第20章 注釋 2020-04-24 14:35:24
我們都曾受過(guò)傷,卻有了更好的人生:如何從童年創(chuàng)傷中復(fù)原?
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父母離婚,親人離世、酗酒或成癮,家庭暴力,冷暴力,校園欺凌,各種程度的虐待,等等,數(shù)據(jù)顯示,有75%的人曾經(jīng)歷過(guò)童年創(chuàng)傷。這些經(jīng)歷對(duì)于經(jīng)歷者的影響是持續(xù)的,會(huì)影響他們成年后的性格、親密關(guān)系、親子關(guān)系、社交以及生活工作的各個(gè)方面。除了少數(shù)人有條件主動(dòng)尋求專(zhuān)業(yè)人士的幫助,大多數(shù)人即便長(zhǎng)大成人,依然將童年遭受的黑暗當(dāng)作自己秘不可宣的隱私,不能與人言說(shuō),甚至得不到別人的理解。他們只能在別人無(wú)法看到的地方,悄悄與之搏斗。而這些人當(dāng)中,有些人獲得了驚人的成功,這本書(shū)將他們稱(chēng)作“超級(jí)常人”。《我們都曾受過(guò)傷,卻有了更好的人生》一書(shū)的作者梅格·杰伊博士,作為一名心理學(xué)家,結(jié)合自己經(jīng)手的案例故事,剖析了這些“超級(jí)常人”是如何應(yīng)對(duì)童年創(chuàng)傷對(duì)自己的影響的。梅格博士在書(shū)中指出,戰(zhàn)勝創(chuàng)傷并不是那么容易的事情,即使是那些“超級(jí)常人”一路走來(lái)也是充滿了各種艱辛,但盡管如此,只要我們對(duì)未來(lái)懷有積極預(yù)期并為之努力,輔以有效的應(yīng)對(duì)方法,我們終將可以爬出童年創(chuàng)傷的泥潭。這本書(shū)將會(huì)給那些曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)童年創(chuàng)傷的人帶來(lái)巨大的心理認(rèn)同。

(美)梅格·杰伊 ·入門(mén) ·20.6萬(wàn)字

讀心神探:FBI心理側(cè)寫(xiě)術(shù)
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大衛(wèi)·芬奇執(zhí)導(dǎo)高分美劇《心靈獵人》原著作者、FBI傳奇特工約翰·道格拉斯親口講述歷史奇案。他是FBI最具傳奇色彩的特工、最頂尖的罪犯人格畫(huà)像專(zhuān)家,現(xiàn)代犯罪調(diào)查分析的開(kāi)創(chuàng)者,被譽(yù)為“現(xiàn)代歇洛克·福爾摩斯”。他是《沉默的羔羊》中的特工杰克·克勞福德的原型,并且是《沉默的羔羊》《漢尼拔》等犯罪電影的專(zhuān)家顧問(wèn)。自文明開(kāi)創(chuàng)以來(lái),每一件駭人聽(tīng)聞的犯罪案件無(wú)不牽涉到這樣一個(gè)冷酷的基本問(wèn)題。把自己擺在這些家伙的位置,抑或揣摩他們的心理活動(dòng),從來(lái)就不是一件容易的事情,也根本不好玩。不過(guò),這就是我和我的同事們不得已而為之的事情。我們?cè)诜缸铿F(xiàn)場(chǎng)看到的每一樣?xùn)|西都使我們對(duì)那個(gè)作案者有所了解,通過(guò)盡可能廣泛地研究各類(lèi)案件并與兇手本人交談,我們學(xué)會(huì)了破譯那些線索,就像醫(yī)生評(píng)估不同的癥狀以診斷病情。在聯(lián)邦調(diào)查局的調(diào)查支援科,我們所從事的這些側(cè)寫(xiě)和犯罪現(xiàn)場(chǎng)分析,就是要試圖解答這一問(wèn)題。

(美)約翰·道格拉斯 ·應(yīng)用心理 ·25.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第23章 注釋 2019-06-03 10:00:10
偏見(jiàn)的本質(zhì)
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本書(shū)深入洞察了人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性的核心話題“偏見(jiàn)與歧視”,是哈佛大學(xué)心理學(xué)家、當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)奠基人之一、人格心理學(xué)之父戈登·奧爾波特里程碑式的著作。在本書(shū)出版之前,心理學(xué)界普遍認(rèn)為“偏見(jiàn)”只是個(gè)別的,品德有缺陷的個(gè)體所持有的惡劣信念,只要大多數(shù)善良的好公民與這些“害群之馬”劃清界限,就可以把偏見(jiàn)的影響降到最低。而奧爾波特以雄辯的論述和大量來(lái)自實(shí)證研究的數(shù)據(jù)證明了,偏見(jiàn)要比人們想象得普遍很多;它是人類(lèi)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形態(tài)的必然產(chǎn)物,而想要解決偏見(jiàn)造成的問(wèn)題,就需要探究和改變其深層根源。奧爾波特全面而深刻的研究揭示了“偏見(jiàn)”這一由來(lái)已久的問(wèn)題的方方面面:它在個(gè)人身上的根源是什么,社會(huì)心理學(xué)層面的根源又在哪里;它的表現(xiàn)形式都有哪些;它對(duì)個(gè)體和群體又有著哪些影響,等等。奧爾波特探究了偏見(jiàn)與不同社會(huì)環(huán)境和社會(huì)變量之間關(guān)系的類(lèi)型,并進(jìn)一步提出了關(guān)于如何減少歧視和偏見(jiàn)所帶來(lái)的不良影響的建議。自1954年在美國(guó)首次出版以來(lái),《偏見(jiàn)的本質(zhì)》就一直是這個(gè)領(lǐng)域奠基性的權(quán)威著作,即使是數(shù)十年后的今天,雖然關(guān)于偏見(jiàn)的細(xì)化研究比起當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了極大的進(jìn)步,但奧爾波特這本經(jīng)典著作仍然不減其魅力,始終是所有社會(huì)心理學(xué)研究者的案頭必讀之書(shū)。

(美)戈登·奧爾波特 ·人格心理 ·36.9萬(wàn)字

自在的心:擺脫精神內(nèi)耗,專(zhuān)注當(dāng)下要事
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心理靈活性是心理健康的重要組成部分。心理靈活性技能不僅有助于應(yīng)對(duì)特定的生活問(wèn)題,還可以讓我們過(guò)上更健康、更有意義的生活,讓我們的生活豐富多彩。在這本里程碑式著作中,接納承諾療法(ACT)創(chuàng)始人海斯展示了如何培養(yǎng)并應(yīng)用心理靈活性技能。科學(xué)研究表明,這些技能幾乎可以應(yīng)用在所有領(lǐng)域:心理健康(焦慮、抑郁、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等);身體健康(慢性疼痛、糖尿病、癌癥等);社會(huì)問(wèn)題(情感問(wèn)題、家庭暴力、偏見(jiàn)等);以及行為表現(xiàn)(拖延、運(yùn)動(dòng)障礙、工作倦怠等)。心理靈活性可以讓我們以開(kāi)放、好奇和友善的方式接納不適和煩惱,以一種非評(píng)判和慈悲的方式看待生活中的痛苦,讓我們按照自己的愿望生活,與痛苦和平共處。本書(shū)以海斯在一次驚恐障礙發(fā)作中的頓悟開(kāi)頭,不僅包含眾多具有理論支持的科學(xué)研究,而且穿插了作者和來(lái)訪者通過(guò)心理靈活性技能獲得改變的個(gè)人故事,以及將心理靈活性技能付諸實(shí)踐的各種練習(xí),例如減輕抑郁、應(yīng)對(duì)癌癥、管理慢性疼痛、戒煙、減肥,讓自己睡得更好、學(xué)得更好,以及在工作中更加投入和充實(shí)等。

(美)史蒂文·C.海斯 ·心靈療愈 ·22.9萬(wàn)字

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