詩經小雅小宛篇螟蛉有子蜾蠃負之教誨爾子式

谷似之

注

螟蛉有子則蜾蠃負之以興不似者可教

而似也教誨爾子則用善而似之可也戒之以不惟

獨善其身又當教其子使為善也慶源輔氏曰善道

人皆可行不似者可教而似同一秉彝故也

禮記文王世子世子齒于學國人觀之曰將君我而

與我齒讓何也曰有父在則禮然然而眾知父子之

道矣

庶子之正于公族者教之以孝弟睦友子愛明父子

之義長幼之序

注

言教世子而繼之以庶子正公族

行法自貴者始故也教之事乎上則以孝弟教之交

乎旁則以睦友教之恤乎下則以子愛

左傳晏子曰父慈而教子孝而箴

荀子父能生之不能養之母能養之不能教誨之

君子之于子愛之而勿面使之而勿貌導之以道而

勿強

關尹子七釜篇人之少也當佩乎父兄之教

淮南子人有教其子曰謹無為善曰不為善將為不

善邪曰善且弗可為況不善乎此全其天器者也

白虎通父矩也以矩度教子也

小學善行篇近世故家惟晁氏因以道申戒子弟皆

有法度群居相呼外姓尊長必曰某姓第幾叔若兄

諸姑尊姑之夫必曰某姓姑夫某姓尊姑夫未嘗敢

呼字也其言父黨交游必曰某姓幾丈亦未嘗敢呼

字也當時故家舊族皆不能若是

西疇常言世俗之愛其身曾不如愛其子之至也遣

子入學必厲以勤教子治身必導以為君子逮跡其

自為則因循惰弛罕克自強措心積慮甘心為小人

而不以為病茲非惑歟有能即其所以為子謀者而

為己謀則思過半矣

齊東野語裴度常訓其子云凡吾輩但可令文種無

絕然其間有成功能致身萬乘之相則天也山谷云

四民皆坐世業士大夫子弟能知忠信孝友斯可矣

然不可令讀書種子斷絕有才氣者出便當名世矣

似祖裴語特易文種為書種耳練兼善云對書太息

曰吾老矣非求聞者姑下后世種子耳余家有書種

堂蓋兼取二公之說云

蘇氏家語孔子家兒不知罵曾子家兒不知怒所以

然者生而善教也

樂善錄黃筌及居采居寶皆名畫尤善翎毛常養鷹

鶻寫其神俊豢養既多供飼有闕不免掘鼠以給其

后子孫有棄業而事田獵者有捕鼠而鬻于市者蓋

習以為常遂至如此又有好游妓館而子孫遂至荒

淫取子奕囗而子孫遂至賭博亦習使然也大抵為

人父兄不可不正身齊家使子孫知有所法

巖棲幽事小兒輩不當以世事分讀書當令以讀書

通世事

賢奕編朱文公與慶國卓夫人書云聞尊意欲為五

哥經營干官差遣某竊以為不可人家子弟生長富

貴本不知艱難一旦仕宦便為此官無不傲慢縱恣

觸事懵然愚意營一稍在人下執事吃人打罵差遣

乃所以成就之

問奇類林容齋隨筆云符讀書城南一章韓文公以

訓其子使之腹有詩書致力于學其意美矣然所謂

一為公與相潭潭府中居不見公與相起身自耕鋤

等語乃是覦覬富貴為可議也杜牧之寄小侄阿宜

詩亦云朝廷用文治大開官職場愿爾出門去取官

如驅羊其意與韓相類也予向為陳鑄作城南堂記

亦及此意云噫今之父兄之所以教其子弟者此耳

蒙養正語錄云人生至樂無如讀書至要無如教子

富者之教子須是重道貧者之教子須是守節魯直

誡子弟云吉蠲筆墨如澡身浴德揩拭幾研如改過

遷善敗筆浣墨曠子弟職書幾書硯自黔其面惟弟

惟子臨深戰戰朱文公一小簡真跡中云吾子讀書

比復何如只是專一勤苦無不成就第一更切檢束

操守不可放逸親近師友莫與不勝己者往來熏染

習熟壞了人也諺曰成人不自在自在不成人此言

雖淺然實切至之論

娑羅館清言慈父不以頑子之難教而忘教子之念

見聞錄凡祖諱及名臣與鄉邦先達名字皆當榜帖

壁間恐子孫奴隸有因而相仍者不可不慎

日知錄四明薛岡謂士大夫子弟不宜使讀世說未

得其雋永先習其簡傲推是言之可謂善教矣防其

乃逸乃諺之萌而引之有物有恒之域此以正養蒙

之道也南齊陳顯達語其諸子曰麈尾蠅拂是王謝

家物汝不須捉此即取于前燒除之

唐憲宗元和九年四月癸未京兆府奏故法曹陸賡

男慎余與兄博文居喪衣華服過坊市飲酒食肉詔

各決四十慎余流循州博文遞歸本貫舊唐書本紀

十二年四月辛丑駙馬都尉于季友坐居嫡母喪與

進士劉師服宴飲季友削官爵笞四十忠州安置師

服笞四十配流連州于囗以不能訓子削階以禮坊

民而法行于貴戚此唐室之所以復振也

蜩笑偶言曾子之妻戲其子以殺彘而烹彘以實其

戲孟子之母欺其子以啖肉而買肉以明不欺古人

養蒙視幼之法如此