昔時(shí)文字未有印板多是寫本齊宗室傳衡陽王鈞嘗手自細(xì)寫五經(jīng)置于巾箱中巾箱五經(jīng)自此始也至后唐明宗長(zhǎng)興三年宰相馮道李愚請(qǐng)令判國子監(jiān)田敏校正九經(jīng)刻板印賣朝廷從之是雖在亂世九經(jīng)傳播甚廣至周廣順中蜀母昭裔又請(qǐng)刻印板九經(jīng)于是蜀中文字復(fù)盛
天子八寳其二曰受命寳所以修封禪禮神祗也今言玉璽記玉璽者傳國璽也秦始皇始取藍(lán)田玉刻而為之面文曰受命于天旣壽永昌璽上隱起為盤龍文曰受天之命皇帝壽昌方四寸鈕鉤五龍盤秦滅傳漢歴王莽為元后投之于地遂一角缺后傳至石季龍季龍磨其隱起之文又刻其傍為文云天命石氏開皇二年琢為受命璽至后唐廢帝王從珂攜以自焚石晉再作受命寳曰受天明命惟德永昌契丹又盜而取之至周郭威更以玉作二寳其一以皇帝承天受命之寳為文其一以皇帝神寳為文馮道書之今所用乃威所作寳也
仁宗朝有使北者見北主傳國璽詩云一時(shí)制美寳千載助興王中原旣失守此寳歸北方子孫宜愼守世業(yè)當(dāng)永昌
或問符節(jié)之說荅曰按后漢馮衍傳注文帝初與郡守始為銅虎竹使符分持其一以為瑞信傅燮傳范律為漢陽太守與燮合符而去前漢司馬相如傳剖符之封注云白藏天子青在諸侯豈非以白合青乎文帝紀(jì)竹使符以竹箭五枝長(zhǎng)五寸鐫刻篆書第一至第五各分其半右留京師左與郡守豈非以右合左乎漢高帝紀(jì)注節(jié)以毛為之上下相重取象竹節(jié)因以為名將命者持之以為信后漢光武紀(jì)注節(jié)所以為信也以竹為之柄長(zhǎng)八尺以旄牛尾為其眊三重馮衍與田邑書今以一節(jié)之任建三軍之威豈特寵其八尺之竹牦牛之尾哉
庾信栁遐墓銘西中郎乘陽王以綠車之重臨西河之牧勅用君為本州島理中尋遷別駕理中即漢治中也自治中遷別駕則別駕高于治中矣
漢時(shí)尚坐席也史記灌夫傳魏其侯為壽獨(dú)故人避席爾余半膝席如淳注以膝跪席上也其衣冠則類今之道士杜欽傳小冠子夏是也所謂布衣韋帶之士皆未仕之服也后漢周盤傳乃解韋帶就孝亷之舉注以韋皮為帶未仕之服也未仕則服韋帶仕則服革帶故解之隋何稠傳魏晉以來皮弁有纓而無笄導(dǎo)稠曰此古田獵之服也今服以入朝宜變其制弁施象牙簪導(dǎo)自稠始也又從省之服初無佩綬稠曰此乃晦朔小朝之服安有人臣謁帝而去印綬兼無佩玉之節(jié)乎乃加獸頭小綬及佩一只由此觀之則戴弁曳綬隋朝尚如此耳
東晉猶乘車王導(dǎo)短轅犢車長(zhǎng)柄麈尾是也唐劉子玄傳古大夫以上皆乘車以馬為緋服魏晉后以牛駕車江左尚書郎輙輕乘馬則御史劾治唐時(shí)士庻親迎猶盛服冠履乘駱車
今之衣半臂非禮之服也魏明帝嘗著帽被縹綾半袖楊阜問帝曰此于禮何法服也帝嘿然不荅自是不法服不見阜光武紀(jì)更始諸將服婦人衣諸于繡镼【注書無镼字續(xù)漢書作掘并音其勿切】三輔吏士莫不笑之或有畏而走者注前書音義云諸于大掖衣也如婦人之袿衣?lián)P雄方言云襜褕其短者自闗之西謂囗〈衤充〉囗〈衤屈〉郭璞注云俗名囗〈衤屈〉掖據(jù)此則是諸于上加繡囗〈衤屈〉如今之半臂也
周武皇帝初服常冠以皂紗全幅向后幞髪仍裁為四腳今之幞頭正是此遺法也
周宣帝禁天下婦人不得施粉黛自非宮人皆黃眉墨妝所謂鈆黃者以此與
馬周傳品官舊服正黃紫至周建白三品服紫四品五品緋六品七品綠八品青高宗朝八品九品服碧上元中三品服紫金帶四品深緋金帶五品淺緋金帶六品深綠銀帶七品淺綠銀帶八品深青囗〈石俞〉帶九品淺青囗〈石俞〉帶庻人服黃鐵帶非庻人不得服黃武后朝改佩魚作龜崔承慶傳佩龜者蓋防征召之詐內(nèi)出龜以合之也亦有金銀銅之異中宗朝依舊佩魚董晉傳唐式朝臣皆服綾袍五品以上金玉帶所以盡飾以奉上也
今之更點(diǎn)擊鉦唐六典皆擊鐘也太史門有典鐘二百八十人掌擊漏鐘
后漢南海貢荔枝桓帝時(shí)唐羌上疏罷之唐貢蜀中茘支
盧仝詩天子初嘗陽羨茶是時(shí)當(dāng)未知七閩之竒
嘉話録載崔造事趙山人言造合得刺史今月某日勅到必先吊而后賀造心懼勅到之日乃造私忌日洪州府僚皆赴慰焉唐時(shí)私忌日猶受吊慰
后漢董翊舉孝亷為須昌令聞舉將喪棄官歸唐杜審言為崔融所奬引融死審言為融服緦麻裴佶與鄭余慶友善佶歿余慶為行服士林美之
觀題壁可見其文章觀公文可見其政事
杜子美石硯詩注平侍御者可見其尤長(zhǎng)于詩也
宋玉文豈能與之料天地之髙哉天言髙可也地言髙不可也后漢楊厚傳父統(tǒng)對(duì)耳目不明目言明可也耳言明不可也
古字通用后人草則加草木則加木遂相承而不知也如倚卓遂作椅桐之椅棹船之棹廳者于此聽事也只合作聽字后人以為屋也加廣【宜檢反】如庭廉之類今訛遂作廠字玉篇廠【呼旦反】者山石之厓巖人可居也今禮部韻亦訛也
突厥畏李靖徙牙于磧中牙者旗也東京賦竿上以象牙飾之所以自表識(shí)也太守出有門旗其遺法也后人遂以牙為衙早衙晚衙亦太守出則建旗之義或以衙為廨舍早晚皷聲謂之衙鼔報(bào)牌謂之衙牌兒子謂之衙內(nèi)皆不知之耳唐韻注衙府也是注亦訛也
錢文載年號(hào)起于元魏敬宗時(shí)也然后來亦不皆載年號(hào)隋末錢幣濫薄至裁皮糊紙為之民間不勝其敝至唐武徳方行開元通寳錢六典謂之開通元寳徑八分重二銖四黍凡積十錢重一兩輕重大小最為折衷逺近便之命給事中歐陽詢撰其文并書回環(huán)可讀世俗不知遂以為開元錢明皇所鑄也
蕭瑀好奉佛太宗令出家玄宗開元六年河南參軍鄭銑朱陽丞郭仙舟投匭獻(xiàn)詩勅曰觀其文理乃崇道法于時(shí)用不切事情宜各從所好罷官度為道士如使佞佛者出家諂道者為道士則士大夫攻乎異端者息矣
后世皆稱姚崇宋璟為賢相按唐史崇開元元年十月相至四年冬罷九年秋卒年七十二璟四年冬相至七年正月罷二十一年致仕二十五年卒年七十五崇在位四年璟在位二年崇相玄宗時(shí)六十四歲矣罷時(shí)六十七歲又五年而卒璟相時(shí)五十七歳矣罷時(shí)六十歳又十七年而卒李林甫在相位乃十九年
漢有蕭曹唐有房杜姚宋嘗考其后世蕭曹至子皆削封而蕭凡五世絶祀房喬次子遺愛與公主謀反誅停玄齡配享杜如晦次子荷說承干建大事誅姚崇長(zhǎng)子彛少子奕奕子閎為牛仙客幕府見仙客疾亟逼仙客為表薦奕為相仙客妻以聞玄宗怒杖殺閎宋璟六子天寳中渾恕尚俱以贓敗華衡亦坐貪得罪廣平之風(fēng)衰矣
憲宗元和十四年自鳳翔府迎佛骨至于京師韓愈以諫逐十五年有陳弘志之事懿宗咸通十四年迎佛骨于鳯翔諫者以憲宗為戒懿宗曰朕生得見之死亦無恨七月崩十二月送骨還法門寺天子迎死骨入禁中不祥之兆也
徳宗謂陸贄曰卿清慎太過諸道饋送一皆拒絶恐事情不通如鞭靴之類受亦無傷贄上疏云鞭靴不已必及金玉目見可欲能自窒乎吾謂天子令宰相受賂此徳宗之多僻不受而已何必上疏此陸贄之賈直
徳宗刻薄猜忌固其天資然尤暴著于他君者亦由鄴侯家傳及陸宣公奏議之所致耳此飾非拒諫之所由生也故臣之諫君造膝不使人聞削藁不使人知非徒明哲保身而已亦無使彰于后世也
唐時(shí)回鶻最強(qiáng)盛武宗時(shí)為黠戞斯可汗所破其一支奔天徳塞下天徳軍使溫徳彝奏回鶻潰兵侵逼西域亙六十里不見其后回鶻及可汗又來借振武城居之賴?yán)顝栽Ｔ诔S事應(yīng)接不為巨患今匈奴之盛乆矣其勢(shì)將衰萬一潰突入邊郡則朝廷未有處之之策此當(dāng)無事之時(shí)不得不深慮也
甚哉宣宗之蔽也魏謩作相勸立太子不荅裴休亦有茲請(qǐng)宣宗曰若建太子則朕遂為閑人崔慎由亦言之慎由罷相乃宻以夔王滋屬中尉王茂玄樞宻使王龜長(zhǎng)等而左中尉王宗實(shí)不預(yù)焉宗實(shí)迎立鄆王是為懿宗夫宰相大臣有請(qǐng)不從又不與計(jì)議乃宻以儲(chǔ)繼付之宦官夫宦官能立則亦能廢之何其闇于大體也此宣宗之蔽也
石晉之時(shí)契丹入寇陷數(shù)州而太后囚其后又助北漢拒周諸部不欲入寇而其主強(qiáng)之燕王述軋因眾心所惡弒其主而自立焉南北之限天意也干紀(jì)妄動(dòng)其報(bào)如此則亦可以自懲艾矣
時(shí)異事殊殆不可曉貢禹言高祖文帝景帝宮女不過十余隋太子勇謂楊素曰公家馬數(shù)萬匹漢帝為天子而宮女十余何其少也楊素為人臣而廄馬數(shù)萬何其多也
謂天子為官家蕭梁時(shí)已有此語梁簡(jiǎn)文諸子傳建平王大球見武帝禮佛謂母曰官家尚爾兒安敢辭
今批荅云省表具之晉時(shí)已有此語劉頌傳詔云諸所陳聞具之知卿乃心為國也
今公家文字用仰字北史時(shí)已有此語北齊孝昭皇帝紀(jì)詔定三恪禮儀體式亦仰議之
俗所謂累重亦有所出也前漢西域傳屯田輪臺(tái)募民壯健有累重敢徙者詣田所注累謂妻子家屬也
俗所謂瓜葛亦有所出也后漢禮儀志上陵議注茍先帝有瓜葛之屬男女畢會(huì)也晉王導(dǎo)與子悅弈棋爭(zhēng)道導(dǎo)笑謂曰與子有瓜葛那得爾耶
俗所謂阿誰三國時(shí)已有此語龎統(tǒng)傳向者之論阿誰為之
俗所謂見錢見榖漢已用之王莽傳舍無見榖王嘉疏元帝時(shí)外戚貲千萬者少爾故水衡少府見錢多也
工夫或作功字魏志王肅傳泰極已前功夫尚大也
俗所謂日子亦有所出文選曹公檄呉將拔部曲文年月朔日子注發(fā)檄時(shí)也然則日子者日時(shí)也
俗所謂停待晉書已有此語也愍懐太子傳陛下停待是也
俗所謂日許者爾許也聲之訛也啟顏錄詠傴人云城門爾許高故自匍匐入
俗以僅為劣南史王瑩傳瑩子實(shí)追從兄上岸盤頭令卒與杖搏頰乞原劣得免
俗呼抽替南史殷淑儀傳孝武帝之貴妃也有寵而薨帝思見之遂為通替棺欲見輙引替覩尸
前漢鮑宣傳注持時(shí)行夜行夜如今持更是已持時(shí)如今報(bào)時(shí)是已漢官儀黃門持五夜甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜亦如今五更也
今所謂蒙教賜之類蜀董和傳諸葛亮為丞相下教教之說蓋謂此耳
無狀有兩觧賈誼自傷為傅無狀注無善狀也顯宗紀(jì)刺史督察尤無狀者注謂其罪惡尤大其狀無可寄言
俗言添黈【它斗反】以水投酒謂之黈水馬融笛賦曰圣哲黈益注黈猶増益也
俗言句投馬融笛賦覩法于節(jié)奏察度于句投【徒斗反】注句投猶章句也
俗呼牝馬為課馬出唐六典凡牝四年五課羊則當(dāng)年而課之課謂歲課駒犢
俗以和泥灰為麻刀出唐六典京兆歲送麥稍三萬捆麥麩二百車麻刀三萬斤
文帝七年令列侯太夫人夫人無得擅征捕如渟曰列侯之妻稱夫人列侯死子復(fù)為列侯乃得稱太夫人子不為列侯不得稱也然則婦人封號(hào)稱太者蓋如是耳
漢家初十五稅一儉于周十稅一也中間廢至孝惠即位復(fù)十五稅一髙后元年詔曰前日孝惠皇帝言欲除妖言令議未決而崩今除之中間復(fù)此條故文帝二年五月詔曰今法有誹謗妖言之令使眾臣不敢盡情而上無由聞過失也將何以來逺方之賢良其除之然則法令變更無常自古已然
漢書多言酎張晏曰正月旦作酒八月成名曰酎酎之言純也至武帝時(shí)因八月嘗酎會(huì)諸侯廟中出金助祭所謂酎金也師古曰酎三重醸醇酒也味厚故以薦宗廟
武帝之時(shí)作歌者七元狩元年行幸雍祠五畤獲白麟作白麟之歌元鼎四年得寳鼎后土祠旁馬生渥洼水中作寳鼎天馬之歌元封二年祠泰山至瓠子臨決河命從臣將軍以下負(fù)薪塞河旁作瓠子之歌五年冬南巡至盛唐望祀虞舜于九嶷登灊天柱山自潯陽浮江親射蛟江中獲之舳艫千里薄樅陽而出作盛唐樅陽之歌太初四年春貳師將軍廣利斬大宛王首獲汗血馬來作西極天馬之歌太始三年行幸東海獲赤鴈作朱鴈之歌四年祠神人于交門若有鄉(xiāng)坐拜者作交門之歌漢賜諸侯王及功臣以下金凡言黃金者皆與之真金不言黃金者一金與萬錢也
陸機(jī)云千里莼羮但未下鹽豉耳世說具載此語意謂生莼羮在水中者也后人謬以千里未下為地名可刪去但字劉禹錫厯陽詩一鍾菰葑米千里水莼羮亦陸機(jī)之意也觀
劉夢(mèng)得祭退之文有以知退之之文獨(dú)步一時(shí)也云手轉(zhuǎn)文柄髙視寰海權(quán)衡低昻瞻我所在三十余年聲名塞天又祭子厚文云勒石垂后屬于伊人此語心服之矣