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高士傳
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古代人物文學(xué)傳記。晉代皇甫謐著。作者自序說(shuō):“自三代秦漢,達(dá)乎魏興受命,中賢之主未嘗不聘巖穴之隱,追遁世之民?!薄叭粍t高讓之士,王政所先,厲濁激貪之務(wù)也?!庇终f(shuō):“謐采古今八代之士,身不屬于王公,名不耗于終始,自堯至魏凡九十余人?!睋?jù)此可見(jiàn)作者編寫(xiě)宗旨與基本內(nèi)容?!锻ㄖ尽分洷緯?shū)作10卷。晁公武《郡齋讀書(shū)志》說(shuō),本書(shū)收載了96人的傳記,而陳振孫《直齋書(shū)錄解題》則說(shuō),本書(shū)“自被衣至管寧,惟八十七人”。各書(shū)所載雖然都是10卷,但收入的人物已有不同。今本凡3卷。其中上卷收入先秦的隱士,如巢父、老子、長(zhǎng)沮、桀溺、許由等28人;中卷所收亦多為秦以前隱士,如列子、莊子、段干木,共34人;下卷收入的主要是西漢至魏時(shí)人,如王霸、鄭玄、嚴(yán)光、梁鴻、管寧等,共28人。今本無(wú)疑已有殘缺,如《三國(guó)志·魏書(shū)·管寧傳》裴松之注引《高士傳》中有關(guān)焦先的文字,即不見(jiàn)于今本《高士傳》。本書(shū)專門(mén)記述歷代隱士的生平事跡,文筆簡(jiǎn)潔,敘事明暢,其中不少內(nèi)容早已成為后世文人經(jīng)常引用的典實(shí)。本書(shū)主要版本,有《漢魏叢書(shū)》本、《四庫(kù)全書(shū)》本、《四部備要》本等。

皇甫謐 ·國(guó)學(xué) ·1.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第4章 2015-12-12 09:59:47
文原
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明代文章理論著作。宋濂著。《文原》分上下篇。上篇推究文章的來(lái)源,論文的本體。“吾之所謂文者,天生之,地載之,圣人宣之。本建則其末治,體著則其用章?!毕缕角髮?xiě)作的方法,指出“為文必在養(yǎng)氣”。剖析文章的利病,以“四瑕八冥九蠹”為文患。四瑕:雅鄭不分之謂“荒”,本末不比之謂“斷”,盤(pán)骸不束之謂“緩”,旨趣不超之謂“凡”。八冥:訏者將以疾夫誠(chéng),橢者將以蝕夫圜,庸者將以混夫奇,瘠者將以勝夫腴,粗者將以亂夫精,碎者將以害夫完,陋者將以革夫博,瞇者將以損夫明。九蠹:滑其真,散其神,揉其氛,徇其私,滅其知,麗其蔽,違其天,昧其幾,爽其貞。宋濂論文,試圖探本窮源,合文理,事功,文章三者而為一。他說(shuō):“故凡有關(guān)民用及一切彌綸范圍之具,悉囿乎文,非文之外別有其他也。然而事為既著,無(wú)以紀(jì)載之,則不能以行遠(yuǎn),始托諸辭翰,以昭其文。”文的作用在于表現(xiàn)物理,發(fā)明事功。宋濂認(rèn)為,“氣與天地同”。“養(yǎng)氣”即是培養(yǎng)客觀實(shí)在所固有的氣勢(shì)?!叭四莛B(yǎng)氣,則情深而文明,氣盛而化神,當(dāng)與天地同功”,因而能夠?qū)懗鼋?jīng)天緯地之文。

(明)宋濂 ·國(guó)學(xué) ·1921字

最新章節(jié) 第3章 2015-12-27 00:55:11

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