文原
明代文章理論著作。宋濂著?！段脑贩稚舷缕?。上篇推究文章的來源，論文的本體?！拔嶂^文者，天生之，地載之，圣人宣之。本建則其末治，體著則其用章?！毕缕角髮懽鞯姆椒?，指出“為文必在養(yǎng)氣”。剖析文章的利病，以“四瑕八冥九蠹”為文患。四瑕：雅鄭不分之謂“荒”，本末不比之謂“斷”，盤骸不束之謂“緩”，旨趣不超之謂“凡”。八冥：訏者將以疾夫誠，橢者將以蝕夫圜，庸者將以混夫奇，瘠者將以勝夫腴，粗者將以亂夫精，碎者將以害夫完，陋者將以革夫博，瞇者將以損夫明。九蠹：滑其真，散其神，揉其氛，徇其私，滅其知，麗其蔽，違其天，昧其幾，爽其貞。宋濂論文，試圖探本窮源，合文理，事功，文章三者而為一。他說：“故凡有關(guān)民用及一切彌綸范圍之具，悉囿乎文，非文之外別有其他也。然而事為既著，無以紀載之，則不能以行遠，始托諸辭翰，以昭其文?！蔽牡淖饔迷谟诒憩F(xiàn)物理，發(fā)明事功。宋濂認為，“氣與天地同”。“養(yǎng)氣”即是培養(yǎng)客觀實在所固有的氣勢。“人能養(yǎng)氣，則情深而文明，氣盛而化神，當與天地同功”，因而能夠?qū)懗鼋?jīng)天緯地之文。
·1921字
