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本書是南京大學(xué)文學(xué)院鞏本棟教授榮休紀(jì)念及門弟子慶賀文集，分學(xué)術(shù)論文和師門問學(xué)錄兩部分。學(xué)術(shù)論文為鞏門弟子學(xué)術(shù)研究成果的自選，內(nèi)容遍及古籍校勘整理與研究、中國(guó)古代文學(xué)史、批評(píng)史、文學(xué)理論、詩(shī)詞、散文、小說諸領(lǐng)域。師門問學(xué)錄以散文筆法各自追憶恩師教誨歷程。受教之法因人而異，而師尊傳道宗旨則一。全書真實(shí)反映了南京大學(xué)和鞏本棟教授古典文學(xué)人才培養(yǎng)的具體實(shí)踐與成果，是東南學(xué)術(shù)和南雍文脈的活態(tài)呈現(xiàn)，彰顯了傳統(tǒng)文化薪火相傳的典范意義。

·28.7萬字

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《傳習(xí)錄》明隆慶六年初刻版

明隆慶六年初刻版《傳習(xí)錄》是后世《傳習(xí)錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的權(quán)威性和珍藏價(jià)值，被已故哲學(xué)家陳榮捷先生稱為“最完備而可靠”的版本，是陽明心學(xué)的首選讀本。《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽明的論學(xué)語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解陽明心學(xué)最經(jīng)典的入門必讀書。

·21.6萬字

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涌幢小品（全二冊(cè)）

《涌幢小品》，明朝朱國(guó)禎撰，王根林校點(diǎn)。此書三十二卷，內(nèi)容豐富而翔實(shí)可靠。舉凡當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化諸領(lǐng)域，都廣為涉及，蔚為大觀。有些內(nèi)容可補(bǔ)正史之不足，具有很高的史料研究?jī)r(jià)值。本書以天啟二年刻本為底本加以校點(diǎn)。

·41.2萬字

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經(jīng)史百家雜鈔·第七冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國(guó)歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個(gè)人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時(shí)代，有那么多的現(xiàn)代知識(shí)與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時(shí)間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn)，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對(duì)于一個(gè)不曾受過較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來說，往往不免望書興嘆，面對(duì)寶藏卻無從入手。為此，一部?jī)?yōu)秀的選本乃成為愛好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯，清人曾國(guó)藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時(shí)期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外，更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用，認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實(shí)不雜，毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲?guó)學(xué)之入門書。

·44.5萬字

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四書章句集注

《四書》又稱《四子書》。四書中，只有《論語》從漢代即被尊為經(jīng)典；《大學(xué)》《中庸》原是《禮記》中的兩篇，不獨(dú)立成書，跟《孟子》一樣，并無特殊地位。隋唐時(shí)期，三書才逐漸受到重視；至宋，朱熹承襲“二程”（程顥、程頤）的觀點(diǎn)和做法，大力推崇此三書，使之與《論語》并重。從三十歲開始，朱熹便對(duì)四書下功夫，并分別做注。《大學(xué)》《中庸》的注稱為“章句”，《論語》《孟子》的注，因?yàn)橐贸陶f和他說較多，稱為“集注”。1182年，朱熹正式將《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》四書合刊，稱為《四書章句集注》，簡(jiǎn)稱《四書集注》。經(jīng)學(xué)史上的“四書”之名才第一次出現(xiàn)，并從此開創(chuàng)了漢唐崇《五經(jīng)》，唐后重《四書》的時(shí)代。

·33萬字

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詩(shī)經(jīng)三百首大師導(dǎo)讀

《詩(shī)三百》中有明澈、清新的篇章，也有古奧難解的詩(shī)句，因此，華夏國(guó)學(xué)書院編著的《詩(shī)經(jīng)三百首大師導(dǎo)讀》在每一首詩(shī)后都附上了拼音和注釋，并對(duì)詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)潔的解說，以幫助讀者掃清閱讀的障礙。同時(shí)，在后世浩如煙海的研究和評(píng)點(diǎn)中，《詩(shī)經(jīng)三百首大師導(dǎo)讀》精心遴選了近當(dāng)代多位大師(包括魯迅、胡適、朱自清、聞一多、傅斯年、俞平伯、顧頡剛等人)的觀點(diǎn)，單獨(dú)設(shè)立了“大師導(dǎo)讀”的板塊，讓讀者能夠在聆聽大師獨(dú)到、深刻、鮮活想法的同時(shí)，逐漸提升對(duì)詩(shī)歌的品讀能力，豐富對(duì)詩(shī)歌背景、內(nèi)涵、藝術(shù)妙處的理解和體驗(yàn)。

·42.6萬字

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三言二拍（第5卷）：二刻拍案驚奇

《二刻拍案驚奇》是一本由明末凌濛初編著的擬話本小說集。于1632年（崇楨五年）成書刊行，與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》，與《初刻拍案驚奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，補(bǔ)錄雜居《宋公明鬧元宵雜劇》以充數(shù)。作者自稱系“偶戲取古今所聞一二奇局可紀(jì)者演而成說”，題材大多取自前人。該書的思想內(nèi)容是比較復(fù)雜，但從總體上看，在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念，其所提倡的傳統(tǒng)道德中也有不可否定的健康成分。在中國(guó)文學(xué)史上有較重要的影響。書中主要表現(xiàn)愛情婚姻和兩性關(guān)系、封建官吏的思想行為、商人生活。《二刻拍案驚奇》，擬話本小說集，凌濛初編著。它同作者稍前刊行的《初刻拍案驚奇》一起，合稱“二拍”，是中國(guó)古代短篇小說的寶庫(kù)之一。通常亦與馮夢(mèng)龍的“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的并稱，稱為“三言二拍”。[2]《二刻拍案驚奇》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇，故實(shí)有小說38篇。《二刻拍案驚奇》以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事，概括地說，該書的內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：一、表現(xiàn)愛情婚姻和兩性關(guān)系；二、表現(xiàn)封建官吏的思想行為；三、表現(xiàn)商人生活。

·42.6萬字

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子不語（全二冊(cè)）

《子不語》是清朝中葉著名文學(xué)家袁枚撰寫的一部筆記小品，共二十四卷。多記述奇聞異事、奇人鬼怪。

·36.4萬字

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國(guó)學(xué)備覽8（墨子·荀子·孫子兵法·呂氏春秋·尹文子·新書·揚(yáng)子法言·鬼谷子·顏氏家訓(xùn)）

國(guó)學(xué)備覽8（墨子·荀子·孫子兵法·呂氏春秋·尹文子·新書·揚(yáng)子法言·鬼谷子·顏氏家訓(xùn)）：《墨子》戰(zhàn)國(guó)·墨翟編著，武振玉（吉林大學(xué)）審定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的代表著作。《荀子》戰(zhàn)國(guó)·荀況編著，鄧球柏（長(zhǎng)沙學(xué)院）審定。先秦儒家學(xué)說集大成之著作。《孫子兵法》春秋·孫武編著，李零（北京大學(xué)）審定。我國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著述。《呂氏春秋》戰(zhàn)國(guó)·呂不韋編著，李昌集（徐州師范學(xué)院）審定。綜合百家學(xué)說，建構(gòu)一統(tǒng)理論。雜家學(xué)說代表作。《尹文子》戰(zhàn)國(guó)·尹文編著，白奚（首都師范大學(xué)）審定。“宋尹”學(xué)派始祖，先秦論法術(shù)和形名的專著。《新書》漢·賈誼編著，劉剛（鞍山師范學(xué)院）審定。漢代杰出的政論文集，魯迅譽(yù)為“西漢鴻文”。《揚(yáng)子法言》漢·楊雄編著，劉寧（北京師范大學(xué)）審定。首部儒學(xué)批判專著。《鬼谷子》戰(zhàn)國(guó)·鬼谷子編著，武天富（第二炮兵指揮學(xué)院）審定。縱橫家始祖，兵家法寶。《顏氏家訓(xùn)》北齊·顏之推編著，李偉國(guó)（上海人民出版社）審定。古今家訓(xùn)，以此為祖。

·44.5萬字

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四書五經(jīng)全集：世事洞明的處事智慧

本書為“家藏御書房”系列圖書，堪稱最透徹、最實(shí)用、最好讀的國(guó)學(xué)典藏，是首部融匯古今名家批注、傳承千年文化精華的國(guó)學(xué)經(jīng)典。中國(guó)古代有“四書五經(jīng)”，幾與基督教有圣經(jīng)、伊教有古蘭經(jīng)相似。被用為封建科舉中選拔人才的命題書和教科書。如果說今日學(xué)子不知“四書五經(jīng)”為何物，恐怕會(huì)是件難堪的事。我們只要談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，必然得提到“四書五經(jīng)”。“四書五經(jīng)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。

·33.6萬字

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君子志道：北大：那些人，那些事

本書上篇為離退休教師人物專訪,下篇是老同志先進(jìn)個(gè)人事跡。上篇通過采訪王義遒、梁柱、馬克垚、嚴(yán)家炎、郭建棟、張振國(guó)等北京大學(xué)具有代表性的離退休教師，整理第一手的口述史資料以還原時(shí)代變遷中北京大學(xué)建設(shè)和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，為今后北京大學(xué)的校史研究以及高等教育研究提供第一手的重要史料。下篇深入挖掘離退休教師生活中發(fā)生的感人小事。借由老同志們對(duì)這些重要事件或小事的探討，幫助青年學(xué)生切實(shí)提高理論水平，形成對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)問題或人生困惑的正確認(rèn)識(shí)。

·21.6萬字

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論語

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱四書。《論語》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化和價(jià)值觀念有著無可比擬的重要影響。

·23.6萬字

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白虎通義（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

東漢建初四年（79），漢章帝召集著名儒生于洛陽白虎觀講論五經(jīng)異同，這就是歷史上有名的“白虎觀會(huì)議”。這場(chǎng)會(huì)議由漢章帝親自主持，參加者有魏應(yīng)、淳于恭、賈逵、班固、楊終等。會(huì)議期間，五官中郎將魏應(yīng)秉承皇帝旨意發(fā)問，諸儒作答，漢章帝親自裁決。會(huì)議討論結(jié)果被編纂成《白虎通義》，作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。作為東漢白虎觀經(jīng)學(xué)會(huì)議之資料匯編，《白虎通義》不僅是經(jīng)學(xué)發(fā)展中之產(chǎn)物，更是當(dāng)時(shí)上自天子、下迄儒生之學(xué)術(shù)共識(shí)，具有保存當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)樣貌之典范價(jià)值。其作為漢章帝“稱制臨決”的重要文獻(xiàn)，在中國(guó)經(jīng)學(xué)史、儒學(xué)史上具有特別顯著的意義。其宇宙生成論、陰陽五行理論等，對(duì)于當(dāng)代人認(rèn)識(shí)中國(guó)古代人的宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀也有一定的參考意義。

·28萬字

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經(jīng)學(xué)通論

《經(jīng)學(xué)通論》是清末民初的學(xué)問大家皮錫瑞的一部貫通中國(guó)學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)通識(shí)著作。《經(jīng)學(xué)通論》校注本是以1954年中華書局重印本為底本，參校思賢書局刻本，添加現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)，訂正了中華本數(shù)十處標(biāo)點(diǎn)及文字錯(cuò)誤，并重新分段。對(duì)于文中影響理解的疑難字詞、人名書名、典章名物、學(xué)術(shù)事件等，均下簡(jiǎn)明注釋，疑難字詞并加注漢語拼音。原文引文，盡量考證并注明其出處。與思賢書局本的校勘成果，出校勘記。中華書局本原分四卷，《易經(jīng)》與《書經(jīng)》共屬一卷，本書參考思賢書局本所稱“五卷”，重新厘為五卷，以符“五經(jīng)通論”之實(shí)。將中華本《目錄》略加調(diào)整，全書209條論題按順序添加阿拉伯?dāng)?shù)字，以明次序，冠以“經(jīng)學(xué)通論序目”置于原“序”后，便利檢尋。本書是對(duì)“五經(jīng)”的系統(tǒng)梳理，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。

·40.1萬字

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國(guó)學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）

國(guó)學(xué)備覽9（皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》舊題黃帝編著，陳福濱（臺(tái)灣輔仁大學(xué)）審定。我國(guó)現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍。《九章算術(shù)》漢·張蒼、耿壽昌編著，林文照（中國(guó)科學(xué)院）審定。我國(guó)第一部重要的數(shù)學(xué)專著。《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙編著，姜錫東（河北大學(xué)）審定。理學(xué)入門書，蘊(yùn)含了朱子思想的全部精義。《陰符經(jīng)》孫家洲（中國(guó)人民大學(xué)）審定。相傳蘇秦得此書而為六國(guó)之相。《周易參同契》左東嶺（首都師范大學(xué)）審定。最早論述煉丹原理的著作，被稱為“萬古丹經(jīng)王”。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》王子今（華東師范大學(xué)）審定。道家內(nèi)修的基本理論和方法，被稱為“壽世長(zhǎng)生之妙典”。《黃庭外景經(jīng)》傅剛（陜西師范大學(xué)）審定。《太上感應(yīng)篇》宋·李昌齡編著，劉海燕（福建師范大學(xué)）審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯編著，楊增文（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。大乘佛教的根本經(jīng)典，“經(jīng)中之王”。《四十二章經(jīng)》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著，朱慶之（北京大學(xué)）審定。從印度傳到中國(guó)來的第一部佛教經(jīng)典著作。《心經(jīng)》徐俊（中華書局）審定。般若部經(jīng)典中的核心經(jīng)典。《六祖壇經(jīng)》唐·釋慧能編著，李申（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。中國(guó)禪宗最重要的典籍。《茶經(jīng)》唐·陸羽編著，李根蟠（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）審定。我國(guó)第一部論茶著作。《樂府雜錄》唐·段安節(jié)編著，吳相洲（首都師范大學(xué)）審定。唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄。《洛陽牡丹記》宋·歐陽修編著，祝尚書（四川大學(xué)）審定。我國(guó)最早的一部花卉專書。《棋經(jīng)十三篇》宋·張擬編著，嚴(yán)華（暨南大學(xué)）審定。宋代以來最權(quán)威的圍棋理論著作。《林泉高致》宋·郭熙編著，崔自默（中國(guó)藝術(shù)研究院）審定。山水畫高度成熟后的理論總結(jié)，極具文采。《搜神記》東晉·干寶編著，寧稼雨（南開大學(xué)）審定。我國(guó)最早的志怪小說集。《世說新語》南朝宋·劉義慶編著，劉尚慈（中華書局）審定。我國(guó)最早的筆記體小說集。《游仙窟》唐·張鷟編著，沈伯俊（四川省社會(huì)科學(xué)院）審定。我國(guó)最早最完整的自傳體愛情小說。

·44.8萬字

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三言·喻世明言（古典名著·名家點(diǎn)評(píng)）

《喻世明言》是“三言”的第一部，四十卷，收話本四十種。題材廣泛，描繪出城市市民生活的真實(shí)面貌，體現(xiàn)的主要是市民階層的思想、愿望和道德標(biāo)準(zhǔn)。其中，《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》《沈小霞相會(huì)出師表》《滕大尹鬼斷家私》《金玉奴棒打薄情郎》《宋四公大鬧禁魂張》，都是久負(fù)盛名的優(yōu)秀作品。

·36.6萬字

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黃仲則選集（中國(guó)古典文學(xué)名家選集）

《黃仲則選集》收錄黃仲則詩(shī)434首，前言詳細(xì)介紹了黃仲則的生平和創(chuàng)作。正文所收詩(shī)歌作品按照黃仲則生平活動(dòng)的軌跡，分為前后不同時(shí)段以時(shí)序編排，各時(shí)段作品之前附黃氏簡(jiǎn)譜。整理者對(duì)所選各詩(shī)加以簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的注釋，重要的作品后還輯有評(píng)論資料。

·22.7萬字

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唐語林：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（下）

《唐語林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風(fēng)俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語》和《續(xù)世說》的體例，按內(nèi)容分門記事，規(guī)模更大，將《世說新語》的原有門類擴(kuò)大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說，資料集中，內(nèi)容豐富，廣泛記載唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等，對(duì)研究唐代歷史、政治和文學(xué)，均有參考價(jià)值。《唐語林》雖仿《世說新語》，“而所紀(jì)典章故實(shí)，嘉言懿行，多與正史相發(fā)明，與劉義慶之專尚清談?wù)卟煌Ｇ宜芍T書，存者亦少，其裒集之功，尤不可沒”。《唐語林》涉及有唐一代不同歷史時(shí)期各類人物的言行軼事、宮廷雜事，其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事，而以大唐王朝眾多帝王串聯(lián)起來的各類事件和各色人物，反映的就是整個(gè)王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語林》對(duì)唐代典章制度、民情風(fēng)俗以及名物故實(shí)等的記述和辨析，對(duì)研究唐代社會(huì)的政治、文化、民俗、文學(xué)藝術(shù)等都具有非常重要的價(jià)值。

·41.5萬字

會(huì)員

西游記記

《〈西游記〉記》是清代《西游記》七部批注本中唯一的稿本，具有特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值，值得關(guān)注和研究。作者為浙江會(huì)稽人朱敦毅，內(nèi)容包括正文和批語。其中的豐富的批語對(duì)于《西游記》及其批評(píng)史研究、朱敦毅及其著述研究都具有重要的價(jià)值。朱敦毅富有內(nèi)丹學(xué)南宗特色的批語還可為研究《西游記》長(zhǎng)期聚訟紛紜的作者問題提供新的材料和新的思路。本次整理以國(guó)家圖書館藏《記》稿本為底本，采用橫排簡(jiǎn)體字排印，既要盡可能清除原稿本字跡閱讀障礙，為普通讀者和專業(yè)學(xué)者的閱讀提供方便，又要盡可能尊重底本內(nèi)容原貌，不過多影響其文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值。

·48萬字

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圖文全解《易經(jīng)》的智慧（新版）

《易經(jīng)》是潔靜精微的學(xué)說。我們知道，蓮藕生長(zhǎng)在淤泥之中，可蓮花卻潔靜美麗，生活的現(xiàn)實(shí)紅塵滾滾，但生活的真理卻潔靜精微。《易經(jīng)》幫助我們?cè)谌耸赖募t塵和泥濘之中找出潔靜的真理，在浮躁粗俗的社會(huì)現(xiàn)象中呈現(xiàn)精微的智慧。《易經(jīng)》六十四卦，可以視為社會(huì)、人生中的六十四種變化現(xiàn)象，代表了世界萬事萬象的典型，它們喻示了特定的時(shí)間、特定的環(huán)境條件下的自然、社會(huì)、人生的規(guī)律，并提出了相應(yīng)的解決問題的明智對(duì)策。《易經(jīng)》出現(xiàn)兩千多年了，但是它的一句句箴言、一條條對(duì)策，好像是針對(duì)我們眼前的問題寫的，好像是先人為我們預(yù)先配下的一把把解開問題之門的金鑰匙。真的是經(jīng)典永遠(yuǎn)有用，經(jīng)典永遠(yuǎn)年輕。

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