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洗冤集錄

《洗冤集錄》，法醫著作，又名《洗冤錄》、《宋提刑洗冤集錄》，4卷。南宋宋慈（惠父）著，成于淳祐七年（1247年）。全書由檢驗總說、驗傷、驗尸、辨傷、檢骨等53項內容所組成；并對犯罪、犯罪偵察、保辜等有關斷案、法吏檢驗格式程序等，亦詳加論述。本書內容豐富，見解精湛，雖間有論析欠當之處，但絕大部分內容源于實踐經驗，是中國較早、較完整的法醫學專書。后世諸法醫著作多以本書為藍本，或加注釋，或予以增補，并對世界法醫學的發展有過巨大貢獻，曾先后譯成荷蘭、英、法、德等國文字。

·2.8萬字

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李煜集

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·2372字

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茶酒論

唐宋之際茶書，王敷撰，1卷，今存。此為敦煌石室中發現的通俗文學作品，全用擬人化代言體對話形式寫成。作者王敷，唐代王敷是一名鄉貢進士，他的《茶酒論》久已不傳，自敦煌變文及其他唐人手寫古籍被發現后，才得以重新為人們所認識。《茶酒論》以對話的方式、擬人手法，廣征博引，取譬設喻，以茶酒之口各述己長，攻擊彼短，意在承功，壓倒對方。最后，《茶酒論》是這樣結尾的：“兩個政奪人我，不知水在旁邊。”于是由水出面勸解，結束了茶與酒雙方互不相讓，一爭高下的爭斗，指出“茶不得水，作何相貌？酒不得水，作甚形容？米曲干吃，損人腸胃；茶片干吃，只糲破喉嚨。”只有相互合作、相輔相成，才能“酒店發富，茶坊不窮”，更好地發揮效果。《茶酒論》辯詰十分生動，且幽默有趣。茶與酒的爭論針鋒相對，難分勝負，描述生動有趣，使讀者清楚了兩者的長與短：茶與酒相比，茶更顯出寧靜、淡泊、隱幽，酒更顯得熱烈、豪放、辛辣，二者體現著人不同的品格性情，體現著人不同的價值追求。今存《敦煌寶藏》伯2718卷等6種寫本，王重民先生《敦煌變文集》卷三收錄時進行了校訂，又可據《敦煌變文集·校訂》進行參校，合此二本可為善本。遺憾的是《全宋文》編入卷四七時沒有充分利用上述二書的校訂成果。

·1207字

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萬斯同先生傳

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·4199字

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Pillars of Society

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·3.2萬字

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中興間氣集

唐詩總集。二卷。唐高仲武編。高仲武，仕履不詳，郡望渤海。此書選錄當代詩人，起自肅宗至德初年（756），迄于代宗大歷末年（779）。肅、代兩朝正值安史亂后，時稱“唐室中興”，間氣，謂杰出之人才秉五行之氣而生，指代杰出人才。故以此命集。殷璠《河岳英靈集》選詩“終癸巳”（天寶十二載），本書正與之相接。入選詩人二十六人，詩一百三十余首，詩人前各有評語，其體例與殷書相仿。高氏以錢起，郎士元分置兩卷之首，并謂“前有沈、宋，后有錢、郎”，甚推重之。所選詩以五律為多，五古次之，風格清新婉麗，“但使體尚風雅，理致清新，觀者易心，聽者竦耳，則朝野通取，格律兼收”（高仲武《中興間氣集序》），反映了大歷時代的主要傾向，亦可見高氏的選詩標準。《新唐書·藝文志》、《崇文總目》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等書目均著錄。此書甚為后代選家看重，將其與《河岳英靈集》相提并論，嚴羽《滄浪詩話·考證》指出：“王荊公《百家詩選》，蓋本于唐人《英靈》、《間氣集》。”毛晉《汲古閣書跋》謂：“《河岳》、《中興》二集，一選開元迄天寶名家，一選至德迄大歷名家，相繼品騭，真盛唐一大觀也。”有武進費氏影宋本，《四部叢刊》影印明翻宋本，《唐人選唐詩（十種）》收錄本集，即以后者排印。

·1萬字

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眾經撰雜譬喻

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·1.8萬字

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太上三十六尊經

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·2.8萬字

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太清玉司左院秘要上法

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·2146字

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清苑齋詩集

宋詩別集。1卷。趙師秀著。從詩歌反映現實生活的角度看，趙師秀可稱“永嘉四靈”之首。在他的詩中，往往流露出懷念故國之情：“北望徒太息，歸歟尋故國”（《九客一羽衣泛舟分韻得尊字就送朱幾仲》）。“聽說邊頭事，時賢策在和”（《撫欄》）。作者在擔任地方官吏時，也曾想有所作為，但事與愿違，只得“不作封侯念，悠然遠世紛”（《薛氏瓜廬》），憤慨之情，常在詩中有所表現。趙師秀詩作在字句錘煉上，甚見功力。因此《四庫全書總目》稱“其詩亦學晚唐，然大抵多得于武功（按指姚合）一派，專以煉句為工，而句法又以煉字為要”。有《南宋群賢小集》等本。參見“永嘉四靈詩集”條。

·8228字

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代羅敷誚使君

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·3540字

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歸田稿

八卷。明謝遷（1449—1531）撰。謝遷字于喬，號木齋，浙江余姚人。成化十一年（1475）進士第一，授修撰，官至戶部尚書，兼東閣大學士。謝遷在內閣之中與劉健同心輔政，秉節直諒，見事明敏，世人稱之為賢相，謚文正。著有《歸田稿》八卷。謝遷的詩文全稿毀于嘉靖年間的倭亂之中，此集是他致仕以后及再召時所作，自題為《歸田稿》。因授其子侄而得以保存。此集為康熙二十三年（1684），由謝遷七世孫謝鐘和又復加厘輯，刊刻行世；共八卷。但收錄不全，如奏疏，集中所收集的多為晚年陳謝之作，而在朝時嘉謨讜論，均已無存，就連史書中所提到的《請罷選妃嬪》、《禁約內宮》等奏疏亦不在集中，可見所遺漏之處頗為不少。另外，《明史·藝文志》中載《歸田稿》為十卷，不知據何本著錄，今已無存，已無從考稽。其詩文不太出色，大抵詞旨和平，惟惓倦寄江湖、魏闕之思，表達了一個老臣退而不忘其君的憂國憂民之心。他的《早過山莊避暑次陶公韻》則述說了自己歸隱生活的情趣。有人評論說：“木齋歸田后，專事吟詠，有沖淡閑雅之趣。《山莊》一首，真得陶家情景。”其詩文臺閣之氣甚重。有《四庫全書》本。

·3.4萬字

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梁州記

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·225字

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陶庵夢憶

《陶庵夢憶》為明代散文家張岱晚年所著的一部筆記體散文集，也是張岱最為著名的著作之一。作者出身于仕宦家庭，早年過著衣食無憂的生活，且淡泊功名，未曾參加科舉。甲申之變以后，張岱曾作為監國魯王的幕僚，參與到反清復明。南明滅亡后，張岱祖業散盡，避居山中，晚年窮困潦倒。《陶庵夢憶》即成書于這一時期，但直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。。其中所記大多是作者親身經歷過的雜事，將種種世相展現在人們面前。《陶庵夢憶》以夢為名。張岱認為從昔日的富貴到今日的窮困猶如“大夢將寤”，因而追憶過往的生活，作“一番夢囈”，以“持向佛前，一一懺悔。”。

·4.1萬字

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摩訶般若波羅蜜大明咒經

一卷，秦羅什譯。與般若波羅蜜多心經同本。明咒為陀羅尼之異名。

·375字

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諸司職掌

原書不著撰人。亦不分卷數。據《明內廷規制考》載：“二十六年（1393），……命吏部仿六典之制，……匯編為書，名曰《諸司職掌》行之。”是書記載了：“洪武十三年罷丞相不設、析中書省之政歸六部……，其糾劾則責之都察院，京奏則達之通政司，平反則參之大理寺”后，吏、戶、禮、樂、兵、刑、工六部和都察院、通政司、大理寺、五軍都督府斷事官等明代十個行政部門的職掌、品秩，并對各部下屬、所司、官員安排、具體要求一一加以介紹。是書的內容實際反映了明初至洪武中后期政治、經濟、軍事、行政等各方面的情況。如《戶部·倉科》中關于各地四季稅糧的品種、數量，《兵部·職方》中關于各地戶、衛的建置，《刑部·類進贓罰》中處理贓物的規定，《通政司》中“開拆實封”、“關防諸司公文勘合”的程序等等記載，都為很重要的資料其中《禮部》和其它各機構的介紹中多有明代宮廷的內容，如《禮部》中朝駕、朝儀、世子冠服、親王婚禮儀式的程序，《兵部》中鹵簿、羽儀、儀仗的規定，《工部》中所列各局所制造宮中用物的名稱，都直接與宮廷事務有關，可為了解明代宮廷情況的參考。

·8.7萬字

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離席

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·2667字

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故宮漫載

宣統二年，庚戌十一月十五日，予因貢呈書籍赴京。約隨俞李兩君，乘駟輪馬車，出京西二十余里之海甸掛甲屯工業教養學堂，當承該堂范雨農監督，介紹至頤和園。經門房太監總管，派一宮監孫石者，導之前往。由東角門，過仁壽門，見殿宇巍巍，上題額三字曰仁壽殿。甫上臺階，見有西國男婦數人，向管茶點宮監，分賞錢物，旁立戴藍頂者，詢為引領西人游畢而出者也。予三人亦在此處循例茶點畢，入殿門。又一宮監導之入，門內有院，院中即有臺。

·6552字

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方洲雜言

一卷。明張寧撰。生卒年不詳。張寧字靜之，號方洲，海鹽（今浙江海鹽）人。明代宗景泰五年進士，官給事中，出知汀州知府。他工書畫，善詩文，著有《方洲集》二十六卷，《讀史錄》四卷，《奉使錄》二卷與本書。此書雜記瑣事見聞，其中科舉、登第、夢兆等事記載頗詳。全書只二十余則，篇幅較小，《四庫全書》所收本疑非足本。此外還有《寶顏堂秘笈》本、《學海類編》本、《叢書集成初編》本。又《百陵學山》本、《續說郛》本題《方洲雜錄》。

·5240字

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秘密要術法

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·712字

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