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佚名 ·國(guó)學(xué) ·39.9萬(wàn)字
筆記。又稱(chēng)《石帆亭紀(jì)談》。清王士禎(1634—1711)撰。二十六卷。士禎有《王氏漁洋詩(shī)抄》已著錄。因居宅西有圃,圃中有池,池北有屋數(shù)椽,故名。分“談故”、“談獻(xiàn)”、“談藝”、“談異”四類(lèi)。凡一千二百九十二條,約三十萬(wàn)字。“談故”記載清典章、科甲制度。如《八旗開(kāi)科》、《臺(tái)灣開(kāi)科》等,“談獻(xiàn)”主要記敘明中葉至清初名臣、畸人,列女逸事??裳a(bǔ)史闕。如《史閣部》記揚(yáng)州城陷時(shí),史可法自詣清營(yíng),不屈被殺,大義凜然?!罢勊嚒闭既珪?shū)三分之一,以神韻說(shuō)評(píng)詩(shī)論畫(huà),亦有見(jiàn)解?!罢劗悺睂?zhuān)記神鬼怪異,在某種程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詼諧嘲謔,寓有勸懲褒貶之意。有康熙二十八年(1689)閩中刊本,《清代筆記叢刊》本,《筆記小說(shuō)大觀(guān)》本,中華書(shū)局一九八四年鉛印本等。
王士禛 ·國(guó)學(xué) ·26.2萬(wàn)字
四集四十回。題“古吳金木散人編”,其真實(shí)姓氏不知。孫楷第據(jù)臨海逸叟敘推斷:“刻書(shū)者為書(shū)林龔某,撰小說(shuō)者為吳某,當(dāng)亦選家者流?!痹摃?shū)為小說(shuō)集,分“風(fēng)、花、雪、月”四集,每集演一篇故事,共四篇。每集又分十回、回有偶句題目,回?cái)?shù)又累記承接,如第二集(花集)第一回標(biāo)“第十一回”,似長(zhǎng)篇小說(shuō)體例,實(shí)際各集獨(dú)立。所謂“風(fēng)花雪月”各集名,亦與內(nèi)容不相關(guān)涉,任意附綴而已。其風(fēng)集、雪集所敘為才子佳人戀愛(ài)故事;風(fēng)集敘杜萼、康汝平兩書(shū)生分別與韓相府歌妓韓玉姿、韓蕙姿戀愛(ài)故事;雪集敘姑蘇書(shū)生文荊卿與李若蘭戀愛(ài)故事。都是以詩(shī)詞題詠唱和相慕,私訂終身,約期幽會(huì),終局是男主人公登第得官,有情人終成眷屬,情節(jié)模式不出明清同類(lèi)小說(shuō)俗套?;瘮⒐訆渥?、俞祈為友,有幾番意外得寶奇遇,穿插騙子夏方的故事,結(jié)局是奉旨征西,俞陣亡,婁封侯。月集敘浪蕩子張秀一生事跡,結(jié)合敘述楊員外兒子、富商陳進(jìn)及其子陳珍故事,涉及魏忠賢事?;?、月二集人物較多,但線(xiàn)索凌亂,失去主腦。該書(shū)敘事追求傳奇性,在當(dāng)時(shí)有一定影響,但在文學(xué)史上沒(méi)什么地位。書(shū)有明崇禎間本衙藏板本,日本內(nèi)閣文庫(kù)和大連圖書(shū)館有藏。1985年,春風(fēng)文藝出版社《明末清初小說(shuō)選刊》出版校點(diǎn)本。1990年,江蘇古籍出版社亦有校點(diǎn)本出版。
金木散人 ·國(guó)學(xué) ·23.1萬(wàn)字
《鋒劍春秋》或謂黃淦撰,約作于嘉慶初期,晚出本改名為《后列國(guó)志》、《萬(wàn)仙斗法興秦傳》。由《秦始皇平話(huà)》發(fā)展而來(lái)。書(shū)述天運(yùn)輪回,生殺有定,嬴秦必將一統(tǒng)六國(guó),生靈難免涂炭。孫臏欲報(bào)父兄仇,救燕齊民,逆天而行,與王翦、海潮、毛奔對(duì)陣,神怪法寶,層出不窮。然最終由三清師長(zhǎng)說(shuō)合,忍痛歸山,不涉紅塵,免于劫數(shù)。此書(shū)初看,用語(yǔ)雜沓,不脫話(huà)本規(guī)模,然生動(dòng)傳神之筆間出。其神魔斗法之描寫(xiě),遠(yuǎn)不如《封神演義》,然寫(xiě)孫臏逆天而行,欲挽大廈之將傾,頗具悲劇色彩,反映出人之渺小,生之無(wú)奈。在神魔類(lèi)小說(shuō)中別具一格。
黃淦 ·國(guó)學(xué) ·36萬(wàn)字
近代白話(huà)章回小說(shuō)。60回。佚名著。清未刊本。1984年3月廣雅出版有限公司(臺(tái)北)收人“晚清小說(shuō)大系”叢書(shū)。1987年11月吉林文史出版社(長(zhǎng)春)收入“晚清民國(guó)小說(shuō)研究叢書(shū)”。故事主要講述了林則徐出任閩清知縣,接連破獲大案,與兵部尚書(shū)穆彰阿等一班奸臣斗爭(zhēng),后又升為湖廣總督,在虎門(mén)銷(xiāo)煙,抗擊英國(guó)侵略者的故事。著重歌頌了林則徐為國(guó)為民勇于任事、不畏強(qiáng)暴的愛(ài)國(guó)主義精神。
佚名 ·國(guó)學(xué) ·20.5萬(wàn)字
十三卷。明于謙撰。于謙,字廷益,浙江錢(qián)塘(今杭州)人。永樂(lè)十九年(1421)進(jìn)士。任監(jiān)察御史,河南、山西巡撫,普平反冤獄,賑濟(jì)災(zāi)荒。正統(tǒng)十四年(1449)土木之變后,從兵部侍郎升任尚書(shū),擁立景帝,反對(duì)南遷。調(diào)集重兵,在北京城外擊退瓦刺軍。加少保。景泰元年(1450),也先以無(wú)隙可乘,被迫釋放英宗。他以和議難恃,努力整頓京營(yíng)軍制,創(chuàng)立團(tuán)營(yíng),加強(qiáng)訓(xùn)練。景泰八年(1457),英宗復(fù)位,誣以“謀逆罪”殺之。籍沒(méi)時(shí)家無(wú)余資。都督同知陳逵收埋遺體。后由婿朱驥葬于杭州。成化初,追復(fù)原官。弘治初,贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅,謚肅愍。萬(wàn)歷中,改謚忠肅。事跡具載《明史》本傳。于謙平生著述甚多,其歿時(shí)遺編已多散佚。禍變之余所存,僅千百之什一。世所刊行者,乃后人掇拾而成,故其本往往互有異同。《明史·藝文志》載于謙《奏議》十卷、《文集》二十卷。又嘉靖中河南刊本詩(shī)文共八卷,而無(wú)疏議。此本前為《奏議》十卷,分北伐、南征、雜行三類(lèi),與《明史藝文志》相合。后次以詩(shī)一卷、雜文一卷,附錄一卷,與《明史·藝文志》迥異。與嘉靖刊本亦不相同。蓋又重經(jīng)編次,而非其舊本。于謙遭逢厄運(yùn),獨(dú)抱孤忠,憂(yōu)國(guó)忘家,計(jì)安社稷。其大節(jié)炳垂竹帛,本不藉文字以傳。然集中所載奏疏,明白洞達(dá),切中事機(jī),較史傳首尾完整,尤足觀(guān)其經(jīng)世之略。其詩(shī)風(fēng)格遒上,興象深遠(yuǎn)。雖未嘗于吟詠求工,而品格乃出于一般文士之上。又案王世貞《卿績(jī)記》,李之藻序于謙集,皆稱(chēng)于謙嘗再疏請(qǐng)復(fù)儲(chǔ)。而集中實(shí)無(wú)此疏。《明史》亦不著其事。惟倪岳神道碑稱(chēng):“景帝不豫,于謙同廷臣上章乞復(fù)皇儲(chǔ)?!鄙w因當(dāng)時(shí)所上乃廷臣公疏,非于謙一人,故集中不載其稿。有嘉靖年間刊本行世。
于謙 ·國(guó)學(xué) ·25.9萬(wàn)字
筆記集。清潘永因編。永因,字長(zhǎng)吉,金沙(今江蘇金壇)人。此書(shū)三十六卷(一作八卷)。分君范、吏治、武備、科名、鑒識(shí)、文苑、詞品、神鬼、工藝、古玩等59類(lèi)。廣采前人筆記、野史、詩(shī)話(huà)群書(shū),經(jīng)過(guò)章節(jié)與文字上的整理而成。資料豐富,便于查檢。但引書(shū)不注出處,雜有唐、元、明故事,體例不甚嚴(yán)謹(jǐn)。其中選錄了一些民間傳說(shuō)、故事,如《不修藥欄》、《局量寬厚》、《愛(ài)石》、《落筆如云》、《中途乃返》、《“舍弟豈能為人也”》、《海井》、《女巫》。有劉卓英點(diǎn)校本(書(shū)目文獻(xiàn)出版社,1985)。
潘永因 ·國(guó)學(xué) ·35.1萬(wàn)字
清代詞話(huà)專(zhuān)集。24卷。馮金伯輯錄。此書(shū)專(zhuān)輯詞家的掌故佚聞,以及后人的辨證品評(píng)等言論。作者在自序中曾談到,前此同類(lèi)書(shū)籍有徐釚的《詞苑叢談》,但“惜其序次錯(cuò)綜”,又惜其引用前人著述時(shí)不注出處,為了補(bǔ)偏救弊,才又重編《詞苑萃編》以行世。自稱(chēng)“比原書(shū)刪者十之一,增者已十之三四矣”。原來(lái)《詞苑叢談》分體制、音韻、品藻、紀(jì)事、辨證、諧謔、外編7部,馮金伯又增加旨趣、指摘兩部,改外編為余編,以記載其他各類(lèi)“難于附麗及可附麗而偶爾失載者”。全書(shū)編次井然,引文必注出處和著者姓氏,又加上取材豐富廣博,遂成為研究古代詞學(xué)的人案頭必備的參考書(shū)?!对~苑萃編》編成于羈旅之中,所以馮金伯雖將《詞苑叢談》細(xì)為整理,但并沒(méi)有詳盡地訂正原書(shū)文字的失誤,所補(bǔ)增的材料也無(wú)暇細(xì)加考校,因此,個(gè)別文字仍有訛誤,也有剪裁舊籍隨意刪節(jié)的地方。此書(shū)于清代嘉慶年間刊刻行世。近人唐圭璋編《詞話(huà)叢編》即此本編入。
馮金伯 ·國(guó)學(xué) ·22.8萬(wàn)字
明代幻化神魔小說(shuō)。20卷100回。方汝浩著。明崇禎萬(wàn)卷樓刊本,全名為《新編掃魅敦倫東度記》,題“滎陽(yáng)清溪道人著”,“華山九九老人述”。卷首有序,署“崇禎乙亥歲立夏前一日世裕堂主人題”;有東度記引,署“崇禎乙亥夏日華山九九老人撰”。還有“閱?wèn)|度記八法”。清刊本,書(shū)名為《東游記》,扉頁(yè)題“續(xù)證道書(shū)”,封面有“云林藏板”的字樣,序改署康熙己酉(八年,1669)。這部小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)南北朝時(shí)的名僧達(dá)摩的事跡,旨在頌揚(yáng)佛教人物,并用具休實(shí)事說(shuō)明佛心善心能化一切。在這里“善”的內(nèi)涵就是忠孝節(jié)義禮智信等倫理道德。小說(shuō)采用間敘間議的方法,說(shuō)教性很強(qiáng)。全書(shū)由若干小故事連綴而成篇。在宣揚(yáng)佛法無(wú)邊的同時(shí),又要掃魅敦倫。人物性格不夠鮮明,豐滿(mǎn),主要人物達(dá)摩及四徒,只作為掃魅、敦倫、揚(yáng)佛的一種力量的象征和化身,缺乏應(yīng)有的人物個(gè)性和活力。
方汝浩 ·國(guó)學(xué) ·45.5萬(wàn)字
應(yīng)劭 ·國(guó)學(xué) ·41.5萬(wàn)字
佚名 ·國(guó)學(xué) ·25.1萬(wàn)字
亦稱(chēng)《法華經(jīng)玄贊》、《法華玄贊》。佛典注疏。唐窺基撰。十卷(或二十卷)。敦煌遺書(shū)藏本。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏有四號(hào):(1)結(jié)48號(hào),首尾均殘,存一百三十八行,屬卷一;(2)昃68號(hào),首殘尾全,存一千一百六十四行,屬卷二;(3)河39號(hào),首尾皆殘,存二百十七行,屬卷四;(4)黃12號(hào),首殘尾全,存七百十二行,屬卷四。其中河39、黃12號(hào)兩號(hào)原屬同卷,現(xiàn)兩號(hào)間僅殘失二百余字。法國(guó)亦藏有伯2176、2118、3832等多號(hào)。本書(shū)以六門(mén)科釋《法華》,即:(1)說(shuō)明產(chǎn)生此經(jīng)的原因;(2)闡述經(jīng)的宗旨;(3)解釋各品的品名;(4)說(shuō)明該經(jīng)怎樣由羅什最初譯的二十七品演化為二十八品;(5)闡述各品的先后次序?yàn)楹稳绱税才牛唬?)逐句引用經(jīng)文,詳為疏釋。本書(shū)作者站在法相宗的立場(chǎng)上闡述《法華經(jīng)》之一乘妙法,歷代評(píng)價(jià)很高。未收入中國(guó)歷代大藏經(jīng)。敦煌出土后,被收入日本《卐字續(xù)藏》及《大正藏》。
(唐)窺基 ·國(guó)學(xué) ·31.5萬(wàn)字
詞選集。清人朱彝尊、汪森編。朱彝尊(1629~1709),字錫鬯,號(hào)竹垞,浙江秀水(今嘉興)人,浙派詞人領(lǐng)袖?!对~綜》先由朱氏編選26卷,后又由其友人汪森增補(bǔ)10卷,共36卷,選輯唐、五代、宋、金、元詞人659家,詞2252首,蔚為大觀(guān)。編者廣采各種資料,搜羅宏富,有不少他本所未見(jiàn)收錄的作品,給人以別開(kāi)生面、耳目一新之感。朱彝尊《發(fā)凡》說(shuō):“詞至南宋始極工,至宋季而始極其變,姜堯章氏(即姜夔)最為杰出。”汪森《序》說(shuō):“鄱陽(yáng)姜夔出,句琢字煉,歸于醇雅。”兩人都推崇姜夔為“正宗”。這種理論成為浙派詞人的指導(dǎo)思想,在當(dāng)時(shí)雖有糾正有明以來(lái)詞壇流弊的作用,卻又使詞的創(chuàng)作走向重格律形式、輕思想內(nèi)容的另一極端。所以近代詞人文廷式批評(píng)說(shuō):“《詞綜》意旨枯寂;后人繼之,尤為冗慢?!保ā对破疖幵~抄序》)指出了《詞綜》對(duì)詞的發(fā)展的不良作用。盡管如此,《詞綜》仍不失為一部?jī)?yōu)秀的詞選本。此書(shū)在體例上能吸取前代詞選之長(zhǎng),以時(shí)代先后為序,各家下有詞人姓氏、籍貫及其著作,間附宋、元人評(píng)語(yǔ)。“其詞名句讀為他選所淆舛,及姓氏爵里之誤,皆詳考而訂正之”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)。這種認(rèn)真求實(shí)的作風(fēng),為后人所推許?!对~綜》36卷本康熙三十年由裘抒樓刊行。另有《四部備要》本,1975年中華書(shū)局出版影印本,1978年上海古籍出版社出版校點(diǎn)本。
朱彝尊 ·國(guó)學(xué) ·21.7萬(wàn)字
佚名 ·國(guó)學(xué) ·22.2萬(wàn)字
明代長(zhǎng)篇白話(huà)歷史小說(shuō),五十卷五十回。不題作者姓名,論者以為是李清的作品,比較可信。成書(shū)于明亡之前,有康熙以后木刻坊刊小本,后又有翻刻本,易其名為《明珠緣》?!稐冭婚e評(píng)》是以明末太監(jiān)魏忠賢與熹宗乳母客氏擅權(quán)亂政為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō),人稱(chēng)魏忠賢的“外史”。這是一部反映作者所處時(shí)代最重大政治事件的“當(dāng)代小說(shuō)”,尖銳、深切地反映了那一時(shí)代的階級(jí)矛盾、民族矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾,具有充分的認(rèn)識(shí)價(jià)值?!稐冭婚e評(píng)》是一部融講史、言情為一體的作品,許多有關(guān)魏忠賢進(jìn)宮后弄權(quán)的描寫(xiě),都可以從史料得到印證,在一定程度上可補(bǔ)正史之闕。因?yàn)橛辛苏鎸?shí)的歷史背景作襯,小說(shuō)顯得內(nèi)容厚重,歷史感強(qiáng)烈,并具有時(shí)效性、新聞性。所以也有人將這一類(lèi)小說(shuō)稱(chēng)為“時(shí)事小說(shuō)”。作者寫(xiě)史事又不完全為史料所束縛而能有所虛構(gòu),使小說(shuō)虛實(shí)相生,可讀性大大增強(qiáng)。尤其前20回,魏忠賢進(jìn)宮發(fā)跡之前的生活經(jīng)歷,使我們看到了一個(gè)大奸大惡作為有七情六欲的人的多個(gè)性格側(cè)面。他豪俠義氣、溫柔多情又耳軟心活,本性中又有一份狠毒、貪焚,最后成為一個(gè)禍國(guó)殃民的大奸大惡,完全符合他的性格特征,顯得真實(shí)可信。
李清 ·國(guó)學(xué) ·33.6萬(wàn)字
中國(guó)古代記述西漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)制度的會(huì)要體史書(shū)。徐天麟著。主要版本有明南雍刊本,清嶺南學(xué)海堂刊本,江蘇書(shū)局本,廣雅書(shū)局重編??拔溆⒌罹壅浒嫒珪?shū)”本,上海人民出版社1976年出版的校點(diǎn)本是目前最好的版本。仿《唐會(huì)要》體例。采取班固撰《漢書(shū)》紀(jì)、志、表、傳中所載的典章制度,以類(lèi)相從,分門(mén)編述,分為帝系、禮、樂(lè)、輿服、學(xué)校、運(yùn)歷、祥異、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑、方域和蕃夷共十五門(mén),367類(lèi)事。對(duì)于研究西漢的典章制度及其演變,有很高的參考價(jià)值。
徐天麟 ·國(guó)學(xué) ·29.4萬(wàn)字
醫(yī)方著作。三十卷。宋代醫(yī)方,撰人待考,原題宋·張銳撰。據(jù)陸心源《儀顧堂成》卷十九考證疑為北宋·孫兆撰)。今存者為清代翻刻宋本,已缺二、三、六、八四卷。卷一為醫(yī)論及炮炙法;卷四~二十七選錄多種病證的治療方劑,大致綜括了宋代醫(yī)家的一些臨床成就,卷二十八~二十九列述丹藥。原書(shū)散佚,《直齋書(shū)錄題解》有《雞峰備急方》一卷,《宋史·藝文志》亦并載,是為此書(shū)末卷。
佚名 ·國(guó)學(xué) ·21.1萬(wàn)字
南宋淳熙三年(1176)張幾仲首次刊刻,圖已亡佚,因而現(xiàn)傳有志無(wú)圖,故又稱(chēng)《元和郡縣志》。唐憲宗元和年間宰相李吉甫撰。原書(shū)四十二卷,今傳本只有三十四卷。成書(shū)于唐憲宗元和八年(813年)。全書(shū)分十道四十七鎮(zhèn),記述了各州的戶(hù)口、物產(chǎn)、州縣的沿革、山川險(xiǎn)易、古跡史事等。每鎮(zhèn)篇首皆有圖。今圖已散佚,文大部尚存。這是我國(guó)現(xiàn)存最古的一部輿地總志,具有很高的史料價(jià)值。
李吉甫 ·國(guó)學(xué) ·31萬(wàn)字
凡二十卷。又稱(chēng)善惡業(yè)報(bào)論。唐代顯慶四年(659)道世著。收于大正藏第五十四冊(cè)。對(duì)本書(shū)之撰者,自古有二說(shuō):一說(shuō)道世,一說(shuō)為道宣。本書(shū)系根據(jù)大小乘諸經(jīng)律論,取其中各種佛教要目(關(guān)于善惡業(yè)報(bào)者尤多),集錄要義,加以分類(lèi)輯而成。全書(shū)二十卷分為三十部一百八十五項(xiàng)。本書(shū)蓋為便利于檢尋一切經(jīng)而作,具有佛教百科辭典之性質(zhì)。后來(lái)之法苑珠林則系擴(kuò)大本書(shū)范圍而成。
(唐)道世撰 ·國(guó)學(xué) ·29.6萬(wàn)字
以“痧疹”為名,為記述小兒麻疹的專(zhuān)著,但不少地方亦每痘疹并論,且引進(jìn)西醫(yī)新知。這一時(shí)期對(duì)麻疹的病因、病機(jī)、辨證論治、預(yù)防等有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
佚名 ·國(guó)學(xué) ·28.1萬(wàn)字
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