撰擬文字武進李申耆太令（兆洛）編《皇清文典》七十四卷，皆翰林、詹事撰擬大令，序云：“其于掌故，以當中郎《獨斷》；資之遣翰，或同伯厚《指南》。”誠文章之大觀也。同治丁卯，鮑子年太守官閣讀時，搜輯內閣撰擬文字，自康熙以來，僅得詔十六篇，制七篇，敕諭八篇，祭文四篇，諭祭文四篇，賀表七篇，奏折二十一篇，謝折三篇，附會議折四篇，不過存十一于千百。蓋道光二年直廬不戒于火，檔冊悉付焚如，無從纂集耳。偶閱華亭章荀儔（鳴鶴）《谷水舊聞》載：“順治時逢端敬皇后喪，中書張宸撰御祭文中有‘渺茲五夜之箴，永巷之聞何日；去我十臣之佐，邑姜之后誰人’等語，上閱之墮淚。”今內閣題名中并宸之名亦失之矣。按：《上海縣志。文苑傳》：“宸字青纟句，博學工詩文，由諸生入太學，選中書舍人。時端敬皇后賓天，上命詞臣擬撰祭文，三奏草而上不懌。最后屬宸云云。尋遷兵部督捕主事。康熙六年求直言，宸疏請撤本邑客兵二千四百人并巡海章京，以蘇民困，邑用安堵。旋罷歸病卒。有《蘆浦莊詩》、《北征使粵草》行世。《谷水舊聞》又載其《均編糧務議》，其鄉百姓得免賠累之苦，遠近咸感頌云。
囗于六宗“于六宗”，《祭法》曰：“埋少牢于泰昭，祭時也。相近于坎壇，祭寒暑也。王宮，祭日也。夜明，祭月也。幽宗，祭星也。雩宗，祭水旱也。”東坡先生從之，朱文公亦以《祭法》為主，蔡沈集注遵師說也。浚師按：胡氏三省《資治通鑒》注云：“《尚書》‘于六宗’，而諸儒互說不同。王莽以《易》六子，遂立六宗祠。王肅亦以為《易》六子。摯虞以為《月令》‘孟冬天子祈來年于天宗’，天宗，六宗之神也。劉邵以為萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，六宗者，太極沖和之氣為六氣之宗者也，《虞書》謂之六宗，《周書》謂之天宗。孔穎達曰：”王肅六宗之說，用《家語》之文，以四時也，寒暑也，日也，月也，水旱也，為六宗。孔注《尚書》同之。伏生與馬融以天、地、四時為六宗。劉歆、孔晁以《乾》、《坤》之子六為六宗。賈逵以為天宗三，日、月、星也；地宗三，河、海、岱也。‘今《尚書》歐陽、夏侯說六宗者，上及天，下及地，旁及四方、中央，恍惚助陰陽變化，有益于人者也。古《尚書》說天宗日、月也，辰、岱、河、海也，日、月為陰、陽宗，北辰為星宗，河為水宗，岱為山宗，海為澤宗。鄭玄以星也，辰也，司中也，司命也，風師也，雨師也，為六宗。虞喜《別論》曰：“地有五色，太社象之，總五為一，則成六。六為地數，推校經傳，別無他祭也。’劉昭以為此說近得其實。張髦曰：”父祖之廟六宗，即三昭、三穆也。‘魏文帝以天皇太帝、五帝為六宗。杜佑取之。鄭氏曰：“囗之言煙，周人尚臭，煙氣之臭聞者。’”此一則胡氏薈萃諸家，敘而不斷，今之說經者罕有其匹。
混號趙甌北先生《陔余叢考》曰：“世俗輕薄子互相品目，輒有混號。《呂氏春秋。簡選篇》：”夏桀號移大犧，謂其多力，能推牛倒也。‘此為混號之始。“因歷記史策以來，至于明季，人士之有混號者，可謂博矣。愚按：混號之稱，不始于桀也。兜為渾敦，共工為窮奇，鯀為杌，三兇為饕餮。他如京城太叔（《隱元年》）斗谷于菟（《莊三十年》，《僖二十年》）。封豕（《昭二十八年》），皆明著于經傳者。不特此也，殷紂之為獨夫，周靈王之為髭王，百里奚之為五大夫，非混號而何？蜀馮繼先曰：”三兇、封豕，所有異呼，皆天下之民，各據其惡目之也。“邵陽魏默深撰《武事余記》，于教匪冉天元、王國賢皆書其本字（不改書添、幗）。高天升、馬學禮、魏學勝書其本名（不書高二、馬五、魏棒棒）。并以明季流寇各有本名，如羅汝才（混世王曹操）、惠天相（過天星）、劉國能（闖塌天）、李萬慶（射塌天）、高迎祥（小闖王）、李錦（一只虎）、劉體純（二只虎）、王輔臣（馬鴿子）、劉哲（蝎子塊）、高杰（翻山鷂）、王光恩（小秦王）、馬進思（混十萬）、張光璧（黑煞神）、楊光甫（一連鷹）、賀一龍（革里眼）、孟長庚（點燈子）、賀宗漢（活地神）、高加討（顯道神）、劉浩然（鄉里人）、劉洪啟（一把沙）。吳梅村《綏寇紀略》不加核實，王橫云《明史稿》亦不加厘正，遂以一丈青、搖天動、不沾泥等形之紀傳，以正史而同《水滸》小說，謂之鄙倍，是亦謬論。《漢書。王莽傳》：”青、徐賊眾數十萬人，迄無文號、旌旗、表識，咸怪異之，曰’無文號者‘。“正以其亂書名目，如市俗之所謂混號耳。東漢張角之亂，所在盜賊并起，博陵張牛角、常山褚飛燕及黃龍、左校、于氐根、張白騎、劉石、老髭文八、平漢大計、司隸緣城、雷公、浮云、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、眭固、苦蝤之徒，大者二三萬人，小者六七千人。胡三省注《資治通鑒》，引”《朱雋傳》曰’輕便者言飛燕。‘于氐根，賢注曰：“《左傳》曰”于思于思“，杜預云：”于思，多須之貌。“’騎白馬者為張白騎。大聲者稱雷公。大眼者為大目。‘老髭文八’作‘左髭丈八’”云云。以故隋盜之王簿為知世郎，王須拔為漫天王，魏刁兒為歷山飛；宋盜之楊天王、透手滑、武胡、一窩蜂；元盜之芝麻李、定光括佛、戕命官、破頭潘、大刀敖；明成化時荊、襄盜之劉千斤、李胡子；正史中彰彰如此，烏得謂吳祭酒、王尚書為鄙倍耶？
望溪先生楹句家望溪公生平不甚作詩，戴蓉洲孝廉曾從其裔孫處搜得十五首刻之。浚師按：吳江王北溪（元文）有《過望溪讀書處》五古三章，注：“公有句榜于堂中云：”急務莫如存夜氣，衰年尤在惜分陰。‘頗似晦翁集中語。持躬立品，足見一斑。“又顧俠君太史（嗣立）《寒廳詩話》云：”丙子春，寓宣武門外三忠祠，小屋數間，蕭疏可愛，因顏之曰’小秀野‘。時海寧查德尹（嗣ロ）、嘉善柯南陔（煜）、桐城劉北固（輝祖）、方靈皋（苞）、江浦劉大山（巖）、泰州宮友鹿（鴻歷）、武進錢亮功（名世）、徐學人（永寧）、嘉定張漢瞻（云章）、常熟蔣揚孫（廷錫）、大興王昆繩（源）、方拱樞（辰）俱集京師，乃舉逢十之集，率以賦詩飲酒為樂。倩禹鴻臚尚古（之鼎）繪《小秀野圖》，余自題四絕句，和者百余人。余詩有云：“繞墻新插翠芭蕉，根護薔薇粉欲消。試聽雨聲催葉響，秋來無限可憐宵。’是科無一人受知者。德尹曰：”此首殆詩讖也。‘“以上兩則，蘇厚子編輯公年譜，皆未收入。然則公之遺事湮沒不傳者多矣。
染藍鷺鷥翎《大清會典》載崇德元年定戴翎之制，貝子戴三眼孔雀翎，根綴藍翎；鎮國公、輔國公戴雙眼孔雀翎，根綴藍翎；護軍統領、參領戴單眼孔雀翎，根綴藍翎；護軍校戴染藍鷺鷥翎，蓋即今之藍翎也。余在京師廠肆得國初順治間無名氏畫冊一本，所畫人物皆本朝衣冠，其戴花翎及藍翎者，悉無玉石翎管，藍翎如花翎之綠色，但無眼耳，亦不似今之烏色。涼帽用片金里，非今之全紅里者，與《會典》所載四品以上涼帽用片金里合。帽上無頂戴。又婦人袍皆若男裝，袍長短，不似今之袍一齊。隨事皆關學問，即我朝冠服，歷今二百數十年，非得此畫冊較證之，無從盡悉也。又按：頂戴之別，始于雍正五年。其時二品、三品官咸起花珊瑚頂，至八年，始改三品為藍寶石頂焉。
宋丘浚宋丘浚，黟縣人，官殿中丞，因讀《易》悟《損》、《益》二卦能通數，知未來興廢。嘗謂家人曰：“吾壽終九九。”后果八十一卒（見《明一統志》，本朝蕭氏《氏姓譜》中亦僅錄此數語）。按：《江南通志》載：“浚，天圣中進士，為句容令，歷官至殿中丞。多宦績，嘗上《感事》百篇，往往刺譏權貴。執政請誅之，仁宗曰：”狂夫之言，圣人擇焉。古有郇謨哭市，其斯人之徒歟？‘“云云。據此，浚之品學必有大過人者，惜其著作不傳。明丘瓊山姓名與之適同，豈無心暗合耶（尤展成《明藝文志》誤以浚所撰《牡丹榮辱志》為明丘瓊山作，《四庫存目》中譏之）？
西湖雍正二年六月，福、浙總督滿保、浙江巡撫黃叔琳疏稱：“杭城地當省會，附郭之縣仁和在東北，錢塘在西南。自仁和而迤東，則為海寧三縣，田畝數萬頃，全藉省城上下兩塘河水灌溉。而兩河之水源，則皆自西湖所流注者也。湖居省城之西，聚南北諸山之水，匯七十二泉之源，潴而為湖。《舊志》：周圍三十余里，水由涌金門入城，紆回環曲，而出于錢塘、武林、艮山諸門。其出艮山門者，入上塘河，由臨平而達于海寧。出錢塘門者，由三閘而至松木場、桃花港，與武林門之水共注響水閘，凡湖墅、支河與古蕩、西溪沿山十八里之田，皆資其利，有余之水，歸入下塘河，而仁和北鄉以及錢塘之下八鄉實沾蔭焉。此西湖水源出入之大概。唐臣白居易所謂‘每放湖水一寸，可溉田十五頃。每一復時，可溉五十頃。若蓄泄及時，則瀕湖千頃可無饑歲’者，此也。然西湖之所以灌溉利溥者，由湖界直接山腳，沿湖諸山之水，暢流入湖，而無所壅遏。一由山水所來要口，俱設小閘，以阻浮沙，使之不能淤塞，一由上塘五十里外臨平鎮之西南有東湖，即古臨平湖，以為之停蓄。故其來也有源，其去也有歸，含泓蘊涵，而無涸竭之患，無泛濫之虞。則西湖與上河、東湖，其利害實相為表里者矣。自明季來，各閘廢壞，而沙土多淤，繼且并其淤者而聽佃于民，則山與湖隔絕，而西湖之源不能充裕。上河淤淺，東湖壅塞，則水無容納，而西湖之流不能停蓄。源流既損，而湖利遂微，三縣之田，旱不兼旬，即憂枯槁，由來久矣。我皇上宵旰憂勤，凡利益民生之事，無一不廑圣懷，況開浚水利，所關甚大。（臣）等奉命詳慎查勘，謹按《西湖舊志》，三十余里有先被民人占為田蕩，于康熙三年丈入魚鱗圖冊者，計四百四十二畝零，每年共征糧銀二十兩七錢零，共征糧米一十五石五斗零，其田埂內種植桑柏樹，共一萬九千三百三株，并蕩內栽荷蓄魚等項管業之家，每年約收租息銀三百四十四兩零。又未經丈入魚鱗圖冊者，計二百一十八畝。若較額征之數，每年亦止銀十余兩，米七石余斗，其田埂內種植桑柏樹共八千四百二十七株，并蕩內栽荷蓄魚等項管業之家，每年約收租息銀一百二十三兩零。此項田地，原屬官湖，漸為民占，在亙塞湖心者，固為妨礙水道，即去湖較遠者，亦皆阻遏水源。況所納于官者，每年僅銀三十余兩，米二十余石，即所利于民者，每年亦止花息銀四百九十三兩零。其為官民利益者甚微，而所損于三縣民田者實不止于巨萬。今荷圣恩，軫念民生，修復水利，所當仰請皇仁，豁除糧額，照西湖舊址盡行清出歸湖，去其梗塞，開通水源，以貽萬世無窮之利。其從前所種桑柏等樹，或移植于附近提岸，或移植他處，以收花息，各聽民便。至現存湖址二十二里四分有奇，通計里外湖面一萬一千三百一十五畝零，淤淺、硬沙、葑灘共三千一百二十二畝，應將淺涸者挑深，淤塞者開浚，芟除葑草，以復故址，而暢湖流。其次序則先里湖而后外湖，先硬土而后葑灘。其深淺則或五六尺、三四尺，各就湖面形勢，分別挑浚。其淤泥、葑草則雇用小船，搬運幫筑于各舊堤之上，加闊加高，以堅堤址。其保護則沿堤釘樁編竹，不使淤泥坍入湖中。里湖各橋建閘啟閉，不使沙土流入湖內。其委任則令鹽驛道率同府、縣、佐貳，實心料理。其工費則令布政使會同鹽驛道將府、縣原估，再加丈勘，節省確估，造冊詳送撫（臣）核明，具題請旨酌動海塘捐監銀兩，于今年揪成后興工。撫（臣）就近不時查看督率，俟工成之后，即交于鹽驛道每年查看照管，俾永遠不致淤塞。如此則西湖之水無憂涸竭，而仁、錢、海三縣民田旱澇有備，億萬小民受益無窮，于國計民生實有裨益矣。”全疏載《西湖志》中。謹按：乾隆二十二年，復奉諭旨，不許民間侵占，經疆臣親歷相度，將占墾及淤淺之灘，逐段勘明，分別有無妨礙水道，酌量辦理。計展復小有天園迤西、一天山腳下、金沙港廟后、錦帶橋內湖、錢塘門迤南、清波門西首長橋等處，共清出有礙水道之地蕩淤灘約一里有零，悉刨挖歸湖。其已成田者，概免刨挖，其小民栽荷蓄魚之蕩，止許用竹箔攔隔，以通水道，不許私筑土埂，為日后占墾張本。內將小有天園門前圈占之水蕩清出，建筑馬頭，又于柳浪聞鶯處即將開挖圈占之土方筑堤一道，計長一百余丈，直至涌金門馬頭，以作界限。其余不齊之處，悉行裁直，淤灘開浚深通。現在實丈湖面已有二十一里二分，較前清出一里有余。于湖之四面，立石永禁，不許再行侵占。每年責令地方官查丈一次，如有侵越，立押刨廢，照例治罪。所有免其清出之田畝地蕩，分別酌量征租，解鹽驛道存貯，充歲修西湖之用。其清出之堤岸，悉照蘇堤之式，沿岸栽種柳樹，以杜小民侵占。二十七年，又經委員查丈具奏。仰見兩朝圣人仁恩覆載，民隱時廑，綿遠湖流，實為東南利賴。兵燹以來，名勝之區化為灰燼，有心水利者，當能修復而還厥舊觀也。