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釋門歸敬儀通真記

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長春真人西游記

中國古代地理游記。李志常撰。書成后世間傳本極少，清時經(jīng)考訂刊印得以廣為流傳，有近人王國維、張星烺等注釋本。是了解蒙古早期社會歷史的一部重要史籍。金宣宗興定五年（公元1121年），全真教長春真人邱處機(jī)，奉成吉思汗之召，赴西域覲見成吉思汗。此書是邱處機(jī)的弟子李志常，記述邱這次西游的見聞錄。采用日記式，使人有如親臨其境之感。成書于元睿宗拖雷監(jiān)國期間。至清乾隆十六年（1795），稿本始為錢大昕、段玉裁在蘇州元妙觀發(fā)現(xiàn)，并刊行于世。

·2.5萬字

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上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十

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·3151字

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唯識論（一名破色心論）

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·9385字

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克齋集摘

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·2303字

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客窗閑話續(xù)集

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·5.8萬字

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延佑四明志

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·19.6萬字

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維摩詰所說經(jīng)注

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·13萬字

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維摩詰所說經(jīng)

維摩經(jīng)之具名。三卷，秦羅什譯。維摩經(jīng)有三譯：一吳支謙譯，題為維摩詰經(jīng)。二為今經(jīng)。三唐玄奘譯。是為說無垢稱經(jīng)。三譯中流行盛者今經(jīng)也。諸家疏注如下：維摩詰所說經(jīng)注十卷，姚秦鳩摩羅什僧肇道生三家注中集出。注維摩經(jīng)十卷，后秦僧肇注。常稱為注維摩。維摩經(jīng)義記八卷，隋慧遠(yuǎn)撰。維摩經(jīng)玄疏六卷，隋智顗撰。常稱為凈名玄。維摩經(jīng)文疏二十八卷，隋智顗撰，常稱為廣疏。維摩經(jīng)略疏十卷，隋智顗說，唐湛然略，世稱為凈名疏。凈名玄論八卷，隋吉藏述。維摩經(jīng)游意一卷，隋吉藏述。維摩經(jīng)義疏六卷，隋吉藏述。維摩經(jīng)疏五卷，隋吉藏述。維摩經(jīng)疏記三卷，唐湛然述。維摩經(jīng)疏記鈔卷四卷五，唐道暹私記。不全。說無垢稱經(jīng)疏六卷，唐窺基撰。維摩經(jīng)略疏垂裕記十卷，宋智圓述。維摩經(jīng)疏科一卷，明失名著。維摩經(jīng)評注十四卷，明楊起元評注。維摩經(jīng)無我疏十二卷，明傳鐙著。維摩經(jīng)饒舌一卷，凈挺著。

·3.1萬字

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梵語千字文并

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·2729字

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淡然軒集

明代詩文別集。余繼登（字世用）著。為馮琦所編，囑吳達(dá)可刻之，不果就，由李開芳至江西始刻成。凡8卷，中有奏疏2卷，序記3卷，志銘及雜文2卷，詩1卷。前有萬歷三十年（1602）吳達(dá)可序、萬歷三十年馮琦序，末有萬歷三十年李開芳跋。《四庫全書》即以此刻本為底本著錄。繼登是一位較有識見的封建官吏，曾上疏極陳一切誅求開采之害民者，多能切中時弊。但詩文創(chuàng)作并不出色，《四庫全書總目》認(rèn)為：詩文則應(yīng)酬之作，未免失于刊削。然大抵平正淳實，無萬歷中佻薄之習(xí)，亦尚不失典型。《明史·馮琦傳》稱，時士大夫多崇釋氏教，士子作文，每竊其緒言，鄙棄傳注。前尚書余繼登奏請禁約，則所學(xué)之根柢可知也。”從文無佻薄與學(xué)有根柢肯定其詩文，實際上也說明其詩文無甚文學(xué)性。

·13萬字

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續(xù)燈存稿目錄

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·6748字

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玉真公主山居

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·3406字

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元始說先天道德經(jīng)批注

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·2.7萬字

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楊忠愍集

三卷。《附錄》一卷，明楊繼盛（1516—1555）撰。楊繼盛，字仲芳，號椒山，容城（今屬河北省）人。嘉靖二十六年（1547年）進(jìn)士。歷南京兵部右侍郎，因劾大將軍仇鸞誤國，貶官。后復(fù)起為刑部員外郎改兵部武選司，劾權(quán)相嚴(yán)嵩十大罪狀，下獄受酷刑，被殺。明穆宗即位后，追贈太常少卿，謚忠愍。著有《楊忠愍集》。繼盛以經(jīng)濟(jì)氣節(jié)自負(fù)，不屑于文字，后人重其品行，掇拾其遺稿編為《楊忠愍集》凡三卷。最早為隆慶三年（1509年）王世貞刻本，后明有蔣如蘋刻本、孫克弘刻本、林士雅刻本；清則有康熙十二年（1673年）楊聰福刻本、康熙三十三年（1694年）朱永輝刻本，康熙三十七年（1698年）章鈺敬一齋刻本以及胡范刻本。這些刻本卷帙有兩種；一種是正集三卷，附錄一卷；一種是將附錄也計入在內(nèi)共四卷，其內(nèi)容亦相同，均為奏疏一卷，雜文一卷，詩一卷，附錄則是行狀碑記。今觀是集，其文如其人，以質(zhì)樸見稱，披肝瀝膽，剛直不阿。其臨刑之前所作《遺囑》雖成于倉促之間，卻洋洋數(shù)千言，質(zhì)樸感人。其對詩詞雖非所留意，卻也時有清新之作。有清康熙年間刻本存世。

·5.4萬字

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太上洞淵辭瘟神咒妙經(jīng)

元始天尊勸人于家建道場，禮謝眾瘟神，以解毒癘。

·589字

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伊川易傳

注釋《周易》并闡發(fā)理學(xué)思想的著作。又稱《周易程氏傳》、《程氏易傳》。宋程頤撰。程頤稱伊川先生，故以之名書。《宋史·藝文志》作九卷，《二程全書》作四卷，1981年中華書局《二程集》亦作四卷。楊時《跋語》說：“伊川先生著《易傳》，未及成書，將啟手足，以其書授門人張絳。未幾絳卒，故其書散佚，學(xué)者所傳無善本。”宋儒論《易》，各明一義，邵雍以數(shù)言《易》，程頤以理言《易》，皆“異乎先儒之本旨矣”。成書于宋元符二年（1099年）。《伊川易傳》仿王弼《周易注》體例，只注《易經(jīng)》和《彖》、《象》、《文言》三傳，其余各傳都未作注。對傳文的注解也與王弼一樣，把它們分別列入各卦各爻之下來解說。程頤推崇王弼、胡璦、王安石三家注《易》著作，繼承了他們的解《易》風(fēng)格，在易學(xué)觀上重義理輕象數(shù)。

·5.1萬字

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唯識開蒙問答

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·8.1萬字

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錢氏秘傳產(chǎn)科方書名試驗錄

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·6767字

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黃帝素問宣明論方

醫(yī)經(jīng)研究著作。又名《宣明論方》15卷。金·劉完素（守真）撰于1172年。本書將《素問》一書的病名和癥候作了比較系統(tǒng)的整理，總分為18門。卷1～2諸證門，列述煎厥、薄厥、飱泄、臌脹、風(fēng)消等證；卷3風(fēng)門；卷4熱門；卷5～6傷寒門；卷7積聚門；卷8水濕門；卷9痰飲門、勞門；卷10燥門、泄痢門；卷11人門；卷12補(bǔ)養(yǎng)門；卷13諸病門，介紹瘡瘍、瘰疬、疔瘡、疥癬、跌打損傷、牙疳、口瘡等癥證的證治。全書內(nèi)容系將《素問》所述若干病證予以闡發(fā)，并補(bǔ)以方治。劉氏所擬訂之方劑，宗張仲景制方之旨，尤多取法于《金匱要略》，但較多地運(yùn)用寒涼藥，如雙解表里之防風(fēng)通圣散、雙解散；清熱解毒之黃連解毒湯、涼膈散等，反映了作者的學(xué)術(shù)流派和制方的一大特點。當(dāng)前流通的15卷本，系后人重予整理者，其中摻入了一些元、明以后的方劑和治法，病證的種類也在《素問》的基礎(chǔ)上有所補(bǔ)充。又從文字來分析，第2卷之菊葉法、薄荷白檀湯；第4卷之妙功藏用丸；12卷之蓽澄茄丸、初中丸、楮實子丸等，均注“新增”二字，說明當(dāng)前的流行本已非劉氏的原著面貌。劉氏全面分析《素問》所記載的多種病證，并為之制訂了治療方劑，這種結(jié)合臨床治療的方法，為《內(nèi)經(jīng)》的研究提供了新的途徑。本書現(xiàn)存最早為元刻7卷本（題作校正素問精要宣明論方），又有《劉河間傷寒三書》、《劉河間醫(yī)學(xué)六書》、《醫(yī)統(tǒng)正脈》等多種刊本，是劉氏著作中較為重要的一種。

·6.2萬字

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