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莊子（謙德國學文庫）

《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品，包括內篇、外篇和雜篇。《莊子》一書，內容博大精深，行文恣肆汪洋，涵蓋了天道無為、萬物齊一、世間和出世間等重要思想法則和修身養性之道，是傳統文化中偉大不朽的經典之一，在中國文化的建構過程中發揮著不可替代的重要作用。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·29.3萬字

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貞觀政要（國學大書院）

《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。全書十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡等大臣在治政時的問題，大臣們的諍議等，以規范君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施。

·23.7萬字

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國學備覽9（皇帝內經素問·九章算術·近思錄·陰符經·周易參同契·黃庭內景經·黃庭外景經·太上感應篇·金剛經·四十二章經·心經·六祖壇經·茶經·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）

國學備覽9（皇帝內經素問·九章算術·近思錄·陰符經·周易參同契·黃庭內景經·黃庭外景經·太上感應篇·金剛經·四十二章經·心經·六祖壇經·茶經·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟）：《黃帝內經素問》舊題黃帝編著，陳福濱（臺灣輔仁大學）審定。我國現存最早的較為系統和完整的醫學典籍。《九章算術》漢·張蒼、耿壽昌編著，林文照（中國科學院）審定。我國第一部重要的數學專著。《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙編著，姜錫東（河北大學）審定。理學入門書，蘊含了朱子思想的全部精義。《陰符經》孫家洲（中國人民大學）審定。相傳蘇秦得此書而為六國之相。《周易參同契》左東嶺（首都師范大學）審定。最早論述煉丹原理的著作，被稱為“萬古丹經王”。《黃庭內景經》王子今（華東師范大學）審定。道家內修的基本理論和方法，被稱為“壽世長生之妙典”。《黃庭外景經》傅剛（陜西師范大學）審定。《太上感應篇》宋·李昌齡編著，劉海燕（福建師范大學）審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經》后秦·鳩摩羅什譯編著，楊增文（中國社會科學院）審定。大乘佛教的根本經典，“經中之王”。《四十二章經》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著，朱慶之（北京大學）審定。從印度傳到中國來的第一部佛教經典著作。《心經》徐俊（中華書局）審定。般若部經典中的核心經典。《六祖壇經》唐·釋慧能編著，李申（中國社會科學院）審定。中國禪宗最重要的典籍。《茶經》唐·陸羽編著，李根蟠（中國社會科學院）審定。我國第一部論茶著作。《樂府雜錄》唐·段安節編著，吳相洲（首都師范大學）審定。唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄。《洛陽牡丹記》宋·歐陽修編著，祝尚書（四川大學）審定。我國最早的一部花卉專書。《棋經十三篇》宋·張擬編著，嚴華（暨南大學）審定。宋代以來最權威的圍棋理論著作。《林泉高致》宋·郭熙編著，崔自默（中國藝術研究院）審定。山水畫高度成熟后的理論總結，極具文采。《搜神記》東晉·干寶編著，寧稼雨（南開大學）審定。我國最早的志怪小說集。《世說新語》南朝宋·劉義慶編著，劉尚慈（中華書局）審定。我國最早的筆記體小說集。《游仙窟》唐·張鷟編著，沈伯俊（四川省社會科學院）審定。我國最早最完整的自傳體愛情小說。

·44.8萬字

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山海經（白話全譯彩圖珍藏版）

《山海經》是中國古代最具神秘色彩的奇書之一，承載著上古時代豐富的神話傳說、地理知識與異獸奇觀。本書收錄了現今能找到的幾乎所有《山海經》圖文版本，并以白話全譯、逐字逐句解讀的方式，完整還原這部奇幻瑰麗的想象經典。書中詳述4830種異獸、2665株奇木，不僅是歷史學者的研究寶庫，更是文創設計師的靈感源泉。全書精選320幅珍貴古版插畫，取材自10部國寶級版本，并經全新彩繪著色，同時輔以基于張步天教授考據的地圖，使神話中的山川異獸有了地理坐標。讀懂上古奇幻巨著，盡覽遠古世界的神秘瑰寶，從這一本開始！

·26萬字

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聲律啟蒙（中華經典名著全本全注全譯）

《聲律啟蒙》是一本專門訓練兒童吟詩作對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書按韻分編，每韻編有三首對子文，從單字到雙字，從三字對到十一字對，循序漸進，內容包羅天文、地理、人物、景物、器物、典故、史實等。形式整齊、音韻和諧、節奏明快、意韻鏗鏘、瑯瑯上口，便于記憶和誦讀，對啟蒙兒童作對聯、寫作、積累文化常識等有重要的作用。

·20.6萬字

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細讀周易

本書精選國學文化中最有代表性的著作，邀請業內專家結合時代需求進行精細、精確解讀，力求以最權威的解讀區別于市場上良莠不齊的同類書，給讀者帶來深刻的啟發，并將從傳統文化中汲取的精華應用于工作和生活。《細讀》全面解讀了《周易》中寶貴的思想內容，逐條提煉標題進行細讀，以通俗簡練的語言和內容角度，為讀者提供了與治國治家、領導管理、個人修養有關的《周易》的精華思想內容。

·38.3萬字

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子不語（全二冊）

《子不語》是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部筆記小品，共二十四卷。多記述奇聞異事、奇人鬼怪。

·36.4萬字

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三國志

陳壽的《三國志》是紀傳體史書，脈絡分明、文章簡練，“時人稱其善敘事，有良史之才”。《三國志》體系龐大，相對獨立地記錄了魏蜀吳三國的歷史，讀者概括了解陳壽的《三國志》，需要做合理而講究的取舍；此次對《三國志》的編寫，以魏、蜀、吳三國全部君主作為綱領，再挑選具代表的人物，反復考量，確定篇章。定為曹魏六帝、蜀漢二帝、孫吳四帝，共十二帝及二十五個傳記。對曹操、劉備、孫權三地的內容稍加刪節，以說明他們的關鍵角色及作用，而其余各帝則略存梗概，以反映三國歷史的基本情況。

·20.5萬字

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拾遺記（中華經典名著全本全注全譯）

《拾遺記》作者為東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。該書本為19卷，被南梁宗室蕭綺整理為10卷。《拾遺記》集雜史、博物于一體，語言華麗奇詭，具有很高的文學成就和藝術成就。《拾遺記》前九卷上自春皇庖犧,下至晉時事,以歷史年代為經,記述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各個階層歷史人物的異聞逸事。部分卷篇后有蕭綺錄語，對王嘉正文或補正、或辯難、或發揮、或評價。《拾遺記》第十卷則是較為典型的地理博物類結構，此卷以方位的轉移為依托，歷述昆侖、蓬萊、方丈、瀛洲、員嶠、岱輿、昆吾、洞庭等八座仙山，以及山中的奇景異物、有關神話傳說等。

·25萬字

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喪家狗：我讀《論語》

李零先生以風趣的語言和獨到的眼光，對《論語》進行了深入淺出地剖析。在作者筆下，孔子有理想而不得實現，顛沛流離，像無家可歸的流浪狗。對于如何讀經典，如何看待經典，作者提供了他的思路，啟示人們對《論語》到底在講什么、孔子是一個什么樣的人等問題產生新的思考。

·40.9萬字

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老子今注今譯

本書以王弼通行本為底本，大量吸收了前人研究成果，并根據作者個人多年研究提出了不少新的見解。篇首“老子哲學系統的形成和開展”對老子哲學作了全面的介紹，顯出作者的學術功力。“注釋、今譯與引述”構成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而后是今譯，最后是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優美，注釋、引述學術容量大，因而，他既便于初學者，又可作為有志于老莊學說深入研究的指南。

·20.4萬字

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彩圖全解菜根譚（彩圖精裝）

《彩圖全解菜根譚》成書于明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。“菜根”一詞本出自北宋學者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。洪應明偶見此言，一時有感而發，便以此立意，定“心安茅屋穩，性定菜根香”為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想，深入淺出地講述了關于修養、處世、出世等多個方面的人生哲學。

·41.1萬字

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菜根譚新解

《菜根譚》一書，將儒、釋、道融入其中，有儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和著者對生活的體會、參悟等，以深入淺出、生動活潑的筆法，闡述了靜心、修身、為人、待人、出世、入世等各個方面的人生哲理和方式方法，以此告誡后生學子做事要先做人，做人要先立德的道理，人生要保持一顆平常心，活出生命的本真，才能感受到生活的樂趣。此次編譯的《菜根譚新解》，分為上卷和下卷，上卷為225則，下卷為135則，按照目錄、原文、釋義、詞語注釋、淺析以及部分典故和短文形式編排，其中的典故和短文是為了加深對該書原文的解讀。

·33萬字

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四書章句集注

《四書》又稱《四子書》。四書中，只有《論語》從漢代即被尊為經典；《大學》《中庸》原是《禮記》中的兩篇，不獨立成書，跟《孟子》一樣，并無特殊地位。隋唐時期，三書才逐漸受到重視；至宋，朱熹承襲“二程”（程顥、程頤）的觀點和做法，大力推崇此三書，使之與《論語》并重。從三十歲開始，朱熹便對四書下功夫，并分別做注。《大學》《中庸》的注稱為“章句”，《論語》《孟子》的注，因為引用程說和他說較多，稱為“集注”。1182年，朱熹正式將《大學章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》四書合刊，稱為《四書章句集注》，簡稱《四書集注》。經學史上的“四書”之名才第一次出現，并從此開創了漢唐崇《五經》，唐后重《四書》的時代。

·33萬字

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容齋隨筆（全二冊）

《容齋隨筆》全書分為《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。作者洪邁一生涉獵書籍很多，凡有所得，便隨筆記下，內容包括歷史、文學、哲學、藝術等方面，前后近四十年乃成此書，對于讀者研究我國歷史、文學藝術等方面有較大的參考價值。

·40.9萬字

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隋唐史

岑氏《隋唐史》始撰于1950年，1957年，岑氏《隋唐史》由高等教育出版社出版。岑氏《編撰簡言》（寫于1950年）云：“中國新史學研究會規定：‘各通史組都在討論教學提綱，各斷代史組都在討論歷史事件或歷代人物。’本講義之編撰，大致與此一規定相符，極力避免與通史之講授相復，無使徒耗光陰，不裨實用。”其時岑氏任中山大學教授，由上可知，此書的撰就，與先生的教學活動緊密相關。今以高等教育出版社本重新整理，加以新式標點，納入本社“近現代名家講義叢刊”中出版，以饗讀者。

·41.7萬字

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詩經（謙德國學文庫）

《詩經》是我國詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。漢時被尊為儒家經典，才稱為《詩經》，并沿用至今。毛詩盛行于東漢以后，并流傳至今。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·29.8萬字

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三國志（中華古籍國學寶典文庫）

《三國志》六十五卷，包括《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的歷史。

·44.7萬字

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群書治要精華錄

《群書治要精華錄》是貞觀初年諫官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，從先前歷代帝王治國資政的史料中擷取有關修身、治國、齊家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。該書上起五帝，下迄晉代，從一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中擷取匯編而成，全書總計五十多萬字。是中國歷史上套按照經、史、子分類的類書，可以說是唐朝的“四庫全書”。

·25.6萬字

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禮記全鑒（典藏誦讀版）

《禮記》是儒家經典之一，主要記載了先秦時期的禮儀制度的產生、內容以及變遷，是研究古史的重要材料，具有很高的文學價值。內容繁多，涉及哲學、歷史、道德、祭祀、文藝、習俗等方方面面，還有大量的哲理名言、警句，精辟而意義深刻，對后人有著重要的借鑒意義。本書對《禮記》進行了解譯，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解并應用。讀者也可掃描書中二維碼，聆聽配樂朗誦章節。

·21萬字

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