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白雨齋詞話
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詞話著作,清陳廷焯撰。陳廷焯(1853~1892),字亦峰,江蘇丹徒人,光緒十四年(1888)舉人。作者論詞大旨,宗常州詞派張惠言。常州詞派的詞學觀點為反對浙派尖新小巧、輕佻浮滑而無所寄托的詞風,主張“溫柔敦厚”。陳氏論詞的主要精神也是如此。他在書中卷1特別突出地提出了“沉郁”二字作為詞論核心。所謂“作詞之法,首貴沉郁,沉則不浮,郁則不薄?!逼浜x有二,一為要求比興寄托、微言大義?!八^沉郁者,意在筆先,神余言外。寫怨夫思婦之懷,寓孽子孤臣之感,凡交情之冷淡,身世之飄零,皆可于一草一木發(fā)之。”二為要求詞的風格含蓄、沉穩(wěn)。陳氏還提出了“頓挫”一詞與“沉郁”互補。謂二者統(tǒng)一則“詞中三昧盡矣”。并以此衡文,品評周邦彥、馮延已、王沂孫諸家。并多次強調(diào)“溫厚”,如卷8云:“溫厚和平,詩詞一本也?!弊髡叩脑~論既有以詩教評詞,提高詞的地位與格調(diào)的意義,又有限制詞的風格多樣化的弊病?!栋子挲S詞話》原為10卷,今本只存8卷。由其門人許正詩整理刊刻。許正詩原刻本成于光緒二十年(1894),后附《白雨齋詞存》、《白雨齋詩鈔》各1卷。此后又有民國二十三年(1934)唐圭璋輯《詞話叢編本》、民國三十五年(1946)上海開明書店本及1959年人民文學出版社出版的杜維沫校點本。

陳廷焯 ·國學 ·8.8萬字

最新章節(jié) 第25章 2015-11-09 14:13:19
大乘密嚴經(jīng)
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大乘佛教經(jīng)典。簡稱《密嚴經(jīng)》、亦稱《原嚴經(jīng)》。全書共分8品,第1密嚴會品,講述佛在密嚴國,為金剛藏等諸菩薩講如來法身常住不變,不生不滅,色、受、想、行、識等一切諸法“但有假名,初無實義”;第2妙身生品,闡述五法、八識、三性、二無我,說明一切世間之物皆非實有,而是眾生“習氣”覆遮心識而生的種種戲論;第3胎生品,講述眾生生死輪回的緣由,認為欲生密嚴佛國當修真實三昧(禪定),善調(diào)其心,且不為三昧所縛,使心無所執(zhí)著;第4顯示自他品,講述世間皆心所現(xiàn),而密嚴佛國則本采常住,不壞不滅;第5分別觀行品,講述修行密嚴佛國的方法;第6阿賴耶建立品,闡述阿賴耶識本來圓滿清凈,同于涅槃,眾生的迷悟皆以阿賴耶識為因;第7自識境界品,認為諸法無我,亦無“我所”,批判外道對有無的執(zhí)著;第8阿賴耶微密品,說明一切諸法皆阿賴耶識所變現(xiàn)。本書主要闡述了大乘佛教瑜伽行派的法相、唯識思想,是中國佛教法相宗所本的“六經(jīng)”之一。主要漢譯本有唐地婆訶羅譯3卷,唐不空譯3卷。

(唐)不空 ·國學 ·2.7萬字

最新章節(jié) 第9章 大乘密嚴經(jīng)阿賴耶即密嚴品 2015-11-10 17:41:43

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