正法眼藏者。難言也。請以喻明。譬如淨(jìng)眼洞見森羅。取之無窮。用之無盡。故名曰藏。夫藏者。含藏最廣。邪正相襍。涇渭難辯。甚至邪能奪正。正反為邪。故似泉眼不通泥沙立壅。法眼不正邪見層出。剔抉泥沙而泉眼通。剪除邪見而法眼正。自非至人其何擇焉。昔竺乾有九十六種背正趨邪。二十八人摧邪持正。逮家東土白馬西來。正教始興於濁世。名相尋陷於邪宗。由是達(dá)磨大師掃除繁萎直示本心。嗣後五宗分派各別門風(fēng)。會(huì)其樞要。卓乎純正。詎意人根寖劣。法久獘生。或承虗接響。以盲枷瞎棒妄號(hào)通宗。或守拙抱愚。以一味不言目為本分。或彷彿依稀自稱了悟。或搖唇鼓舌以當(dāng)平生。如是有百二十家癡禪。自賺賺人。淪溺狂邪。故我大慧老人承悲願(yuàn)力。運(yùn)無畏心。決擇五家。提挈最正者凡百餘人。裒以成帙。目曰正法眼藏。是書也。如懸白澤裘。精妖喪魄。秉金剛劍。魔外潛蹤。四七古錐宗眼。二三老漢家珍。不涉程途。一覽具足。知為後學(xué)指南無加此矣。時(shí)有繡水普善庵沙門慧悅居士。春門徐弘澤。自慶奇遇嗟彼未聞。冀報(bào)佛恩募資重刻。屬余為序。以貽同志。而參學(xué)者即使遊法界無邊之門。融古今剎那之念。猶是功勳邊事。若能了悟則自心何知。自眼何見。非見非知。是真得正法眼藏者矣。

萬曆丙辰端陽日嗣曹洞正宗第二十七代古越顯聖寺住持沙門　圓澄　撰