右所采引皆取典籍有全句明文可證據者若今文沿俗傳寫茍簡不合六書者縁其充斥未遑櫛舉也

葉韻辨

或曰古之水火今之水火也古之聲色今之聲色也豈其然哉水一也九河之道堙為平陸矣火一也榆柘之鉆易以敲石矣奪泲通淮不謂河之仍北流也鍛鐵戛石不謂木之必生火也水火行天古今異理聲色聽人之習易奚容以今而證古哉目之于色耳之于聲口之于味鼻之于臭均也古之食者醢螔蝓而芼荼蓼今薦之俎則螫舌而殻唾古之熏者佩茮藿而焫蕭草今納之側則刺鼻而煩冤臭味旣有習尚之殊色亦隨時而異茅搜古之赤也紅藍御而茅搜削色堊土古之白也鉛粉陳而堊土不鱻后起之巧日増古樸之傳無考然則耳無一成之聽口有不齊之味執古不可以宜今從今愈不能以泥古奈之何以沈約孫愐之韻強風雅而求其葉耶夫后之作者以古為基非古之能豫謀夫后也帝力何有之謡皇祖有訓之歌律以風雅之韻未有洲鳩服側之葉則不可以周詩律上古抑不可以今韻凖風雅明矣故曰音員成韻員者運流而不滯也異地而弗能遷再傳而非其故沈約生際齊梁風沿呉越固不能均齊魯而埒商周矣故東冬支微之別約剙之而約之前未有也約定之而其君且不用也約守之而約所為之詩賦不能無出入也約傳之而周伯琦之流且欲亂之也乃以推諸未有約之先屈抑本音而從約之韻不亦難乎年代邈杳古音無考見于說文者字之本音多不合于今人之讀古音不同于今音則古韻必殊于今韻囗今旨沇切而說文云讀如捶擊之捶[旨磊切]則四紙與十六銑無定也袢今博幔切而說文云讀如普徧之普則七麌與十五翰無定也如此類葢不一矣又雂今巨淹切而說文云從今諧聲則十二侵與十四鹽通也屖今先稽切而說文云從辛諧聲則八齊與十一真通也葢沇子旨母沇可葉而旨亦可葉普袢同出于合口屖辛同出于齊齒今鈐同出于閉口聲可葉而音亦可葉也以此求之古音通而今音隘古韻博而今韻狹所從來久矣約之為韻以聲為主而不取其音既異于古之聲音互主矣流及今茲聲存音去故東冬真文異韻而不能析其異元魂野馬同韻而不能會其同乃守沈孫之孤尚拘反切之成侀刻舟膠柱一成而不易又奚可哉夫古無韻名而自有實無其名故不可泥也有其實故源流分合之際不可亂也則亦繪染異尚而赤不可白白不可赤也是故有聲之合有音之合聲之合者東冬江合也支微佳灰合也魚虞合也真文合也元寒刪先合也蕭肴豪尤合也歌麻合也陽庚合也青蒸合也侵覃鹽咸合也則休文亦以類次而見合于離矣音之合者虞歌合也支魚合也支先蕭合也東冬庚合也支尤合也則休文離之而固可合也又入聲之音總以其石而鬰者為相合之道故有類合者有遙合者為尤通用而無礙而特不合屋于葉合藥于洽則其離之本逺而必不可合者也古之為字也字畧而音廣音畧

而義廣后人徇其廣而離之古人守其畧而合之如御有迓至之義可仍御音疑有疑[入聲]立之義可從觺讀初不似后人之髪櫛而粒量之若平上去之三聲則古人之所本合而不離者尤不待拘拘之葉而自通也以此推之是故為葉韻之說者其蔽凡十而自十以往雕琢穿鑿尤不勝紀焉一字本兼眾義通眾聲而葉者為贅如服本有匐音故扶[匍]服來[羅]服字皆作服自與側葉蛇有它音故古人相問亾它乎無蛇蟲之傷也自與紽葉角有録音故角里角端字皆作{肉}自與族葉正可如字而讀不必贅注葉蒲北湯何盧各切之類是也二本音合于沈韻如字而讀正與韻同而葉者因流俗口齒之訛妄為改葉如子本音祖里切自與李葉汜本音詳里切自與以葉俟本音鉏里切自與止葉否本音方九切自與友葉怒本音奴古切自與雨葉不當妄改作奬里[不成音乃似吃口人語]羊里想止滿美[讀之如否卦之否又改友字作于軌切以遷就之]暖五切以求合俗耳之類是也三平上去三聲古本不分而葉者必變字音以求合沈韻如居御永泳姻信之類是也[近世填詞頗與古合]四沈韻連類相次古自通用非如江陽人侵之必不可合而葉者必拘一韻強為之葉如降自與忡蟲合笑自與悼合敗自與憩合行自與筐合不須轉降為紅轉笑為燥轉敗為背轉行為杭之類是也五沈韻雖不相次而聲固可合則葉不以韻而以聲而葉者必破聲以求合于韻盡古人諧聲之本如語麌二韻之合于馬者古人諧聲本無異響故芐字從下得聲而音戶[上聲俗讀去聲非]賈字從西[音亞]得聲而上音古[賈字上聲無假音俗誤]去音稼[此三聲家賈賈家可讀姑上聲音古亦可讀假去聲音稼亦可讀故在姑家古假故稼之間]可諗其通則馬自與滸下楚葉不當葉馬作姥下作戶乂尢與疑葉見于周易者不一今以孚浮諧聲所自思之可知則治自與訧葉不必葉訧作于其切之類是也六音相合后失其傳不可復通而葉者勉強附合母子異宮非音響不成則翻失他韻盡失音聲之本如真先東侵全無相涉而天人田零風心之相為同用自無從考乃強葉天為鐵因切則似汀非汀葉田為徒因切則似庭非庭旣不可收入真韻抑不可收入庚青二韻于古旣無所據于沈韻亦所不容若葉風為為愔切則其謬尤甚愔韻閉口不容以風之撮口兩相混合今乃合為與愔以為切似溫非溫似云非云盡天下未有能嘑之者必無此字必無此音矣葢真韻張唇不容有透定二母之音愔韻閉齒不容有非母之音生入鴃舌橫亂宮羽此尤紕繆之大者也七韻無適主而音有定則任其扭合則凡字皆可破讀然使讀人作犬以葉一銑讀父作奴以葉七虞其亦將忍為之乎而葉者不恤其意義之有無恣情出入一字兩處分為二音如懐字自與灰支通葉而左拘右牽或葉胡隈切或葉胡威切家字本不可與東屋通而一葉各屋切一葉各空切之類是也八閑句余文本不用韻而葉者槩欲以韻合之如豈不夙夜閑句也而葉夜為羊孺切[路撮口夜齊齒必不可通]送我乎淇之上矣已焉哉天實為之謂之何哉余文也而葉中作樁葉宮作姜[樁姜混嘑亦不可通于合口]以就上[葉平聲]葉哉作茲以就之之類是也九入韻古本互用特為尤恕則谷莫绤斁本自可相協且绤原從谷得聲斁之得聲與萚鐸同意抑同莫韻不必葉绤為古畧切斁為弋灼切革緎本有相通不必葉革為棘力切之類是也十周頌多不用韻者升歌之詩一唱三嘆唱者字也嘆者音也于韻無字于字無韻而抑以瑟浮其聲則韻寄于瑟犬音不和此之謂矣漢樂府江南可采蓮猶存此意是固無勞求葉者也乃此疆爾界葉界以急十千維耦葉耦以擬[開口齊齒不相通]降福孔皆葉皆以紀以享以祀葉祀以亦既右烈考葉考以口緝熙于純嘏葉嘏以古蹻蹻王之造葉造以{聚刂}[奏蜀]此尤不取清廟維清而推之以迷于樂理巧為割裂者也凡此十蔽不揆之于六書抑無益于六義于字旣失其正于義亦不相安徒令讀之者順以得音且令聽之者不知何謂強成周之詩人受沈約之科禁不知誰倡此說而以成乎不解之惑善說詩者自可置之為余食贅形而無嫌也今畧摘其謬歴為糾訂后之君子庶取正焉葉韻除而真詩見勿徒以口耳徇塾師之纎陋也己

音注中葉韻未詳何始注疏正義無此近世金陵李士龍五經正文尤為繁謬宣城梅膺祚字彚亦然韓退之古詩自用古韻而膺祚勥為之葉乃至如鴃舌囈語絶不可省金壇王肻堂太史筆塵辨正頗合于古謂思服之服本音白鐘鼔樂之之樂本音澇[北人如此讀]濩本音胡郭切與莫同韻绤斁二字本葉維鳩居之居與踞同逺送于野本與墅同[徐鍇曰墅經典只作野]皆精切可采特其葉紽作題葉訟作松葉思作腮則猶未免以沈韻為拘惟盡去葉韻令后世略知古韻易簡之元聲庶幾有功六蓺乎