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溫疫論
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《溫疫論》亦作《瘟疫論》,系溫病專書。2卷,補遺一卷。明·吳有性撰。書成于1642年(崇禎15年)。書中討論瘟疫證治,吳氏謂“溫”、“瘟”二字沒有區別,都屬于溫熱病范圍,因以“溫疫”名書。書中闡明了瘟疫與傷寒相似而迥殊的新見解,認為“溫疫之為病,非風、非寒、非暑、非濕,乃天地間別有一種異氣”(又稱癘氣、戾氣)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之間;其傳變有九。又列舉溫疫與傷寒相反的十一種情況(如脈、舌等的不同),提出溫疫先里后表,里通表和的治療總原則,創用達原飲、三消飲等方劑予以調治,開后世治溫疫一大法門。原書2卷未多加詮次,很象是隨筆記錄而成。清代編《四庫全書》時,將下卷安神養血湯、太極丸等條,以及成書后陸續補入的正名、傷寒例正誤、諸家瘟疫正誤等篇,并為一卷,以作補遺。《四庫全書總目提要》評此書曰:“瘟疫一證,始有繩墨之可守,亦可謂有功于世矣。”同時指出書中不足為:“其謂數百瘟疫之中,乃偶有一傷寒;數百傷寒之中,乃偶有一陰證,未免矯枉過直。”該書問世后,流傳甚廣,康熙年間日本即有刊本,國內翻刻本及闡釋發揮之書甚多,建國后有多種鉛印書及評注本。

吳又可 ·國學 ·4萬字

最新章節 第10章 2015-12-27 00:37:31
言行龜鑒
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八卷。宋趙善璙作《自警編》,摘錄古人嘉言善行以示鑒戒,張光祖欲為刊行,熊禾以趙善璙所編尚有未及刪潤之處,希望張光祖補充完善。張光祖乃以趙善璙《自警編》為基礎,又取《典型錄》、《厚德錄》、《善善錄》、《名臣言行錄》等書,博采名臣碑志之文,摘選排比,以成此書。全書分類編排古人嘉言善行,眉目清晰,便于閱覽。此書不述詼諧和神怪,所記平近無奇,但篤實切理,足資世人所深思。《四庫全書總目》謂其書為“布帛菽粟之文,雖常而不可厭者”,頗為有理。此書原本散佚,僅部分存于《永樂大典》中,清修《四庫全書》時,從《永樂大典》中輯出,重新予以編排。其書原序稱,全書共分學問、德行、交際、家道、出處、政事、民政、兵政八門,門下又分八十二目,目下分條記述古人言行,共九百五十五條。從《永樂大典》中輯出時僅存四百七十二條,八十二目無法考證,只存八門,門下分條記事。書中原序又稱,每類之中首先記述善行,其次記述嘉言,先實踐,后議論。輯本以為,言行各自分編,“則一人之名,一類中先后復出,時代未免顛舛。又一事一人而言行并見,尤難于割裂其文”,因“以人統事,以時代敘人”,(《四庫全書總目》)按時代順序,將嘉言善行統一編排,眉目清楚,又不失原書本意,頗為有理。此外.尚有《四庫全書珍本初集》本。

張光祖 ·國學 ·6.3萬字

最新章節 第17章 兵政門 2015-12-27 09:00:40
耳食錄
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文言小說集。清樂鈞撰。初編十二卷,續編八卷,坊刻石印本五卷(殘帙)。鈞原名宮譜,字元淑,號蓮裳,江西臨川(今江西撫州)人。嘉慶舉人,翁方綱弟子。工詩,有才名,書法家。《清史稿》及《清史列傳》有傳。著有《青芝山館詩文集》。此編成于乾隆五十九年(1794),約十余萬字。所記故事皆傳奇逸聞、鬼狐志怪等“耳食”之言,故以之名書。作者落拓一生,同情民間疾苦,揭露出“乾隆盛世”的某些陰暗面。師承《聊齋》,頗得蒲氏筆意。如《南野社令》乃據《聊齋·王六郎》敷衍成篇,寫漁夫水鬼故事,《青州賈》言丙丁相約合資貿易,至期丁死,泯形相親,亦本《聊齋·葉生》魂從知己故事。然皆不如《聊齋》感人。作品以才子佳人幽婚故事為多,《夕芳》、《湘女》為此類傳說之有文采者。《上官完古》寫完古夜間遠行,聞鬼哭甚哀。問之,鬼乃歷訴地方官吏“貪殘如狼虎,數年工役繁興,科派鄉里,日役丁男數千而少給其食”的凄慘景象,鞭辟入里,極為深刻。他如《張將軍》以盜言盜,盜不可捕;《田賣鬼》寫素不畏鬼,伏鬼賣鬼之主人公,皆有一定思想意義,《癡女子》寫少女讀《紅樓夢》,反復數十百遍,癡迷淚盡,父母焚其書,女子連呼寶玉而逝的傳說,距《紅樓夢》初刻程高本不過二三年,可做紅學研究資料。有乾隆末年夢花樓刊初編《耳含錄》單行本,嘉慶間刊二編單行本,道光元年青芝山館刊本及同治十年敦仁堂刊本(初、二編合刊),此外有《清代筆記叢刊》本及《筆記小說大觀》本,皆五卷刪節本。

樂鈞 ·國學 ·15.1萬字

最新章節 第44章 2015-12-03 16:38:21

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