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外省偉人在巴黎
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巴爾扎克,法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。代表作《人間喜劇》包括九十六部長、中、短篇小說和隨筆。人間喜劇《幻滅》三部曲—外省生活之場景《外省偉人在巴黎》(插圖版),巴爾扎克著;高明凱譯,海燕書店民國三十六年(1947)四月,初版。內(nèi)有銅版紙插圖多幅。《幻滅》是法國現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克創(chuàng)作的長篇小說,首次出版于1843年。小說中的故事發(fā)生在復(fù)辟王朝時(shí)期。作者塑造了兩個(gè)外省青年的形象。一個(gè)是野心勃勃,貪圖虛榮的青年人呂西安,妄想憑借自由的聰明和才華跨入巴黎上流社會(huì),結(jié)果弄得身敗名裂,狼狽不堪地回到故鄉(xiāng);一個(gè)是兢兢業(yè)業(yè)心地淳樸,埋頭于科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)業(yè)家大衛(wèi),因敵不過陰險(xiǎn)狡猾的資產(chǎn)階級野心家而被迫放棄發(fā)明專利,隱居鄉(xiāng)間。作者通過這兩個(gè)青年,特別是對呂西安這個(gè)青年詩人的生活道路的描述,反映出在金錢支配的社會(huì)生活中,青年的才能怎樣遭受摧殘,和他的幻想怎樣遭受毀滅,文學(xué)界、新聞界的“圣殿"怎樣被用來作為進(jìn)行無恥交易的場所而變成污穢骯臟的地獄。譯者:高名凱(1911-1965),福建平潭縣人。著名理論語言學(xué)家、漢語語法學(xué)家和文學(xué)翻譯家。早年從燕京大學(xué)畢業(yè)后,入法國巴黎大學(xué)專攻語言學(xué),獲博士學(xué)位。曾任燕京大學(xué)國文系教授、北京大學(xué)中文系教授、語言研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

(法)巴爾扎克 ·古籍善本 ·63字

俾斯麥(二)
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俾斯麥,德意志帝國首任宰相,人稱“鐵血宰相”“德國的建筑師”及“德國的領(lǐng)航員”。俾斯麥擔(dān)任普魯士王國首相期間,在1866年發(fā)動(dòng)了普奧戰(zhàn)爭并取得勝利。1870年又進(jìn)行普法戰(zhàn)爭,打敗了法軍。年底南德四邦加入了德意志聯(lián)邦,成立了德意志帝國,俾斯麥任德意志帝國宰相兼普魯士首相。俾斯麥靠“鐵血政策”自上而下地統(tǒng)一了德國,還幫助法國凡爾賽政府鎮(zhèn)壓巴黎公社。他對內(nèi)頒布《反社會(huì)黨人非常法》,殘酷鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng);對外力圖運(yùn)用聯(lián)盟政策,確立德國在歐洲的霸權(quán)。1890年3月被德皇威廉二世解職。俾斯麥下臺時(shí)被封為勞恩堡公爵。此后他長住漢堡附近的弗里德里希斯魯莊園,1898年病逝。俾斯麥的一生首先是普魯士的,然后才是德國的,除此之外也還是歐洲的。作者就是從這樣三個(gè)角度來寫俾斯麥的,而且特別強(qiáng)調(diào)了其中的歐洲視角。另外,正如俾斯麥本人所說的“真正重要的東西總歸不會(huì)寫進(jìn)檔案里”一樣,作者充分考慮了歷史表述的主觀性和史料的局限性,將俾斯麥平凡生活的一面、與其所處時(shí)代之間的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來;他把這個(gè)“帝國締造者”嵌入19世紀(jì)的歐洲歷史中,寫作出一部獨(dú)特的俾斯麥傳。

(德)盧特維喜 ·古籍善本 ·60字

《法宮秘史》前編·下卷
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大仲馬小說大都以真實(shí)的歷史作背景,情節(jié)曲折生動(dòng),往往出人意料,有歷史驚險(xiǎn)小說之稱。結(jié)構(gòu)清晰明朗,語言生動(dòng)有力,對話靈活機(jī)智等構(gòu)成了大仲馬小說的特色。大仲馬也因而被后人美譽(yù)為"通俗小說之王"。以真實(shí)的歷史事件和歷史人物作為敘述的對象并加入大膽的虛構(gòu)和想象是大仲馬歷史敘事小說的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說中,歷史追求的目標(biāo)不再是真實(shí)與客觀,而是以娛樂為唯一的旨趣。因此,將歷史進(jìn)行通俗化的描寫是大仲馬在其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨(dú)特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀真實(shí)的再現(xiàn)歷史的史學(xué)目標(biāo)相迥異。所以大仲馬在法國文學(xué)史上并不擁有崇高的地位,卻擁有與同時(shí)代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。大仲馬在通俗歷史敘事小說的創(chuàng)作領(lǐng)域取得的成績是毋庸置疑的。然而,盡管許多的文學(xué)史的撰寫者在評價(jià)他的歷史敘事小說時(shí)給予充分的肯定,而且他在世界上擁有的讀者數(shù)量眾多,但是在法國文學(xué)史上卻不享有崇高的地位。這在很大程度上,源自于他在創(chuàng)作歷史敘事小說時(shí)的態(tài)度。他曾經(jīng)公開的表示歷史只是一枚用來懸掛他的小說的釘子,同時(shí)他在文學(xué)上也從來不承認(rèn)自己從屬于什么流派或者樹立了什么樣的旗幟,娛樂是他進(jìn)行歷史創(chuàng)作的唯一旨趣。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·64字

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