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老子衍
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一卷。清王夫之撰。清以前為《老子》注釋者,歷代都有不同的宗派。各家都流傳不同的說法,到王弼、何平叔二人均從《周易》乾坤之意闡述《老子》;鳩摩羅什、梁武帝二人又從事理因果方面闡釋《老子》;陸希聲、蘇子由、董思靖以及焦竑、李贄等人紛紛以禪宗之論而注釋《老子》。王夫之認為:歷代各派互相雜糅,眾說不一,令今人無從依據,于是盡廢諸家之短,擴展各家所長。他作《老子衍》,引韓非、嚴君平,鐘士季、王弼、陸希聲、王介甫、王元澤、蘇子由、呂吉甫、李息齋、邵若愚、張文潛、章安、葉夢得、董思靖、劉仲平、吳幼清、薛君采等諸家簡單的注文,加以印證。注解展伸《道德經》之旨,并雜儒說于其中。王夫之的貢獻主要在于他發展了老子傳統的樸素唯物論和辯證法。否定了“人性不變”的說法,反對“以知為行”和禪學“知有是事便休”的論點;強調行是知的基礎,“行可兼知,而知不可兼行”??隙嗣艿慕^對性,即認為矛盾是無時不在的,自然不能歸結到消解矛盾,取消斗爭。所述極為深刻。但此書語言時有欠通,某些思想也有一定的局限性,實乃本書的遺憾?,F存《船山遺書》本、1962年中華書局王孝魚點?!独献友堋でf子通》本。

(明)王夫之 ·國學 ·2.4萬字

最新章節 第6章 2015-12-22 14:32:40
散原精舍詩集
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近代詩集。又題《散原老人手書詩稿》。陳三立著。1961年臺灣中華書局據手稿影印,平裝1冊。卷首刊有作者《題辭》、1961年俞大綱《序言》。此集收詩稿手跡169題200余首。寫作時間始于1919年,止于1926年。開篇為《始春初堂望鐘山余雪》,終卷為《為姚虞琴題吳柳堂侍御罔極圖遺墨》。陳三立在《題辭》中說:“此手稿付新午收藏”。俞大綱《序言》說:“《散原先生手書詩稿》起民國八年己未,訖十五年丙寅,都如干篇,次第與刊本《散原精舍詩》同。惟稿本錄存《為??退髻浌哪镌姟贰ⅰ堆┠锴?、《庸庵尚書逸社第二集詩》、《庸庵尚書來游白下賦贈》、《寄題曹公亭》及《胡琴初母壽詩》等篇汰不入刊本,蓋一時酬答遣興之什,去取間有所經界也?!薄跋壬娫燹o精眇,不茍下一字,侔色揣稱,務極深美之致,稿端竄異之跡斑然可征。穎悟之士,抽繹巧繪,宜有會心。”“先生書法法山谷,略參以北碑,不假鉤勒而幽姿古趣橫溢毫端”。按:此詩稿原件的收藏者陳新午為陳三立之次女,俞大維之妻。此書整理者及《序言》作者俞大綱為陳三立之內侄,俞大維之弟。

陳三立 ·國學 ·3.6萬字

最新章節 第159章 大雷電有作 2020-06-24 14:05:24

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