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考信錄
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中國古史考證辯偽著作。崔述撰。其門人陳履和曾刊刻崔述遺書19種,光緒5年(1789)定州王氏謙德堂刻《畿輔叢書》收《考信錄》12種。顧頡剛搜羅整理、編成新的《崔東壁遺書》校點(diǎn)書于1936年在上海亞東圖書館出版。另有1983年上海古籍出版社本。崔述,字武承,號(hào)東壁,清直隸大名(今屬河北)人。乾隆舉人,曾任福建羅源、上杭知縣。清代開疑古風(fēng)氣之先的經(jīng)史學(xué)家。一生著述凡34種,88卷。本書36卷,翼錄10卷。其中《考信錄提要》(一名《考古提要》)2卷,《補(bǔ)上古考信錄》2卷,為“前錄”2種;《唐虞考信錄》4卷,《夏考信錄》2卷、《商考信錄》2卷、《豐鎬考信錄》8卷,《洙泗考信錄》4卷,為“正錄”5種;《豐鎬考信別錄》3卷,《豐鎬考信余錄》3卷、《孟子事實(shí)錄》2卷、《考古續(xù)說》2卷,《考信附錄》2卷,為“后錄”5種;《王政三大典考》3卷、《續(xù)風(fēng)偶識(shí)》4卷,《古文尚書辯偽》2卷、《論語余說》1卷,為“翼錄”4種。本書取司馬遷“載籍極博,猶考信于六藝”之意以名之。以懷疑、辨?zhèn)巍⒖夹湃邽槭隆V螌W(xué)以儒家經(jīng)典為主,凡諸子百家以及秦漢后傳注所言為群經(jīng)所不具者,皆不輕信,必舉秦以前史實(shí)參互比較,以求其真;對(duì)異端邪說不經(jīng)不言,則辟其繆而一律削去,系統(tǒng)考訂了中國上古及歷史和孔子、孟子的事跡。其治學(xué)用以經(jīng)證經(jīng)之法研究古史,與當(dāng)時(shí)正文字、明音訓(xùn)、釋名物、考典章的考據(jù)學(xué)在內(nèi)容與方法上均有所不同,因而不為時(shí)人所重。雖然崔述治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)、目光銳敏,但其學(xué)術(shù)以尊經(jīng)衛(wèi)道為宗旨,故唯經(jīng)是從,疑辨考信到經(jīng)而止,有一定的局限性。且自信太過,致失是非之準(zhǔn)者亦時(shí)有之。其疑古辨?zhèn)蔚木駥?duì)20世紀(jì)20年代崛起的古史辨學(xué)派產(chǎn)生很大影響。

崔述 ·國學(xué) ·80.6萬字

最新章節(jié) 第177章 崔德皋先生遺書(16) 2015-12-24 16:30:54
儀禮注疏
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五十卷。漢鄭玄注,唐賈公彥疏,玄與公彥有《周禮注疏》已著錄。此書為記載周至戰(zhàn)國時(shí)期儒家傳習(xí)禮儀的最早著作。自西漢高堂生所傳《士禮》今文本,數(shù)傳而有大戴(戴德)本、小戴(戴圣)本及劉向《別錄》本。鄭注兼取今文本及古文本十七篇(出自孔子壁之《儀禮》五十六篇,其中十七篇與今文經(jīng)大體相同),“其從今文而不從古文者,則今文大書,古文附注”;“從古文而不從今文者,則古文大書,今文附注。”其所以不采大、小戴本,因?yàn)閯e錄本“尊卑吉兇,次第倫序,故鄭用之,二戴尊卑吉兇雜亂,故鄭不從之也。”(《四庫全書總目》),賈公彥據(jù)鄭注而又依齊黃慶、隋李孟悊之疏而益之,定為今本。其書自明以來刻本舛誤殊甚,顧炎武《日知錄》及阮元校勘記曾指出多處,可供讀時(shí)參考。此編十七卷次第為士冠禮第一,士昏禮第二,士相見禮第三,鄉(xiāng)飲酒禮第四,鄉(xiāng)射禮第五,燕禮第六,大射第七,聘禮第八,公食大夫禮第九,覲禮第十,喪服第十一,士喪禮第十二,既夕禮第十三,士虞禮第十四,特牲饋食禮第十五,少牢饋食禮第十六,有司(徹)第十七。此目排列順序先人事,后鬼神,較之二戴本為合理。自“喪服第十一”以下都屬喪葬祭祀的儀禮,且繁文縟節(jié),不勝其擾。有《四庫全書》本,《十三經(jīng)注疏》本。

鄭玄 ·國學(xué) ·79.6萬字

最新章節(jié) 第185章 2015-12-27 06:26:14

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