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剪燈余話
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傳奇小說集。四卷二十篇,另附《還魂記》一篇。明李昌祺撰。成書于永樂十八年(1420年)。李昌祺,名禎。生于洪武九年(1376年),卒于景泰三年(1452年)。廬陵(今江西吉安)人。永樂二年(一說元年)進(jìn)士,任翰林院庶吉士,曾參與修撰《永樂大典》,后升任禮部郎中。洪熙元年以其才望卓異,遷廣西左布政使,又任河南左布政使。李昌祺秉性剛直,素抑豪強(qiáng),以廉潔寬厚著稱于世。《剪燈余話》幾乎完全模仿《剪燈新話》。成書于永樂十八年(1420),有永樂庚子夏自敘。其書大都取材于元末明初事,以婚姻愛情故事為主,又多幽冥靈異人物,作者以此表達(dá)他“善可法,惡可戒,表節(jié)義,礪風(fēng)俗”之義。其中《長安夜行錄》、《鸞鸞傳》、《瓊奴傳》等篇,一方面揭露了封建權(quán)要、強(qiáng)暴勢力以及封建禮教的罪惡,一方面贊揚(yáng)了男女青年自由的愛情,但最后總給人物加上“節(jié)義”之名。《田洙遇薛濤聯(lián)句記》、《江廟泥神記》是寫人與鬼神相愛。其他如《青城舞劍錄》,頌揚(yáng)了隱居的俠士正直豪俠的氣質(zhì);《泰山御史傳》通過對陰間作官者的議論,抨擊官場的黑暗;而《何思明游酆都錄》寫陰間地府事,以圖對世人起到“懲惡揚(yáng)善”之效。

李昌祺 ·國學(xué) ·7.5萬字

最新章節(jié) 第25章 賈云華還魂記 2015-12-12 16:30:09
內(nèi)經(jīng)知要
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醫(yī)經(jīng)類著作。明李中梓(1588—1655)撰。二卷。中梓字士材,號念莪,華亭(今上海)人。博學(xué)多聞,后因多病及其子被庸醫(yī)誤治,究心醫(yī)學(xué),對《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》的理論有較深研究。醫(yī)術(shù)高超,頗負(fù)盛名。在學(xué)術(shù)上受李東垣、薛立齋、張介賓等人影響較大,主張脾腎并重,強(qiáng)調(diào)陽氣的重要性,治療上擅長溫補(bǔ)。一生著述較多。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》理論,參閱諸家著述,結(jié)合其多年臨床經(jīng)驗,撰有《醫(yī)宗必讀》、《士材三書》、《頤生微論》、《傷寒括要》等著作。本書撰于崇禎十五年(1642),是《內(nèi)經(jīng)》的節(jié)注本。約五萬字。分道生、陰陽、色診、脈診、臟象、經(jīng)絡(luò)、治則和病能八類。分類系統(tǒng),選材精當(dāng),注文聯(lián)系實際,重點突出。實為學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》的一部較好參考書。為后人所重,流習(xí)甚廣,為學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》必讀之書。至清薛生白重校加按語,即后世通行本。有金閶傳萬堂刻本,清道光五年(1825)太邑趙氏重校刻本,一九三七年上海世界書局影印本。楊春波《論李中梓的學(xué)術(shù)思想及其主要成就》(《福建中醫(yī)藥》1963.8)、徐榮齋《略論李士材學(xué)說》(《浙江中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》1978.2),可供參考。

李中梓 ·國學(xué) ·6.8萬字

最新章節(jié) 第16章 2015-12-26 23:50:25

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