劉魯田六流《六流》一首，濟寧劉魯田孝廉撰。其文云：“蓋聞射必有的，行必有歸，志倡于前，行與之隨。志之所趨，不勉而習，習之所熟，不期而開。譬猶決拾將施，中否未判，輪蹄初發，南北可之。終謬千里，始差毫厘，及乎已誤，雖悔何追！農工力作，商賈負販，良苦縱殊，相去非遠。唯清門緒余，儒林苗裔，成則登天，敗則入地，睹之生憫，言之斯畏。用是品騭履行，章別流輩，總其阡陌，區為六格，貽彼童蒙，使自擇執。一曰圣賢之流。昭事上穹，同胞下民，洗心致知，修辭檢身。窮十三經，涉廿一史，旁究百氏，折衷孔子。訪畎畝之利病，明廊廟之張弛，得志則膏澤大行，處約則著書樂志。桑樞繩床不為絀，袞衣華轂不為侈。斯其上也。二曰英彥之流。細行出入，大節確然，古人可作，吾何畏焉。文事則祖圣宗賢，滋條沃根，遷、固、董、賈為之師，揚、馬、崔、蔡為之鄰。武略則太公、孫、吳寢處揣摩，驅萬眾如疾風，摧強敵若朽株。譬鸞鳳之羽毛，貔虎之爪牙，或御侮于疆場，或為儀于天家。斯其次也。三曰方伎之流。聚精殫思，執藝不遷，心憤而通，巧生于專。是以虢國起死，成都下簾，弄丸解紛，調弓泣猿，鼓琴飄瓦，畫龍御天。與沒世而無稱，寧小道之可觀？抑亦為次，此其選也。四曰溫飽之流。與俗浮沉，隨世唯諾，盤簋愿豐，衣服恥惡。利田宅則鉤考錙銖，貪仕宦則依違臺閣。同草木而甘心，唯富貴之是樂。是古之所謂凡庸，而今之所謂卓犖也。五曰樗櫟之流。長爪豐肌，啜茗薰香，牙簽飾架，素琴掛墻。微輿馬不出郊，非慶吊不下堂。生事雪消于幾筵，精神蟻漏于姬姜。此猶禽息與鳥視，形雖存而若亡也。六曰糞壤之流。正人則疏，宵小是比。仇讎篇翰，詆訕術藝。鵪鶉促織，華燈紙鳶，走狗斗雞，挾彈持竿，性命與依，忘眠廢餐。又或品竹弄絲，乞靈賤優，擲骰斗葉，摹肩廝流，追歡曲巷，金盡床頭。九陌前行，十手后指，曳履頂冠，植發含齒。彼丈夫也，奚如至此？凡此六流，何地蔑有？三益三損，唯人所取。若乃父兄據津，親戚當涂，承庇嘉蔭，容容于于，食客仰其膏光，窶子希其吹噓，誰不投以甘飴，而肯進之苦荼哉？于是日削月剝，時流歲遷，及乎景暮而市空，水涸而魚窮，身名瓦裂，憑籍蕩然，受恩者付之太息，而他人坐視而不憐。非后事之失圖，乃初志之已愆也。《詩》不云乎？‘言念君于，載寢載興。’《易林》有言：”跬步不已，跛鱉千里。‘夫寢興念之，跬步斯勉，不良之足，可以致遠，而況與騏ら，固絕塵而追電者乎？“按：魯田名汶，號叔子，父毓秀從何姓，順治間副榜，官至山東按察使，卒留葬濟寧，遂家焉。魯田以復州衛籍中山東鄉舉，旋隸旗籍，蒙圣祖恩復原姓，歸濟寧守墓。世祖在潛邸時，特見優禮，多所咨詢，賜其讀書室曰”士林芝蕙“。魯田又著有《原命》、《原性》及《誠者圣人之本論》，惜皆未之見也。
鄭介夫解考詩《考》三章，鄭箋：“弗諼者，長自誓以不忘君君之惡。弗過者，不復入君之朝。弗告者，不復告君以善道。”朱晦翁詩傳云：“詩人美賢者隱處澗谷之間，無戚戚之意。雖獨寐寤言，猶自誓不忘此樂。永矢弗過，自誓所愿不逾于此，若將終身之意。弗告，不以此樂告人也。”晦翁抹卻小序，但就賢者自己身分而言，較鄭氏似為得體。然鄭介夫俠《言行錄》云：“暇日聞子侄誦《詩考。》之義，嘆曰：是何言歟！古之人在<；畝犬>；畝不忘君，況于賢者？一不見用，而忿戾若是哉！蓋弗諼者，弗忘君也。弗過者，弗以君為過也。弗告者，弗以告他人也。其存心如此，故雖流落頓挫之余，一話一言，未嘗不在君父。”云云。浚師按：介夫不以說經著稱，而所論斷恰具一種忠君愛國之慨。后之攻駁鄭氏者，恐無此直截也。晦翁《三朝名臣言行錄》曾采之，何于輯傳轉置之耶？
牽牽者，亻見挽也。挽舟索一名百丈牽。《資治通鑒晉安帝紀》：“魏人以數千騎緣河隨裕軍西行，軍人于南岸牽平百丈。風水迅急，有漂渡北岸者，輒為魏人所殺略。”胡三省注曰：“百丈者，所以挽船。今南人用麻繩，北人以竹為之。”并引陸游《入蜀記》為證。按：《入蜀記》云：“倒竿檣立魯床，蓋上峽惟用魯及百丈，不復張帆矣。百丈以巨竹四破為之，大如人臂。予所乘千六百斛舟，凡用魯六枝，百丈兩車。杜工部在云安《十二月一日三首》詩中，有云”一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船“，仇滄柱輯注引程大昌《演繁露》及《南史。朱超石傳》，而不及《通鑒》，以朱超石作朱超，誤矣。浦二田《讀杜心解》引白香山詩”荏苒竹篾“，即百丈也。《康熙字典》牽字注謂百丈為牽船之筏。按：筏乃編竹渡水者。《揚子方言》云：”氵付謂之[B18C]，[B18C]謂之筏。“似于牽無涉，當是篾字之訛。蘇子由《河冰復結》詩云：”引纖低徊疑上坂，打凌辛苦甚攻城。“牽亦作纖也。（又按：天寶十三載，安祿山乘船沿河而下，令船夫執繩板立于岸側，十五里一更。胡三省注曰：”凡挽船夫，用板二尺許，斜搭胸前，一端至肩，一端至脅，繩貫板之兩端，以接船纖而挽之。“）
貢妃明成祖為高皇后第四子，史有明征。朱竹撰《靜志居詩話》，信嘉興沈元華《敬禮南都奉先殿紀事詩》云：“高后配在天，御幄神所棲。眾妃位東序，一妃獨在西。成祖重所生，嬪德莫敢齊。一見異千聞，《實錄》安可稽”云云，定成祖為貢妃生。按：明《太常寺志》載奉先廟制，高后南向，諸妃盡東列，西序惟貢妃一人。貢音公，《康熙字典》注明祖妃貢氏，據《太常寺志》也。《明會典。廟祀門》載奉先殿儀節，但列帝后忌辰，自仁祖起，至穆宗帝后止（此系萬歷間所修《會典》），并無各妃。其陵寢所載，亦僅云孝陵四十妃嬪，惟二妃葬陵之東西，余俱從葬，亦未敘妃嬪姓氏。如果成祖為貢妃所生，當即位時何未聞尊崇謚號，僅于奉先殿西序位次別之？揆之情理，殊屬牽強。沈元華詩集，竹明言為其玄孫傳弓摭拾，而傳弓早夭失傳，此詩蓋得之高工部寓公家。必好事者假沈名而作，竹不察，輒登錄之。且以高后從未懷妊，即懿文太子亦非后生為證，抑何謬耶（元至正十五年，明祖渡江，定太平。馬后念滁、太平阻江，脫東西急，勢不能相為，即率諸將士妻妾從，挈家至太平，太子標于是年生于太平陳迪家。時太平城初下，太子生之報至，明祖喜，鐫其山曰“到此山者不患無嗣”。據此，則懿文太子生年確鑿，其為馬后所出無疑。按：明祖二十六子，馬后生太子標、秦王爽、晉王岡、成祖、周王肅，胡充妃生楚王楨，達定妃生齊王浚、潭王梓，郭寧妃生魯王檀，郭惠妃生蜀王椿、代王桂、谷王惠，胡順妃生湘王柏，韓妃生遼王植，余妃生慶王彝，楊妃生寧王權，周妃生岷王便、韓王松，趙貴妃生沈王模，李賢妃生唐王輕，劉惠妃生郢王棟，葛麗妃生伊王彝，而肅王英母郜無名號，趙王杞、安王楹、皇子楠皆未詳所生母。史冊班班可考，曷嘗有貢妃之名？沈元華以明臣又曷敢如此妄言乎？此不辨而自明也）。
兔吐生退之《毛穎傳》：“其先明視，佐禹治東方土，養萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：”吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生。‘已而果然。“云云。浚師按：東方房宿，正卯宮，水土既平，生養萬物，故曰”佐禹治東方土，養萬物有功“。張茂先《博物志》：”兔舐毫望月而孕，口中吐子。舊有此說，余目所未見。“故曰”當吐而生“。朱文公答蔡季通書曰：”《毛穎傳》云’其先明視，佐禹治東方，吐養萬物‘，又云’吾子孫當吐而生‘，恐兔之得名，以吐之故。但吐養未知所出耳。“又答季通書曰：”兔者，吐生光。昨日閑思此語，忽記《毛穎傳》有’吐養萬物有功‘之句，意此等語必先有出處，故二書各用之。“又答季通書曰：”荷垂示，但《本草》亦止說吐生，而不言其得名之自此也。“嚴有翼注韓文，但舉《博物志》而不及《本草》，不知《博物志》明言”舊有此說“，則亦非出自茂先所志矣。文公以”土養萬物有功“作句，誤以土為吐耳。兔吐而生子可也，兔豈能吐養萬物乎？
杜茶村隨園先生《與邵厚庵書》曰：“枚前席間貶茶村文，太守色不許。我以見彼文絕少，未敢爭之固，辨之疾。今賜《變雅堂集》讀之，文之未是，又安論其古不古也。然茶村至今尚不至于草亡木卒者，亦有故焉。當鼎革時，諸名士流離江湖，結社群居已，而不學。其諸老先生多晚節不臧，欲然病乎己，遇勝國士人，爭羅致燠咻之，冀免其清議。而其時冒稱逸民者，遂乘其虛而劫焉，往往ε破履，登高座，居之不疑。以為李、杜、韓、蘇，搖筆便是，既無劌怵之苦心，又無畏友之靡刂切，借國家危亡，盜竊名字。蓋不止茶村然也。使生今日文教覃敷之時，荊楚一傖，技止此乎，久沒沒矣。”又陳錫路《黃奶余話》曰：“杜于皇詠坡公云：”堂堂復堂堂，子瞻出蛾眉。少讀《范滂傳》，晚和淵明詩。‘此四句都用山谷語。按：山谷《贊東坡真》有’堂堂子瞻，出于峨眉‘之句。又詩有’飽吃惠州飯，細和淵明詩‘云云。杜故不免ㄎ扯。鈍翁《說鈴》及漁洋《詩話》并稱之，亦不可解。“浚師于茶村詩文皆未寓目，近得《變雅堂全集》，方信隨園之言不謬。其集中有《祭龔太夫人》文一篇，以歐陽修、嚴延年之母為比，謂：”修得母訓，遂以文章、氣節、經濟，名當時而傳后世；嚴母之言，其子不能用，以及于禍。“又云：”由歐母而后，惟太夫人一人。“按：龔端毅曾降李賊，作北城御史，復歸大清。維時甫當鼎革，我圣朝恢闊大度，不咎既往之辜，端毅得以揚歷臺省，其人實無足取也。茶村受端毅恩，貢諛則可，何至謂歐母后僅得一龔氏之母？直將七八百年賢母、節婦、忠臣、孝子一齊抹煞，安乎？不安乎？至與屈大均書，許為魯仲連不帝秦，言尤狂妄，桀犬吠堯，奚足污人齒頰。第逞其曲筆，未免顛倒是非。沈歸愚選茶村詩，目以頹唐，尚不能定茶村之品詣也。吾家望溪公垂老之年，親銘其墓，毋亦偏于私誼歟？
中統歐陽圭齋《慰文廷國博喪母書》云：“‘中統’若干，聊為雇車之資。”按《元史》，世祖中統元年十月，造‘中統元寶’鈔，其文以十計者四，曰一十文，二十文、三十文、五十文，以百計者三，曰一百文、二百文、五百文，以貫計者二，曰一貫文、二貫文。至元二十四年又改造‘至元鈔’，自二貫至五文，凡十有一等。其后雖有更易，而終元之世，中統、至元二鈔，常行鈔也。而以國號稱之，直可與“朱提”作的對矣。
郭以沈氏子為嗣《沈下賢（亞之）集》有《駙馬都尉郭公墓志銘》云：“府君諱某，大父汾陽王子曖尚升平公主，生子男三人、女二人，長今為皇太后（按：憲宗在潛邸，曖女為廣陵王妃，生穆宗）。府君即其少子。今上即位，皇太后（穆宗立，尊郭妃為皇大后）。昆弟皆寵錫尊官，而府君最少，益蒙隆念。自州刺史入為殿中監，尚西河公主。歲余，改宮苑閑廄使。府君寬柔和易，不守剛決。長慶三年七月五日，暴疾卒于主家，享年三十七。太后聞之，驚悼悲哀，使者自中宮出，按問發疾之狀，月余乃解。以其年十二月十九日，葬于京兆某原之上。初，西河主前降吳興沈氏，生子男一人。及郭氏之喪無后，而以沈氏之子為之主。”云云。浚師按：《新唐書》曖生四子，鑄、釗、钅從、，鑄襲封。《舊唐書》則云曖子釗、钅從、，無鑄名。《新唐書》：“曖性和易，累為殿中監，尚西河公主。钅從卒，代為太子詹事、宮苑閑廄使。長慶二年（與墓志作三年不合）暴卒，太后遣使按問發疾狀，久乃解。初，西河主降沈氏，生一子，囗無嗣，沈氏子嗣。”《舊唐書》無傳，似宋子京本《下賢集》中墓志而添入也。顧《新唐書》專立《公主傳》，其憲宗諸女，載漢陽公主降郭钅從，西河公主降沈囗，薨咸通時，不言再降郭钅從。且《公主傳》自代宗后皆無再降者，子京不應漫無考證。國朝邵氏撰《宏簡錄》，序于宋氏新書頗著其失，而于此等處亦未經指出。其《公主傳》中于西河公主敘入先嫁沈，后嫁郭，蓋亦以下賢墓志為本耳。獨怪令公有子八人，其孫曾之多，至不可數記。囗沒無子，何不擇昆弟之子為嗣，而竟以妻之前夫子異姓主喪。世祿之家，鮮克由禮，吾于郭氏，不能無惑。