匪直也人《詩。風。定之方中章》：“匪直也人。”毛傳曰：“匪徒庸君?！庇柗酥睘榉送?，訓人為庸君。朱子輯傳曰：“非獨此人所以操其心者誠實而淵深，蓋其所蓄之馬七尺而牝者，亦已至于三千之眾。”又《答劉平父書》曰：“‘匪直也人’云云，非特人化其德而有塞淵之美，至于物被其功，亦至眾多之盛?！敝^可以補橫渠之遺?？煱矗褐熳哟苏f，較輯注尤為精審。不然，“來牝三千”一句，豈非贅設？讀者不悟上下文義，輒于逐字間求之，愈索愈遠。王伯申《經義述聞》以毛傳為失，信杜預注，匪作彼字解（預注《左傳。襄八年》子駟引“如匪行邁謀”）。言彼正直之人秉心塞淵。后言說者皆訓匪為非，其義不可通。如王氏云，吾不知上下文通耶？否耶？

孫適齋先生幼時讀《聊齋志異》所紀毛文簡事，末附任城孫公（擴圖）跋語，不知孫公為何人也。洎官京師，與駕航前輩（楫）同直薇省，乃悉公為寄圃節(jié)相之父，實駕航之高祖。而軟紅馳逐中，亦未嘗詢公仕履及其著述。后十余年，予與駕航復同官粵東。丙子，同事秋闈。公暇駕航出公家傳并其遺稿見示，然后公之生平始了然于心目間。亟錄之以識高山仰止之思。按：公字充之，號適齋，舉乾隆元年丙辰科鄉(xiāng)榜。初官掖縣教諭，巡撫楊（應琚）特疏保薦。歷浙江烏程、縉云、嘉興、錢塘等縣知縣，發(fā)奸摘伏，人莫敢欺。秉性方耿，不曲承上官意旨，為忌者所中，以微事落職。辛卯入都祝嘏，蒙賞還職銜。公宦情素淡，自是絕意仕進，主萊州北海、溫州東山兩書院講席，門下士多所成就。為古文辭，下筆泉涌，法律一歸嚴謹。著《萊游草》、《東山吟草》、《于京集》、《釣雪集》、《秋柳集》、《田園雜詩》、《一松齋古文》。年七十一卒。集中五言如《渡河》云：“刷黃誠善策，順性豈陳言。”《晚泊》云：“雨聲秋晚葉，燈影夜深船?！薄墩鲁醵沼辍吩疲骸敖贩叫v，塞雁總歸心。”《京口懷太白》云：“第一江山景，無雙詩酒人?！逼哐匀纭稐鳂蛲聿础吩疲骸班徶鄹璞M《懊儂曲》，夜雨滴殘孤客心?！薄对佅灻贰吩疲骸懊廊诉t暮曾非病，名士風流可帶酸？”《秋柳》云：“金堤月細雙蛾斂，玉帳風高一箭新?！薄拔丛S風流隨逝水，可堪搖落倚殘陽?！苯韵⑻ネ?、孟、韋、柳諸家，別具一種悱惻纏綿懷抱。聞諸稿遺失過半，見鳳一毛，殊可惜也。公又有《秋柳詩》，用上下平韻三十首，自序云：“少陵《柳邊》一首，獨步千古，僅稱‘葉葉自開春”一句，著題精刻，自難多耳。逮劉賓客、白太傅、溫方城之屬，好為《柳枝辭》，動至如干首，大概以柳為緣起，如醫(yī)家飲劑，庖人羹湯，凡朝市、村園、江山、樓店，一切風景之地，無不可借端設措者。于人則主言情，雖不專在別離，總以哀艷為宗。余衍為三十首，亦猶漁洋衍《柳枝》為長律耳。予生平無一適意，感悼傷懷，復不減于昔人，詩中亦間及之，非專詠一物核切為主者?！霸圃啤Ｔ姸嗖痪咪?。其后章有云”仆本恨人無好況，更逢楚客話江潭?！皹O牢騷語，卻以蘊藉出之，尤不愧風人之旨矣。

漁樵對問《四庫全書存目》載《漁樵對問》一卷，云舊本題宋邵子撰，晁公武《讀書志》又作張子，劉安上集中亦載之。三人時代相接，未詳孰是。中論楊慎所駁“有溫泉而無寒火”一條、“天何依？曰：依乎地。地何附？曰：附乎天”一條，不足為是書?。徊⒁蚱鋾摻粤曇娭劊珊笕宿渚w論為之。浚師謹案：朱晦翁《答呂伯恭書》云：“康節(jié)所著《漁樵對問》，論天地自相依附，形有涯而氣無涯，極有條理。當時想是如此說，故伊川然之。”云云。據此，則是書實為邵子手著無疑也。

侍讀名不始于唐劉友益以唐明皇讀書無從質疑，盧懷慎薦馬懷素、褚無量更日侍讀，為侍讀名見史傳之始，予前錄十二卷中引之。嗣閱《資治通鑒》胡三省注：晉王紹宗遷秘書少監(jiān)，仍侍皇太子讀書。此侍讀之始也。他如《齊明帝紀》溧陽令錢唐杜文謙嘗為南郡王侍讀，江泌為南康王侍讀，梁晉安王綱以侍讀東海徐ゼ為家令，東魏高澄欲用荀濟為侍讀，北齊國子祭酒張雕以經授齊主為侍讀。又《隋恭帝紀》代王在東宮，左右奔散，惟侍讀姚思廉侍側。是侍讀之名，不自唐始，劉氏陋矣。予因劉氏之陋而據以筆之于書，陋更甚于劉氏也。記以志愧。

九江程大昌《禹貢論》曰：謂江至荊而九者，自孔安國始。其后班固之志地理，應劭之釋《漢志》，皆謂江至廬江尋陽分為九派。（胡三省《資治通鑒注》曰：“余按：秦并天下，置九江郡，項羽封黥布為九江王，都六?！稘h地理志》所謂‘九江在潯陽縣南’。沈約《宋志》：”尋陽，本縣名，因水名縣。水南注江。二漢屬廬江。吳立蘄春郡，尋陽縣屬焉?！藭r尋陽之地在江北。晉亂，立尋陽郡。后郡治于柴桑，而尋陽之名遂移于江南。晉惠帝置江州，治豫章。成帝移江州治尋陽。時人蓋因《漢志》所謂’九江在尋陽縣南‘，而尋陽又為江州治所，遂謂尋陽為九江。若《禹貢》之九江，其地實難考見。若必以夷陵為西陵，遂以巴陵為《禹貢》之東陵，摭取會洞庭之水為九江；考之前《志》，會洞庭者不止九水，而酈道元《水經注》謂廬江郡有東陵鄉(xiāng)，江夏有西陵縣，故是言東，《尚書》云’江水過九江，至于東陵‘者也。西南流，水積為湖，湖西有青林山。又考《水經注》，自沔口以下有湖口水、加湖江水、武口水、烏石水、舉水、巴水、希水、蘄水、利水皆南流，注于江，而后至青林水口。亦可傅合九水之說，但未敢以為是。九河之跡，至漢已不可悉考，而欲強為九江之說，難矣?！埃┲翉埳O(jiān)《尋陽記》方列九名：曰申、曰烏奉、曰烏白、曰嘉靡、曰畎、曰源、曰廩、曰提、曰菌。樂史《寰宇記》、李宗諤《九江圖經》亦皆本僧監(jiān)所記，而張須無、賈耽所記，名又特異。耽曰：”江有八洲；曰沙、曰人、曰九江、曰葛、曰象、曰烏、曰感、曰蚌，此八洲者，曲折而與江為九?！捌湔f之無定如此。又曰：”《經》之九江，敘次岷源之下，彭蠡、洞庭之源，不與岷源相入?！端涀ⅰ匪鶖⒍赐ナ芩?，有微、氵資、湘、沅、澧、漣、漉、氵未、淵、溈、氵貿，不止九派，不可以損多就少?！坝衷唬骸睗h世近古，其謂江分為九，則經語無之。而謂尋陽之江為九江者，以其時世考之，則近古；以九州疆境考之，則尋陽向隸荊、不隸揚，豈可于去古甚遠之世，易其地而他之乎？“浚師按：蔡沈集傳尋陽記九江之名，一曰烏江，二曰奉江，三曰烏白江，四曰嘉靡江，五曰畎江，六曰源江，七曰廩江，八曰提江，九曰江。陸氏《經典釋文》曰：”九江，《尋陽地記》云：一曰烏白江，二曰奉江，三曰烏江，四曰嘉靡江，五曰畎江，六曰源江，七曰廩江，八曰提江，九曰江。張須無《緣江圖》云：一曰三里江，二曰五州江，三曰嘉靡江，四曰烏土江，五曰白蚌江，六曰烏江，七曰廩江，八曰沙提江，九曰廩江。“陸氏所引，與程氏所引申江、烏囗奉江，蔡氏所引一曰烏江、三曰烏白江已自不符。張氏之三里、五州、烏土白蚌、沙提，尤與前二說異。賈耽八洲，更無論矣?！冻鯇W記》引《尋陽記》：一白烏江，二囗奉江，三烏土江，四嘉靡江，五畎江，六浮江，七稟江，八提江，九菌江。源作浮，廩作稟，作菌。歷來說經者但知據《釋文》諸書，而于《初學記》均不之及也。嘗詢之李恢垣吏部，吏部以為次序不同，故見聞互異。然同引一書，不應舛誤如是。惜《尋陽記》今無其書，不能考訂耳。至以九江不在潯陽，而在洞庭，始于宋初胡旦，嗣是晁以道、曾彥和皆從其說。曾氏謂：”九江一曰沅，二曰漸，三曰無，四曰辰，五曰敘，六曰酉，七曰湘，八曰資，九曰澧?！爸熳涌级ň沤?，去無、澧二水，而易以瀟、蒸：”一曰瀟江，二曰湘江，三曰蒸江，四曰資江，五曰沅江，六曰漸江，七曰敘江，八曰辰江，九曰酉江?！昂肌队碡曞F指》引酈道元、《湘中記》諸說，謂古無瀟水。恭讀《大清一統(tǒng)志》云：”瀟、湘雖自古并稱，然《漢志》、《水經》俱無瀟水之名。唐柳宗元《愚溪詩序》始稱謫居瀟水上，然不詳其源流。宋祝穆始稱瀟水出九疑山。今細考之，唯道州北出瀟山者為瀟水，其下流皆營水故道也。至祝穆所謂出九疑山者，乃《水經注》之泠水，北合都溪以入營者也?！坝质Y本厚《零陵山水志》云：”瀟水一支出江華，一支出永明，一支出濂溪，惟出濂溪者猶為近之，出江華者乃以沲水為瀟水，出永明者以掩水為瀟水，蓋后人以營水所經統(tǒng)謂之瀟水，而遂不知有營水矣。故《廣輿記》據此謂瀟江在永州府城外，原出九疑山。不得謂古無瀟水，遂于朱子有所疑也?！坝职矗恒渌?、湘水、資水，《太平御覽》并載于江南諸水，下并引《郡國志》云”資水岸有石頭城，即吳將周瑜筑也“之語，則按之曾氏所云，資水出零陵都梁縣，東北入沅，《水經注》資水出武陵郡無陽縣界，皆地名迥殊矣?？傊貏菥眠h，未可強通?？装矅鴤髟唬骸苯诖酥萁绶譃榫诺溃醯玫貏葜小！把越燎G州地界之中，分作九道，止此兩語，免得多少葛藤。漢儒經義，絕不穿鑿傅會，正不必爭潯陽、爭洞庭也。胡渭以甚得地勢之中，謂孔安國傳”孔殷“二字費解，直不知讀孔傳矣。若張須無一有作須元者，渭引作張須，尤謬之甚焉。

周儀伯山陰周鳳翔死甲申之難，南都僭號，贈禮部侍郎，謚文節(jié)。我世祖章皇帝追恤前朝殉難諸臣，特謚文忠。按：《烈皇小識》載文忠三月二十一日死，二十二日逆闖始得崇禎帝遺魄于后苑山亭，二十三日殮于東華門，與《殉難錄》文忠赴哭帝梓宮東華門外，歸寓自縊不符。毛西河《文忠傳》云：“京師陷，有傳駕出狩者，鳳翔思扈蹕，倉皇奔探。見賊據殿坐，而魏藻德、陳演、侯恂、宋企郊等各帥百官入朝賀。鳳翔至殿前，視之大哭，急從左掖門趨出。百官皆驚怖不知所為，而賊第顧之，不為問?！泵c文忠同鄉(xiāng)，其所紀述必詳審。侯恂商丘人，崇禎戊辰進士，官兵部尚書，坐汴城失陷事下獄。闖賊入都，恂從逆，授偽工政大堂。其子方域，復社有名，亦兩中我朝鄉(xiāng)試副榜。張船山詩所謂“兩朝應舉侯公子，忍對桃花說李香”也。彼藻德、演、企郊輩固狗彘不食其余矣，若恂者亦復如此，不知后日見文忠于地下，作何面目？倘遇馬士英、阮大鋮，當一笑而解前憾歟？

出塞詩錢竹汀宮詹跋紀文達公（昀）《烏魯木齊雜詩》，謂其敘次風土人物，歷歷可見，無郁；舂愁苦之音，有舂容渾脫之趣。林薌溪學博題林文忠詩云：“塞外之作，如寒月霜鴻，聞聲淚下，尤妙在怨而不怒，得詩人溫柔敦厚之旨?！睆氖迨|圃先生謂先世父天山之役，塞雨邊云，彌增奇氣。自古名人負文章經濟，所歷之境，絕不以窮通得喪為累。唐之昌黎，宋之東坡、山谷，胸襟闊達，千載下讀其詩文，猶可想見其為人也。先世父效力伊犁時，曾建開墾屯田之議。厥后文忠在戍，力任其勞。塞土荒涼，頓成美壤。故先世父懷文忠詩云：“沙場我欲無閑土，題向天山有數行?！蔽闹乙嘤芯湓疲骸暗诶C隴成千頃，敢憚鋒車歷八城。”今則盜賊縱橫，干戈滿地，昨聞廿肅肅清后，大兵業(yè)已出關，是所望于桓桓虎貔之將帥哉。余抄文忠公及先世父詩之有關邊疆風俗掌故者，附錄于后，復檢洪稚存太史《伊犁紀事詩》，并錄之，以到戍先后為次，亦足以征我圣朝威德廣被，拓土開疆，實從來所未有也。若文達詩中之“無數紅裙亂招手，游人拾得鳳凰鞋”，文忠詩中之“無端萬斛黃塵里，偏著一枝含笑花”，則又廣平賦梅，不礙其心腸鐵石矣。

洪稚存太史（亮吉）《伊犁紀事詩》四十二首（錄十首）；橐筆頻年上玉墀，虎賁三百笑舒遲。書生亦有伸眉日，獨跨長刀萬里馳（廢員見將軍，例佩刀長跽）。

熟客先驚問姓名，記曾躍馬入咸京。當時書記疏狂甚，親屈元戎作騎兵（謂張總兵廷彥。余辛丑歲客西安節(jié)署，張時尚在撫標學習，親導至曲江鎮(zhèn)看花）。

誰跨明駝天半回，傳呼布魯特人來。牛羊十萬鞭驅至，三日城西路不聞（布魯特每年驅牛羊及哈拉、明鏡等物至惠遠城互市）。

坐來八尺馬如龍，演武堂前夾路松。謫吏一邊三十六，盡排長戟壯軍容（四月一日隨將軍演武場角射，時廢員共七十二人）。

鑿得冰梯向北開，陰崖白晝鬼徘徊。萬叢磷火思偷渡，盡附牛羊角上來（冰山為伊犁適葉爾羌要道，常拔回戶二十人日鑿冰梯以通行人?？煱矗憾司溴e，此地豈二十人足用耶？徐星伯《西域水道記》云是達巴齊人七十戶盡借此役，應據此為妥）。

甌脫宵寒忽異常，行轅門外橐它僵。堂期縱過天中節(jié)，明日仍冠骨種羊（將軍一月內以二五八為堂期，諸廢員咸入辦事。又伊犁夏日即換季后，每天寒則仍戴暖帽）。

城西連日雨昏黃，急溜先傾羊馬墻。夜半老兵驚起叫，皂雕如虎撲人忙。

將軍昨日射黃羊，親為番王進一湯（時哈薩克王子以承襲王爵來謝，因照例設宴）。百手盡從空里舉，更憑通事貢真香（外番以藏香為貴，有所敬則獻之）。

伏流百尺水潺，地勢斜沖北斗垣。高出長安一千里，故應雷雨在平原（伊犁地形高出西安八百余里）。