自有詩而長短句即寓焉，《南風》之《操》、《五子之歌》是已。周之《頌》三十一篇，長短句居十八；漢《郊祀歌》十九篇，長短句居其五；至《短蕭鐃歌》十八篇，篇皆長短句，謂非詞之源乎？迄于六代，《江南》、《采蓮》諸曲，去倚聲不遠，其不即變為詞者，四聲猶未諧暢也。自古詩變為近體，而五七言絕句傳于伶官樂部，長短句無所依，則不得不更為詞。當開元盛日，王之渙、高適、王昌齡詩句，流播旗亭，而李白《菩薩蠻》等詞亦被之歌曲。古詩之于樂府，近體之于詞，分鑣并騁，非有先后。謂詩降為詞，以詞為詩之余，殆非通論矣。西蜀、南唐而后，作者日盛。宣和君臣，轉相矜尚。曲調愈多，流派因之亦別。短長互見，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅。于是史達祖、高觀國羽翼之，張輯、吳文英師之于前，趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡、王沂孫、張炎、張翥效之于后。譬之于樂，舞《箾》至于九變，而詞之能事畢矣。世之論詞者，惟《草堂》是規，白石、梅溪諸家，或未窺其集，輒高自矜詡。予嘗病焉，顧未有以奪之也。友人朱子錫鬯，輯有唐以來迄于元人所為詞，凡一十八卷，目曰《詞綜》，訪予梧桐鄉。予覽而有契于心，請雕刻以行。朱子曰：“未也。宋、元詞集傳于今者，計不下二百家。吾之所見，僅及其半而已。子其博搜以輔吾不足，然后可。”予曰：“唯！唯！”錫鬯仍北游京師，南至于白下。逾三年歸，廣為二十六卷。予亦往來苕霅間，從故藏書家抄白諸集，相對參論，復益以四卷，凡三十卷。計覽觀宋、元詞集一百七十家，傳記、小說、地志共三百余家，歷歲八稔，然后成書，庶幾可一洗草堂之陋，而倚聲者知所宗矣。若其論世而敘次詞人爵里，勘讎同異而辨其訛，則柯子寓匏、周子青士力也。時康熙戊午嘉平之朔，休陽汪森書于裘杼樓。

詞綜后序

往歲壬子，錫鬯偕青士過余，商榷詞選，稍引其端而未究其緒。既而青士去館桐川，余與錫鬯奔走四方，碌碌無寧晷。越七年所，汪子晉賢增定《詞綜》告竣，復寓書于余，相參詮次之。故余惟詞學在廢興間者數百年，良以表章無人，整齊莫自，故散而無統。邇者海內風氣攸開，從事者眾。茲編搜羅既廣，潛隱靡遺，其亦可以豁詞林之耳目，使不蔽于近矣。然所患向來選本，或以調分，或以時類，往往雜亂無稽，凡名姓、里居、爵仕，彼此錯見，后先之序，幾于倒置。況重以相沿日久，以訛繼訛，于茲之選，可無詳訂以救其失？如李珣之作“李詢”，“鹿虔”之作“扈虔”，王觀之作“王冠”：此姓氏之當別者也。李白蜀人，一云山東人；陽炯中書舍人，一云大學士；此里與爵之當考者也。徐昌圖宋殿中丞，而或列之唐；仇遠元儒學教授，而或列之宋；此世次之當審者也。又若同一張先也，而一為博州人，一為吳興人；同一孫氏也，而一為黃銖母，一為鄭文妻，此當析其人之同者也。白玉蟾之即葛長庚，顧瑛之即顧德輝，此當厘其號之異者也。至如蘇庠養直為蘇堅伯固子，而云蘇庠字伯固；朱敦儒字希真，朱秋娘亦名希真，而遂以敦儒《樵歌》為秋娘所作；此當辨其舛誤之最甚者也。種種混淆，未克枚舉。今為博證史傳，旁考稗乘，參以郡邑載志。諸家文集，匯而訂之。姓氏之下著其地，爵仕之前序其世，贈謚、稱號、撰述系之爵仕之后，無所依據者姑闕之。由是先后之次可得而稽，詞人之本末可得而尚論也。間欲窺其寄托，致其抑揚，求如元遺山之《中州集》、錢虞山之《列朝詩選》序例，實慚谫陋，有所未遑。若夫溯詞旨之源流，采之精而取之粹，晉賢氏固已論列甚詳，余又何贅焉。嘉善柯崇樸。

補遺后序

《詞綜》之刻，成于戊午。會錫鬯以應薦入都，官翰林，嗣不省故集。繼典試江南，事竣，會予與青士于故里，論及前刻，掛漏尚多，欲謀為定本而卒難刊改，思補輯以成完書。未幾北去，間遺一二鈔本前此所未經見者，然約而未廣，不足以成卷。辛酉春，青士偕山子過舍，相與燕坐草堂，出其遠近所搜輯，并錫鬯所遺，復從故集纟番閱，匯為兩卷，得詞若干首，猶未備也。久之，各以事罷去。其后，從吳門藏書家得《梅苑》、《翰墨全書》、《鐵網珊瑚》及宋、元小集二十余種，青士又從魏塘柯南陔攜草窗所輯《絕妙好辭》，偕山子相為討論，目視手鈔，日無寧晷，而郡城曹子民表亦時有緘寄，佐所不逮，共補人百二十有二，補詞三百六十余首，裒然可觀矣。乃青士旅食京華二載，幾歸里門而又客死徐塘，山子則繼去北游，余復哭伯兄于嶺表，風流云散，悲何可言！夫邊馬依北風以嘶，越鳥望南枝而逝，古人所以興感于離別也。矧百年有盡之身，為升沉，為聚散，日月如駛，其中之笑言晨夕，曾幾何時，而顧可長恃乎哉。辛未秋，殘暑未退，山子過予別業，消散于梧風桂月間，留兩月而去。冬初重過，將送予還新安，遽捐館舍。老友凋零，為之傷悼不已。爰亟詮次其先后，凡六卷，以附于初刻之末，并讠志其歲月，以道其感慨云。休寧汪森書。