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唱道真言

在浩瀚眾多的丹經道書中，《唱道真言》被認為是道教煉心方面的名著。《唱道真言》不僅講了煉心、煉丹與煉形的方法，同時也系統地論述了丹道功夫的基本觀點。靜修的方法是祛病延年，靜修的要領是在清靜無我中應物不迷；靜修的特點是一經入門之后，自然妙緒紛來，不由自主，自有真意為之導引也；而靜修成功的要訣，又在“玄關一竊”。有此靜極而動之一覺，自會修道有成。

·4.7萬字

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回春錄

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·10.2萬字

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神農本草經百種錄

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·2.2萬字

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太上老君說常清靜經注

《太上老君說常清靜經注》?是道教經典之一，旨在闡述清靜之道。該經文強調通過內心的清靜來達到修行的目的，不涉及有為的修養方法，而是通過“清靜”法門來澄心遣欲，參悟大道?。

·1.3萬字

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青囊秘訣

外科著作。清佚名撰，疑為清傅山撰。二卷。山有《傅青主女科》已著錄。約撰于康熙年間。卷上列背癰論、肺癰論、無名腫毒論、對口瘡論、腦疽論、囊癰論、臂癰論、乳癰論、肚癰論、惡疽論、疔瘡論、唇疔論、鬢疽論；卷下列楊梅瘡論、腰疽論、瘰疬論、頑瘡論、腳疽論、痔漏論、大腸癰論、小腸癰論等。因稿本傳抄，佚金創論、刑杖論、肝癰論、多骨疽論、擎疽論、物傷論、接骨論。每癥先論后方，言之成理，持之有據。附方多編以歌訣，以利記誦。是書原由河南懷慶濟源廟道張士學秘藏，幾經秘傳，雍正元年被王大德發現并抄錄，其抄本長期珍藏于河南沁陽守拙堂，一九六二年覓得此本，由何高民校考，山西人民出版社出版。

·2.9萬字

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疑龍經

《疑龍經》一卷，舊本題唐楊筠松撰。筠松不見於史傳，惟陳振孫《書錄解題》載其名氏。《宋史·藝文志》則但稱為楊救貧，亦不詳其始末。惟術家相傳以為筠松名益，竇州人。掌靈臺地理，官至金紫光祿大夫。廣明中遇黃巢犯闕，竊禁中玉函秘術以逃，後往來於虔州。無稽之談，蓋不足信也。然其書乃為世所盛傳。《撼龍經》專言山龍脈絡形勢，分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，各為之說。《疑龍經》上篇言幹中尋枝，以關局水口為主。中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法。下篇論結穴形勢，附以疑龍十問，以闡明其義。《葬法》則專論點穴。有倚蓋撞黏諸說，倒杖分十二條，即上說而引伸之。附二十四砂葬法，亦臨穴時分寸毫厘之辨。案陳振孫《書錄解題》有《疑龍經》一卷，《辨龍經》一卷，云吳炎錄以見遺，皆無名氏，是此書在宋并不題筠松所作，今本不知何據而云然。其《撼龍》之即《辨龍》與否，亦無可考證。然相傳已久，所論山川之性情形勢，頗能得其要領，流傳不廢。亦有以也。舊本有李國木注并所附各圖，庸陋淺俗，了無可取。今并加刊削，不使與本文相溷焉。

·1萬字

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閑情偶寄

清代人李漁所撰寫的《閑情偶寄》，是養生學的經典著作。它共包括《詞曲部》、《演習部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養部》等八個部分，論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養、飲食等藝術和生活中的各種現象，并闡發了自己的主張，內容極為豐富。其中，《頤養部》總論養生，是一篇重要的養生文獻。全書8部，前3部是戲曲理論，后5部寫絲竹歌舞、房舍園林、家具古玩、飲饌調治等生活情趣，被譽為古代生活藝術大全。對后世文人的影響很大。李漁將戲曲與之合寫。不作專著，足見他認為藝術附麗于生活中。

·15.7萬字

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坐忘論

古代養生術書。唐司馬承禎著。分總論和信教、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道等七條。吸收了佛釋的正心和止觀學說，闡發道教修仙理論。主張修仙時要收心、守靜、簡事、真觀、去知識、絕欲望，應物而不為物累，“與道同身而無體”（《得道》），以達“形同槁木，心若死灰”（《泰定》）的境界。也就是修道的七個步驟和層次，集中講坐忘收心，主靜去欲的問題。認為學道之初，要須安坐，收心離境，不著一物，入于虛無，心于是合道。因為境為心造，只有收心，使其一塵不染，超凡脫俗，不斷清除為凡塵所染之心，才能向“靜”和“虛無”的心體回歸。故收心的關鍵在于主靜去欲。

·7325字

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春秋公羊傳

儒家經典之一。又稱《公羊春秋》或《公羊傳》。舊題戰國公羊高撰。開始只是口耳相傳，漢初成書，據稱由漢景帝時公羊壽和胡母生（子都）寫成文字。是今文經學的重要典籍。起于魯隱公元年（前722），終于魯哀公十四年（前481），著重闡釋、發揮《春秋》的“微言大義”，但大半逞胸臆，不合本旨，史事記載較略，歷代今文經學家常用它作為議論時政的工具，是研究戰國、秦漢間儒家思想的重要資料。注本有東漢何休《春秋公羊解詁》、唐代徐彥《公羊傳疏》、清代陳立《公羊義疏》等。

·6.7萬字

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壬歸

《壬歸》七卷，卷一提綱例約、卷二壬占易簡例約、卷三謀望門、卷四婚姻門、卷五農事門、卷六出行門、卷七三才門。按于公先生所言，大六壬是中國傳統文化中傳承最為古老的絕學，《壬歸》則堪稱大六壬學術體系的綱領。《壬歸》言簡意深，行文優美，筆法嚴謹，將上古易學的要點——理、氣、類、象、數，以及三才轉變之法，歸結成一套嚴密精細的大六壬思想邏輯體系。學者有言，《壬歸》的價值，類同于開啟壬占大堂內室的鑰匙，學人想要審視壬占真正的奧秘，《壬歸》的方向，即明理、辨氣、通象，肯定是最直截了當的路徑。

·3.1萬字

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虛空藏菩薩問七佛陀羅尼咒經

一卷，梁錄失譯。佛在雞羅莎山頂，一比丘為惡病所持，一比丘為惡鬼所持，請虛空藏菩薩哀求于佛，佛現神力，七佛于空中各說一咒。

·5125字

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金鎖玉關

風水堪輿類著作。金鎖玉關?是一種風水流派，屬于“巒頭派”或“形式派”，以簡單實用著稱。其風水師不需要羅盤，只需在房子或祖墳周圍游走，就能準確判斷家庭的興衰和后代的重要事件。金鎖玉關的理論源于先天河圖和后天洛書，強調先天為體，后天為用，遵循易經的守恒原則。?

·9469字

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丹道呂洞賓

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·2.1萬字

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內丹訣

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·8144字

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奇效簡便良方

《奇效簡便良方》，亦稱《奇效良方》四卷。（清）丁堯臣輯。堯臣，字又香，今浙江會稽縣人。善吟詠，精拳術，培游歷，旁通醫術，每施方以治病，嘗合藥以濟貧。晚年將其畢生所各級驗之方，集成此書，刊刻濟世。全書四卷，載方千數，分列為十八門。有頭面、耳目、口鼻、喉舌齒牙齒、身體、四肢、胸胃心腹、雜癥；婦女、胎產、小兒、痘疹、痧癥霍亂、便淋瀉痢；痔漏脫肛、損傷、癰疽、瘡毒、中毒急救。書中所集諸方，平穩妥當。所用藥品，尋常易得。一癥多方，便于選擇。此書之刻，誠便于荒僻之鄉，或缺醫少藥之時，照方治療，每獲奇效。拯救疾苦，莫善于此。

·6.7萬字

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佛說業報差別經

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·6615字

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天機經

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·2528字

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達磨大師悟性論

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·4356字

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三國志評話

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王弼老子注

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·1.4萬字

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