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跌打秘方

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·5126字

法華經(jīng)義疏

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·16.9萬(wàn)字

御定奇門(mén)寶鑒

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·3.6萬(wàn)字

龍溪王先生全集

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·20萬(wàn)字

群書(shū)治要六韜

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·3228字

筆勢(shì)論十二章

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·2368字

四十二章經(jīng)

《四十二章經(jīng)》收于《大正藏》第十七冊(cè)〈經(jīng)集部〉。據(jù)說(shuō)是由中天竺僧人攝摩騰、竺法蘭共同譯于東漢雒陽(yáng)城外的白馬寺，相傳是古代中國(guó)第一部譯出的佛典。內(nèi)容是把釋迦牟尼佛所說(shuō)的某一段話稱為一章，一共選錄四十二段話，編集而成。據(jù)傳永平年間，東漢明帝夜夢(mèng)金人，召群臣解夢(mèng)。通人傅毅指金人為佛，于是天子派遣使者蔡愔等人前往天竺尋訪佛法。使者在月支國(guó)遇僧人攝摩騰，于是同還雒陽(yáng)，得漢明帝接見(jiàn)。攝摩騰在雒陽(yáng)城外白馬寺譯出《四十二章經(jīng)》一卷，書(shū)成后收藏于蘭臺(tái)石室第十四間

·2925字

劍經(jīng)

明代抗倭名將、武術(shù)家俞大猷的武術(shù)專著，書(shū)名為《劍經(jīng)》，實(shí)則主要論述棍法理論和技術(shù)。俞大猷字志輔，號(hào)虛江，福建晉江人，嘉靖時(shí)中武舉，歷任參將、總兵等職。在平定倭寇方面多立戰(zhàn)功，與抗倭名將戚繼光齊名。他素好武術(shù)，尤擅棍法，時(shí)稱“俞家棍”。明嘉靖四十年（1561），他路過(guò)河南少林寺時(shí)，曾收少林寺僧寶擎和普從二人為徒，盡傳其棍法，故少林棍法后來(lái)也名聞遐邇。棍法擊技性和實(shí)用性強(qiáng)，俗稱“棍打一大片”，故戚繼光在他編的《紀(jì)效新書(shū)》中全部收錄了《劍經(jīng)》，并給予高度評(píng)價(jià)。《劍經(jīng)》是俞大猷在個(gè)人練武經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上吸收各家武術(shù)理論和技術(shù)而編寫(xiě)成的，因此其理論不僅適用于棍法，而且是各家武術(shù)經(jīng)常吸收引用的共同理論，一直被武術(shù)界公認(rèn)為杰出的武術(shù)經(jīng)典著作之一。

·9465字

周易略例

三國(guó)魏王弼所著總論《周易》主要思想的著作。現(xiàn)存七篇為：《明彖》、《明爻通變》、《明卦適變通爻》、《明象》、《辯位》、《略例下》、《卦略》等。該書(shū)以玄學(xué)解《周易》。《明象》篇詳細(xì)分析了言（卦、爻辭等）、象（卦象）、意（意義）三者的關(guān)係，認(rèn)爲(wèi)“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“得意在忘象，得象在忘言”，提出“言不盡意”，“得意忘象”的著名命題，反對(duì)“案文責(zé)卦”、“存象忘意”的解《易》方法，主張“忘象以求其意”的認(rèn)識(shí)理論。《明彖》篇提出，“夫?不能治?，治?者，至寡者也。夫動(dòng)不能治動(dòng)，治天下之動(dòng)者，貞夫一者也”，“物無(wú)妄然，必由其理。統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”，“約以存博，簡(jiǎn)以濟(jì)?”，則反映了王弼“以無(wú)爲(wèi)本”理論的基本內(nèi)容，集中表現(xiàn)了其注《易》思想方法。該書(shū)與其《周易注》相配合，反映了王弼的《易》學(xué)觀點(diǎn)，一掃漢儒注《易》象數(shù)，讖緯之風(fēng)，創(chuàng)注重義理的新學(xué)風(fēng)。該書(shū)有唐邢璹注本。除有《周易注》附本外，主要有《四部叢刊》影印宋本、《漢魏叢書(shū)》本等。今有中華書(shū)局1980年版樓宇烈《王弼集校釋》收入該書(shū)，并有邢璹注。

·3607字

平山冷燕

長(zhǎng)篇白話才子佳人小說(shuō)，二十回。版本較多。大連圖書(shū)館藏本是現(xiàn)知較好、較早的版本。全稱《新編批評(píng)繡像平山冷燕》，二十回，不著撰者，首序，序署“時(shí)順治戊戌立秋月天花藏主人題于素政堂”，無(wú)繡像，有圖六葉十二幅，半葉九行，行二十字，白口，無(wú)格，四周單邊。倫敦英國(guó)博物院圖書(shū)館藏本，全稱《新刻天花藏批評(píng)平山冷燕》，中小型本，四卷二十回，封頁(yè)中間題“第四才子書(shū)”五字，兩旁劃線相隔，右上為“平山冷燕”，左下為“大文堂藏板”。書(shū)成于清初。作品描敘平如衡、山黛、冷絳雪、燕白頷四個(gè)青年男女才色相慕、終成佳偶的愛(ài)情故事。其書(shū)名取小說(shuō)中的四位主人公的名姓拼合而成，顯然是沿習(xí)《金瓶梅詞話》的成例。

·13.4萬(wàn)字

蠢子醫(yī)

醫(yī)論。清龍之章撰。四卷。之章字繪堂，太康（今屬河南）人。晚年不幸，二子相繼而亡，留下諸孫，不得已以醫(yī)為業(yè)謀生。并取平日心得結(jié)合古人方略編成歌訣，以授諸孫，積而成帙。仿宋之邵康節(jié)將數(shù)學(xué)課兒名為《蠢子數(shù)》，故名。成書(shū)于光緒八年（1882）。不分門(mén)類，每項(xiàng)列有細(xì)目，凡二百二十二則，約七萬(wàn)余言。分別論述學(xué)醫(yī)、運(yùn)氣、脈理、脈象、望色、辨證、立方、用藥，并內(nèi)、外、婦、兒、五官等各科疾病的辨證。認(rèn)為古今運(yùn)氣、用藥均不同，故論治據(jù)當(dāng)年運(yùn)氣而以除濕利氣為主，化痰清熱為輔。其治法以湯藥為主，亦有針、砭及薰、洗等外治法。強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)者須先明藥性，再明脈理，不泥于湯頭歌，臨證須靈活施治。所論多為臨證經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容豐富，切于實(shí)用，且因以詩(shī)歌體裁編寫(xiě)，易于初學(xué)記誦。為有一定實(shí)用價(jià)值的醫(yī)學(xué)入門(mén)書(shū)籍。有《珍本醫(yī)書(shū)集成》本。

·9.9萬(wàn)字

大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經(jīng)大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼輪

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·2.2萬(wàn)字

易冒

十卷，清程良玉撰。《系辭傳》說(shuō)《易》能冒天下之道，故其書(shū)命名《易冒》。因作者是一位職業(yè)卜者，所以《周易》“四尚”，此書(shū)集中發(fā)揮“以卜筮者尚其占”。全書(shū)介紹和討論的占法基本不同于《春秋》內(nèi)外傳所載古占法，多秦漢之后乃至明清以來(lái)賣卜先生所傳之法。卷一至卷十共列九十一個(gè)細(xì)目，前三卷是占卦的基本知識(shí)，如干支、成卦、成爻、變互、飛伏、歸游、升降、歲君（太歲）、月將（月建）、日主（日月配爻象）、時(shí)辰、月破（六氣之反）、旬空等。后六卷基本上是分事論占，大者如占國(guó)事，占軍機(jī)，占天時(shí)，占年運(yùn)，小者如學(xué)業(yè)治經(jīng)之指導(dǎo)，功名前程之藏否，家宅之吉兇，婚姻之好壞，疾病之原因，經(jīng)濟(jì)之成敗，出入旅行之平順險(xiǎn)阻，詞訟之利鈍，失物之尋找等等。據(jù)康熙三年（1664）自序說(shuō)，此書(shū)先集舊聞，秉承師說(shuō)，成《筮類》五十篇。康熙三十八年（1699）以后復(fù)究先賢闡《易》之書(shū)數(shù)十種，立法四十一篇。年四十以后，因疽發(fā)于背，杜門(mén)謝客，歷三年勤成九十一篇，由友人胡介出資梓行于世。

·10.5萬(wàn)字

正易心法

舊題五代末宋初麻衣道者撰，陳摶受并消息。一卷。《津逮秘書(shū)》本。凡四十二章，每章四句，每句四言；各章后附訓(xùn)釋文字。卷首《正易卦畫(huà)》圖，以對(duì)卦、反卦形式排列，得上經(jīng)十八卦、下經(jīng)十八卦，共三十六卦。書(shū)前小序云：“正易者，正謂卦畫(huà)，若今經(jīng)書(shū)正文也”；“每章四句者，心法也；訓(xùn)于其下，消息也。”馬端臨《文獻(xiàn)通考》載李潛《序》，謂此書(shū)“得之廬山異人”（原注：或云許堅(jiān)）；又載張栻《跋》，亦信乃麻衣道者所述、陳摶所傳。然朱熹曾細(xì)為考證，指出該書(shū)系戴師愈撰作，而托名于麻衣道者及陳摶（見(jiàn)《朱子語(yǔ)類》）。姚際恒《古今偽書(shū)考》云：“戴師愈偽作，乃朱所親見(jiàn)，其說(shuō)固自無(wú)疑。”《四庫(kù)全書(shū)總目》將此書(shū)列入“子部術(shù)數(shù)類存目”，亦據(jù)朱熹之說(shuō)斷言：“是書(shū)之偽，審矣。”視書(shū)中內(nèi)容，多取道家煉氣養(yǎng)身之術(shù)發(fā)揮《易》義，間或雜以佛機(jī)、儒理，故可資窺探宋時(shí)道家《易》學(xué)特色之一斑。

·9996字

雍邸集

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·2.3萬(wàn)字

武術(shù)匯宗

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·1.1萬(wàn)字

醫(yī)學(xué)真?zhèn)?/h4>

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·3.5萬(wàn)字

太平惠民和劑局方

十卷。附指南總論三卷。宋陳師文（生卒年不詳）等撰。陳師文，北宋末臨安（今浙江省杭州市）人，曾任庫(kù)部郎中，提轄措置藥局，大觀中（1107—1110）奉敕與裴宗元等人校訂官藥局所藏醫(yī)方，輯成《和劑局方》五卷。南宋紹興十八年（1148），官藥局改稱“太平惠民局”，此書(shū)遂稱《太平惠民和劑局方》，并增補(bǔ)為十卷。此書(shū)歷經(jīng)增補(bǔ)，后附《指南總論》三卷，不知加于何時(shí)。書(shū)中收入七百八十八方，分十四門(mén)：治諸風(fēng)、治傷寒、治一切氣（附積聚脾胃）、治痰飲（附咳嗽）、治諸虛（附骨蒸）、治痼冷（附消渴）、治積熱、治瀉痢（附秘澀）、治眼目疾、治咽喉口齒、治雜病、治瘡腫傷折、治婦人諸疾、治小兒諸疾。內(nèi)容涉及內(nèi)、外、婦、兒、五官等各科疾病，方藥皆經(jīng)名醫(yī)精選，每方必詳述主治范圍、配伍、數(shù)量并制劑方法等。此書(shū)盛行于宋元之間，對(duì)后世影響很大，至今尚有許多成藥沿用其方。書(shū)中亦有不少差訛之處，系因流傳誤寫(xiě)而致。書(shū)后所附《指南總論》三卷皆從《圖經(jīng)本草》中抄撮而來(lái)。其卷上總論處方、合和、服餌、用藥諸法原則，并論及藥性畏惡相反、服藥禁忌及炮炙類例等；卷中闡述了中風(fēng)、傷寒、瘴癥等證治方法；卷下也是闡述諸種證治方法的內(nèi)容。有元建安高氏日新堂刊本，元留畊畊書(shū)堂刊本，明刊本，清道光十年（1830）渤海高氏續(xù)知不足齋刊本，日本刊本，1959年人民衛(wèi)生出版社鉛印本，1985年人民衛(wèi)生出版社點(diǎn)校鉛印本。

·16.2萬(wàn)字

近思錄

理學(xué)著作。宋朱熹、呂祖謙編。十四卷。是書(shū)輯周敦頤、程顥、程頤、張載主要言論而成，取《論語(yǔ)》中子張記子夏“切問(wèn)而近思”之義為書(shū)名。二程、周、張之書(shū)，精深博大，初學(xué)者不知所擇，入門(mén)無(wú)從。作者從《二程遺書(shū)》、《經(jīng)學(xué)理窟》、《正蒙》、《西銘》、《易通》、《太極圖說(shuō)》中，摘錄關(guān)于大體而切于日用的言論，依類編排，分為十四門(mén)：道體、為學(xué)、致知、存養(yǎng)、克治、家道、出處、治體、治法、政事、教學(xué)、警戒、辨異端、觀圣賢，共622條。《道體》論述“性之本原，道之體統(tǒng)，蓋學(xué)問(wèn)之綱領(lǐng)也”。《為學(xué)》論證“為學(xué)之要，蓋尊德性矣。必道問(wèn)學(xué)，明乎道體，知所指歸”。《出處》論述“出處之道，蓋身既修，家既齊，則可以仕矣。”該書(shū)令學(xué)者致力于日用之實(shí)，而不好高騖遠(yuǎn)，實(shí)為闡述儒家性理概論諸書(shū)之祖，入圣之基。有《四庫(kù)全書(shū)》本，《朱子遺書(shū)》本，《西京清麓叢書(shū)正編》本，《端溪叢書(shū)三集》本，《叢書(shū)集成初編》本。

·5萬(wàn)字

靖康稗史箋證

《靖康稗史箋證》，由宋人確庵、耐庵編纂。靖康稗史從不同角度，記載了北宋都城陷落始末及宋宮室宗族北遷和北遷后的情況。本書(shū)最大最突出的特點(diǎn)就是，作者大都是親歷、親見(jiàn)其事的人，它為研究靖康禍亂始末，不啻提供了第一手材料。本書(shū)所涉作者，既有宋人，又有金人，他們對(duì)同一件事的記載，不論是相同還是不同，都有助于我們考訂歷史的真實(shí)。可貴的是，本書(shū)編者顯然十分注意這一點(diǎn)，故記同一史實(shí)，往往兼收出自宋、金不同作者的兩種同類著作，如記汴京失陷和宋帝出降，就既有宋人編著的甕中人語(yǔ)，又有金人編錄的南征錄匯；再如記宋帝等北遷和北遷以后的情況，亦既有宋人編著的呻吟語(yǔ)，又有金人編著的宋俘記。這些，都極為清楚地體現(xiàn)了編者尊重歷史的求實(shí)精神，而這也正是本書(shū)的價(jià)值所在。需要強(qiáng)調(diào)，賴本書(shū)所保存的金人史著，如南征錄匯、宋俘記等，除對(duì)研究北宋滅亡這一歷史事件有極大價(jià)值外，對(duì)研究史著多所散佚的金代史學(xué)，亦有同樣的價(jià)值。

·16.5萬(wàn)字