注釋：

吳郡：古郡名，治所在今江蘇蘇州，徐州：今屬江蘇。海門：今屬江蘇，在長江口北岸，顧炎武《顧氏譜系考》云：“宋南渡時，諱慶者自滁徙海門縣之姚劉沙（自注：今崇明縣）。”昆山市：今屬江蘇。正德：明武宗朱厚照年號（—）。乙酉：清順治二年。歸莊（—）：明末清初文學家，一名祚明，字爾禮，又字玄恭，號恒軒，昆山人。歸有光的曾孫。為明末復社成員，曾參加抗清斗爭。善書畫，工文辭，有《歸莊集》。復社：明末由江南地區士大夫知識分子所組成的政治集團，主張改良政治，拯救明朝。清兵南下時，部分成員曾參加抗清斗爭。清順治九年被清政府取締。崇禎己卯：崇禎十二年。《二十一史》：明嘉靖時校刻的史書，在宋人《十七史》之外，加宋、遼、、金、元四史。實錄：編年史的一種體裁，專記某一皇帝統治時期的大事。圖經：文字外附有圖畫的書籍，此指附有地圖的地理志。《天下郡國利病書》：一百二十卷，詳細記錄了各地疆域、形勝、水利、兵防、物產、賦稅等資料。《肇域志》：現存傳鈔本，不分卷，著重記述各地地理形勢和山川要塞，附有地圖。乾、淳：宋孝宗趙；年號乾道（—）和淳熙（—）。薛艮慶：薛季宣（—），字士龍，號艮齋，南宋哲學家。治學講求事功，反對空談性命，為“永嘉學派”先聲。王道夫：王自中（—），字道甫，學者稱厚軒先生。倪石林：名樸，字文卿，學者稱石陵先生。葉水心：葉適（—），字正剛，學者稱水心先生，南宋哲學家。主張功利之學，反對朱熹的性理之學，是南宋“永嘉學派”的集大成者。陳同甫：陳亮（—），字同甫，學者稱龍川先生，南宋思想家，治學注重事功，反對空談義理。永嘉永康之學：南宋永嘉學派，創于呂祖謙，其代表人物薛季宣、陳傅良、葉適、均為永嘉（今浙江溫州）人，故名，南宋永康學派，又名浙學，為永康（今屬浙江）人陳亮所創立，故名。吳才老：吳棫（約—），字才老，宋代學者。著有《韻補》五卷，分古韻為九部，并提出古韻通轉這說，為后來研究古韻的垂危驅。《音學五書》：三十八卷，包括《古音表》二卷，《易音》三卷，《詩本音》十卷，《唐韻正》二十卷，《音論》三卷。金石之文：指古代在鐘鼎碑碣上刻的文字。歐、趙、洪、王：歐陽修著有《集古錄跋尾》，趙明誠著有《金石錄》，洪適著有《隸釋》、《隸續》，王俅薔薇有《嘯堂集古錄》，都是研究金石之文的著作。《金石文字記》：六卷，所錄漢以來碑刻凡三百余種。理學：指宋代儒家哲學思想，也稱性理學、道學，多附會經義而說天人性命之理。禪學：指佛教禪宗教理，重在人心自悟。朱子：朱熹（—），字元晦，一字仲晦，號晦庵，翁，婺源（今屬江西）人宋代著名理學家。黃東發：黃震（—），字東發，慈溪（今屬浙江）人，南宋學者，著有《黃氏日鈔》九十五卷。上蔡：指謝良佐（—），程門弟子，上蔡（今屬河南）人，學者稱上蔡先生，橫浦：指張九成（—），錢塘（今浙江杭州）人，宋代學者，著有《橫浦集》故稱，象山：指陸九淵（—），字子靜，自號存齋、象山翁，金溪（今屬江西）人學者稱象山先生，南宋哲學家。百泉：即孫奇逢（約—約），字啟泰，號鐘元，容城（今屬河北）人，學者稱夏峰先生，明清這際儒學名士，與李颙、黃宗羲齊名，并稱“清代三大儒”。二曲：即李颙（—），字中孚，號二曲。周至（今屬陜西）人，學者稱二曲先生，清初理學家。梨洲：即黃宗羲（—），字太沖，號南雷，余姚（今浙江）人，學者稱梨洲先生。明末清初著名思想家，樸學大師。《下學指南》：一卷，主張通經致用。《日知錄》：三十二卷，為顧炎武“稽古所得”，隨時札記“的意在經世致用的著作，內容廣泛，考證精祥。太安人：是明清時代給朝廷命官之母或祖母的封號，此指顧炎武的之母。君姑：丈夫的母親。直指：朝廷使者。旌：表彰。國恩：指上文請旌于朝事。楊永言：字岑立，昆明人，任昆山知縣。清兵至，與顧炎武、歸莊、吳其沆等拒守，事敗為僧。嘉定：今屬上海市。吳其沆：字同初，嘉定縣學生員，居昆山。順治二年七月初六日，清兵攻陷昆山城，他抗敵守城，不屈而死。鄖：鄖陽，在今湖北。王永祚：曾為明鄖陽巡撫、都御史，李自成入襄陽，分攻屬邑，他遁走。歸昆山，領導抗清義軍。約同各路分攻蘇州、南京、杭州及沿海各地，但因攻蘇州軍先潰，牽動全局民而失敗。夏文忠公：夏允彝。江東：指南明福王（朱由崧）政權，后部司務：明代中央政權各部均置司務廳司務，主省署抄目，出納文書。閩中：指南明唐王（朱聿鍵）政權。職方郎：為兵部屬官。推官：為各府屬官，專管一府弄獄。咸正：姓顧，字端木，號觙庵，昆山人，大學士顧鼎臣曾孫。為延安府推官。丙戌（順治三年）四月，自關中歸，聞唐王立于閩，草密匝匝疏，附寄舟山黃斌卿，托共轉達，為邏卒所獲，以告清吳淞提督吳勝兆，吳秘不發。丁亥四月，吳密謀反清，事泄失敗，密疏遂發，逮至金陵，為洪承疇所殺。吳勝兆：本明將，后降清，為吳淞提督，密度反清，事敗被捕，死天獄中。裙屐：裙是下裳，屐是木鞋，六朝貴游子弟的衣著，這里指不懂政務只知逸樂的貴族子弟。行偽而堅：行為虛偽而且固執。《荀子；宥坐》載孔子誅少正卯列舉五大罪狀，其中兩條是“行僻而堅，言偽而辯。”焦原：枯焦的大地。毒浪：比喻遭蹂躪。庚寅：清順治七年。京口：今江蘇鎮江。禾中：即“嘉禾，今浙江嘉興。舊都：指南京。孝陵：明太祖朱元璋陵墓。癸巳：清順治十年。神烈山：明孝陵所在之山，即南京紫金山。《明史；禮志十四》：“嘉靖十年，名孝陵曰神烈山。“畿輔：京城地區，這里指南京。丁酉：清順治十四年。通海：指與沿海一帶鄭成功反清義軍有聯系。[][]：此人為錢謙益。卞：急躁。曲周：在今河北。路舍人澤溥，路振飛長子，會中書舍人。唐王朱聿鍵隆武元年（清順治二年）拜路振飛為太子太保，吏部兼兵部尚書，文淵閣大學士。明代大學士宰相這職，因稱“故相”。洞庭：山名，在江蘇太湖中，有東、西二山，東山主峰為莫厘峰。松江：今屬上海市。章丘：今屬山東。長白山：據《濟南府志》，又名會仙山，山中云氣長白，跨連四縣之界，在章丘東北。按王蘧常《顧亭林詩集匯注》附《詩譜》，列墾田事于康熙四年，云：“置田舍于章丘大桑家莊。先是，章丘人謝世泰負先生資，至是以田產償焉。”可備參考。戊戌：清順治十五年。北都：指北京。畿甸：京城地區。山海關：今屬河北。大東：指極東之地。昌平：今屬北京市。長陵：明成祖（朱棣）的陵墓。昌平有明代皇帝陵墓十三座，稱十三陵。會稽：今浙江始興。思陵：明思宗（朱由檢）的陵墓。太原、大同：均屬今山西。關中：古代稱函谷關以西、散關以東、武關以蕭關以南為關中，相當于今陜西。榆林：今屬陜西。浙中史禍：浙江烏程人莊廷鑨刊刻明史，書中流露了思明反清情緒，康熙二年清政府下令將其族人、作序人、參校者、賣書者、買書者、地方官七十余人全部誅殺。吳潘二子：指吳炎、潘檉章。甲辰：沮康熙三年。雁門在今山西代縣北。五臺：在今山西。馬伏波：馬援（前—后），東漢人，封伏波將軍。代北：代州以北，今山西北部一帶。丁未：清康熙六年。萊：萊州，治所在今山東掖縣。黃代有奴告其主所作詩者：顧炎武佚文《與人書》：“姜元衡者，萊州即墨縣故兵部尚書黃公家仆黃寬之孫，黃瓚之子，本名黃元衡，揭告其主原任錦衣衛都指揮使黃培，見任浦江縣黃坦、見任鳳陽府推官黃貞麟等一十四人逆詩一案，于（康熙）五年六月奉旨發督撫親審。”陳濟生所輯《忠義錄》：顧炎武《與人書》：“姜元衡揭告其主黃培、黃坦、黃貞麟等一十四人逆詩一案，事歷三載，初無干涉。忽于今正月三十日撫院審時稟稱：有《忠節錄》即《啟禎集》一書，陳濟生所作，系昆山顧寧人到黃家搜輯發刻者。咨行原籍逮證。”陳濟生，字皇士，長洲（今江蘇蘇州市）人，官至太仆寺丞，輯有《啟禎詩選》（即《天啟崇禎兩朝遺詩》），收入三百零七人，其凡例說：“是選以人為重，人以節義為主。”首：告發。勘：審問。李因篤：字天生，又字子德，富平（今屬陜西）人，明庠生，清康熙十八年舉博學鴻詞授檢討。深于經學，著《詩說》，顧炎武稱之曰：“毛，鄭有嗣音矣。”歷下：今山東濟南市。丁巳：清康熙十六年。華陰：在今陜西。秦人：指關中一帶的人，關中為古秦地。王山史：王弘撰，字無異，一字山史，明諸生。清康熙十七年，以博學鴻詞征，不赴。顧亭林嘗寓居其家。大學士：為內閣長官，起草詔令，批答奏章，實掌宰相之權。孝感：今屬湖北。熊公：熊剛履（—），清朝大臣，理學家。戊午：清康熙十七年。讱庵：葉方藹，字子吉，號讱庵，昆山人。康熙十七年充《明史》總裁。之死靡慝（特有拼音）：至死不改變。語出《詩經；鄘風；柏舟》。委禽：下聘禮。東林：東林黨，明萬歷年間由江南士大夫組成的政治集團。東林黨人議論朝政，主張改革，遭到在翰權貴的嫉恨，多人受打擊迫害。韓文公：韓愈。蘇軾稱他“文起八代之衰”。八代指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。山斗：泰山北斗，喻因德高望重或成就卓越而為大眾所敬仰的人。關學：北宋唯物主義思想家張載所創理學學派。因張載長期在陜西省關中地區講學，名。橫渠：指張載。張載家居橫渠（今屬陜西眉縣）。藍田：指呂大臨為藍田（今屬陜西）人，初學于張載，后從程頤等游，與謝良佐、游酢、楊時并稱“程門四先生”。劉康公：即王季子，春秋時周王朝卿士。以下引語見《左傳；成公十三年》。《茅鴟》：古逸詩篇名，內容諷刺不敬。據《左傳；襄公二十八年年》載，魯國叔孫穆子用這首詩來諷刺齊國慶封不敬和不知禮。己未：清康熙十八年。伊河，河河，均在今河南。嵩少：少室山，均在今河南。五岳：中國五大名山的總稱，即東岳泰山、南岳衡山、西岳會山、北岳恒山、中岳嵩山。徐尚書乾學兄弟：指徐乾學、徐元文，顧炎武外甥。思歸尼父之轅：想讓孔子的車駕回來，尼父、指孔子。伯鸞之灶：東漢梁鴻（伯鸞）少孤獨欽，鄰人先炊，讓他就熱灶都煮食，他婉言謝絕。見《東觀漢記》。猶吾大夫：春秋時代，齊國崔杼殺了國君齊莊公，陳文子避難來到別的國家，所看到的執政者都和崔杼一樣，說“猶吾大夫崔子也”。語出《論語；公冶長》。未見君子：語出《詩；召南；草蟲》：“未見君子，憂心忡忡。”庚申：清康熙十九年。高弟：高足弟子。潘耒（—）：字次耕，又字稼堂，吳江（今屬江蘇）人，清代學者。兀（wù務）：用心勤苦的樣子。云雷經綸：比喻賢才善于闖紅燈用恩澤與刑與刑罰來治理國家。語出《易；屯》：“雷，屯，君子以經綸。”但與原意稍有不同。屯（有拼音諄）：六十四卦之一，有艱難，艱險的意思。《易；屯》：“屯，剛柔始交而難生。”。