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楊鵬解讀論語（全集）

《論語》所表達的思想，猶如一種文化基因，早已深深融入中國人的精神氣質(zhì)中，并代代相傳，展示出歷久彌新的生命活力。人生總有一些時刻，會強烈感到孔子和《論語》對我們心靈的支撐與撫慰。楊鵬先生以融貫中西的視野，闡述了孔子思想對當(dāng)下社會與生活的獨特意義。他從孔子的宇宙觀、人性觀、人生觀和社會觀的角度來解讀《論語》，幫助我們深入探尋、認知孔子的思想大廈。

·25.4萬字

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兩般秋雨盦隨筆

《兩般秋雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記，內(nèi)容十分豐富，大致可分為四類：稽古考辨、詩文評述、文壇逸事、風(fēng)土名物。由于作者性貫靈犀，博設(shè)經(jīng)典，因而該書中提供的許多資料很有價值，對古代名物佚事的考證論述也有不少獨到的見解。

·21.3萬字

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西漢侯國地理（修訂本）

西漢時期，先后封置八百余個侯國。數(shù)量如此眾多的侯國在地域分布上是否存在特征，一直不甚明了。馬孟龍的《西漢侯國地理》充分吸收前人研究成果，結(jié)合傳世文獻、出土文獻，對西漢近八百個侯國的地理方位進行考證。同時采用“水平橫剖面”方法，復(fù)原七個具有明確年代斷限的西漢侯國地理分布剖面，并對每一個剖面所呈現(xiàn)出的侯國分布特征進行分析。在此基礎(chǔ)之上，總結(jié)了西漢侯國地域分布特征發(fā)展、演變的總體趨勢。最后，本書還對有關(guān)西漢侯國地理分布、侯國遷徙等一系列專題進行了研究，揭示出一些以往未被注意的西漢政治制度、政治政策的變革。本書脫胎于全國百篇優(yōu)博，是第一部以西漢侯國地理分布為研究方向的專著，全面展示西漢八百侯國的歷史變遷及地理分布，考辨精詳，新見迭出，辛德勇譽之為“讀書得間”，可為日后該領(lǐng)域的研究提供借鑒。

·34萬字

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北大國學(xué)課

書中按照國學(xué)經(jīng)典《四庫全書》的分類，將內(nèi)容分為經(jīng)部、史部、子部、集部四個部分，涵蓋經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)說、古典文學(xué)、歷代科學(xué)與藝術(shù)、典章制度等各個方面的內(nèi)容，不單是收羅了大量國學(xué)瑰寶知識，讓大家了解到國學(xué)研究和學(xué)習(xí)的必要性，同時，還有北大學(xué)者的各種研究成果和觀點佐證。在書中，大家可以了解到很多國學(xué)的重要內(nèi)容，比如，道家、儒家、釋家到底講了什么，主要思想和核心內(nèi)容是什么，精髓何在。這些對諸子百家學(xué)問的探討，讓我們更清楚地認識到國學(xué)的博大精深。

·32.6萬字

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杜牧選集（中國古典文學(xué)名家選集）

杜牧與李商隱齊名，是中晚唐的杰出詩人。本書共選注其詩137首，文19篇，所選基本代表了杜牧文學(xué)創(chuàng)作的水平，選注者在原馮（集梧）注杜詩的基礎(chǔ)上，尤重以史注詩，無論于辭章典故、名物制度的詮釋或于詩旨的分析評判上，較前人均多加補苴。

·21萬字

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本來的孟子：《孟子》新解

本書對《孟子》做了全面的注釋和翻譯，注釋尤為重視重要概念的辨析，講究整體思想的邏輯性。書前有長篇《緒論》一文，介紹了孟子的生平、著作和他與孔子、子思的關(guān)系，以及孟子思想的內(nèi)涵和價值。本書觀點新穎獨特、鞭辟入里，語言凝練雅致、清新脫俗，是一部引人入勝的《孟子》普及讀本。

·24.3萬字

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穆天子傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

1700多年前，戰(zhàn)國魏襄王墓被盜，一批竹簡古書重見天日，這就是著名的“汲冢竹書”，其中只有一部先秦文獻較完整地流傳到今天，這就是《穆天子傳》，又名《周王游行》。該書記述了西周中期周穆王遠征西域的事跡，具有很高的文獻價值。全書共六卷。前四卷記述周穆王從宗周出發(fā)，北征犬戎，繼而出雁門、入河套、祭河伯、登昆侖、會見西王母、狩獵大曠原，最后返回宗周的經(jīng)歷。卷五專記周穆王東巡河南諸地事，是穆王巡狩中原的實錄。卷六原為雜書中的一篇，名為《周穆王美人盛姬死事》，主要記述周穆王東巡河濟之間，其所寵愛的盛姬去世，穆王為其舉辦盛大隆重葬禮事。全書雄奇浪漫，頗具小說色彩，故一度被認為是虛構(gòu)的小說，而實際上它應(yīng)該是一部記載周穆王西征東巡的實錄性散文，是一部具有很高史料價值的歷史文獻。本次以上海涵芬樓景印天一閣刊本《穆天子傳》作底本，注釋中匯校勘、集釋、案語為一體；題解疏解該卷內(nèi)容與大意，各卷題解之后皆列有《周穆王日程經(jīng)歷名物一覽表》，以供參考查檢；譯文文句暢達，便于讀者閱讀。并附錄二十世紀九十年代以來發(fā)表的相關(guān)著作和論文，為讀者進一步研究提供思路與線索。

·29.9萬字

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國學(xué)備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）

國學(xué)備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）：《周易》張濤（北京師范大學(xué)）審定。我國第一部哲學(xué)原典，歷代尊為群經(jīng)之首。《春秋左傳》曲德來（遼寧大學(xué)）審定。我國最早的編年體史書。《爾雅》鄭張尚芳（中國社會科學(xué)院）審定。我國最早的字典，第一部百科名物詞典。《孝經(jīng)》湯一介（北京大學(xué)）審定。古代以“孝”治國的理論基礎(chǔ)。

·30.1萬字

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陸子學(xué)譜

《陸子學(xué)譜》一書，二十卷，約40萬字，是研究朱熹、陸九淵學(xué)術(shù)思想較有參考價值的一部書。是書于卷首有《序》一篇，說明編纂是書之原因。李紱把“言”與“行”合而為一。李紱于開篇以四卷的篇幅闡明陸九淵為學(xué)取向：卷一為《辨志》、《求放心》、《講明》和《踐履》；卷二為《定宗仰》和《辟異學(xué)》；卷三為《讀書》和《為政》；卷四為《友教》等。于此，李紱開宗明義、旗幟鮮明地標明陸九淵的思想體系，突出了陸九淵的為學(xué)宗旨。卷五為《家學(xué)》篇，考察了陸九淵祖孫幾代的生平學(xué)行。其后的卷六到卷十九，敘列陸九淵“弟子”、“門人”和“私淑”，從宋代一直序列到明代，上下幾百年連綿不斷。卷二十為《附錄》部分，包括《宋史本傳》、《行狀》、《謚議》、《文集序》、《祠堂書院諸記》和《后學(xué)辯論》等。是書共載人物三百五十八人。

·43.1萬字

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道德經(jīng)注解

《道德經(jīng)注解》天人國學(xué)的兩個支點即常道非常道、上德與下德，四條原理即道生德畜、無中生有的生成論，道體德用、有無相生的本體論，知而不知、望無見有的認識論，下學(xué)上達、存無守有的實踐論，一個目標即歸根返本、物我同一。黎荔《道德經(jīng)注釋》是按照“天人國學(xué)”基本觀點和方法研究《老子·道德經(jīng)》的有益嘗試！

·33萬字

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西京雜記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《西京雜記》是一部記載西漢奇聞逸事的筆記小說。“西京”指的是漢代都城長安，鑒于此，故有人支持此書署名方式為“漢劉歆撰，晉葛洪集”。《西京雜記》是一部記錄長安生活為主的內(nèi)容豐富龐雜的著作。蘊含了天文地理、動物植物、科技常識、遺聞逸事、風(fēng)俗制度、歷史述評等方面的知識，涉及哲學(xué)、政治、歷史、文化、語言文學(xué)和自然科學(xué)諸多領(lǐng)域，具有較高的文獻價值，可補《史記》《漢書》之不足，也為考古發(fā)現(xiàn)提供了書面印證材料。其作為筆記小說，敘事視角獨特、描寫曲折生動、語言幽默簡潔，具有一定的藝術(shù)成就。魯迅曾評價其“若論文學(xué)，則此在古小說中，固亦意緒秀異，文筆可觀者也”。《西京雜記》對西漢時期的科學(xué)技術(shù)成果也多有記載，內(nèi)容涉及紡織機械、生物物種學(xué)、氣象學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，保存了西漢時期科技發(fā)展的諸多珍貴史料，對后世研究中國科技發(fā)展史具有重要參考價值。

·24.3萬字

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國學(xué)備覽7（老子·莊子·公孫龍子·韓非子·淮南子·列子）

國學(xué)備覽7（老子·莊子·公孫龍子·韓非子·淮南子·列子）：《老子》春秋·李耳編著，陳鼓應(yīng)（臺灣大學(xué)）審定。“道家最精要之書。”（梁啟超語）《莊子》戰(zhàn)國·莊周編著，丁原植（臺灣輔仁大學(xué)）審定。先秦最有文彩的哲學(xué)著作。《公孫龍子》戰(zhàn)國·公孫龍編著，陳來（北京大學(xué)）審定。戰(zhàn)國時期名家的代表作，創(chuàng)建了我國最早的邏輯學(xué)。《韓非子》戰(zhàn)國·韓非編著，鄭杰文（山東大學(xué)）審定。戰(zhàn)國時期法家學(xué)說的集大成者的著作。《淮南子》漢·劉安編著，趙宗乙（泉州師范學(xué)院）審定。漢初新道家的代表作。《列子》戰(zhàn)國·列御寇編著，王乙（云南師范大學(xué)）審定。常言人之所未言，“氣偉而采奇”。（《文心雕龍》）

·41.6萬字

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論語全集

《論語》是一部語錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，集腋成裘，終在戰(zhàn)國初年匯輯論纂成書，因此稱“論”。《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。孔子思想以立身為出發(fā)點，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛之心，自重自律；表里如一，言行一致；積極進取，德才兼?zhèn)洌蛔巫斡趯W(xué)，注重實踐；安貧樂道，謹守正義等等；始終堅守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關(guān)系，構(gòu)建著和諧友愛的人際關(guān)系和社會環(huán)境。

·23.7萬字

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宋詞選

《宋詞選》堪稱宋詞選本中的經(jīng)典之作。選本打破了《宋詞三百首》等注重音律詞藻的選詞傳統(tǒng)，更重視詞作的思想內(nèi)涵，故選本中稼軒詞選得最多，其次是東坡等，對歐陽修、晏殊、柳永、晏幾道這些詞人，也更注重擇明快者而錄之。同時，注釋詳盡，評述精辟、清晰，不僅能幫助讀者更好地領(lǐng)略宋詞的迷人風(fēng)采，使讀者得到更多的人生體驗和美的陶冶，而且有益于養(yǎng)成對歷代詞作形成正確的價值判斷，故非常適合普通讀者閱讀。

·20.4萬字

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經(jīng)史百家雜鈔·第四冊（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時代，有那么多的現(xiàn)代知識與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對于一個不曾受過較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來說，往往不免望書興嘆，面對寶藏卻無從入手。為此，一部優(yōu)秀的選本乃成為愛好文史的人士修習(xí)古代文獻的階梯，清人曾國藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標準之外，更強調(diào)其選文的“經(jīng)世濟民”之用，認為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實用價值遠在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實不雜，毛澤東認為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲鴮W(xué)之入門書。

·46.5萬字

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李商隱選集（中國古典文學(xué)名家選集叢書）

李商隱是唐詩繁榮發(fā)展期的最后一位有杰出成就的詩人。他集成、熔鑄前人的藝術(shù)經(jīng)驗，創(chuàng)造了具有鮮明個性特征、富于情感涵蘊而有著極大藝術(shù)魅力的詩篇。然而，商隱詩迷離恍惚，旨意遙深，千百年來成為中國詩史上一個聚訟紛紜、令人困惑的問題。而其駢文清新而不浮靡，挺拔而不纖弱、華藻而不淫蕩，雖稱四六而駢散兼行，托體較尊，有情韻之美。周振甫先生是出版界的著名編輯，以深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)稱譽學(xué)林，一生博覽群書，著述宏富。周振甫先生參酌前人有關(guān)李商隱詩文箋注之作，精選詩200首、文27篇加以注釋、評箋，對作品的艱深字句和所用典故，作了清晰扼要的注釋，闡釋詩文本事和藝術(shù)特性尤見特色。自1986年初版以來嘉惠讀者良多，今以繁體橫排推出再版，以饗讀者。

·32萬字

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長短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（下）

《長短經(jīng)》，又名《長短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟長短經(jīng)》。作者趙蕤在《長短經(jīng)》十幾萬的文字中，博考六經(jīng)諸子，博征經(jīng)史，廣采百家，從諸如《論語》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例，采用“自為經(jīng)傳”的著述模式，以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料，將材料進行相當(dāng)細致的拆分，將前人的不同觀點拆分匯聚，讓它們互為補充，甚至互相辯駁，并按照自己的思想體系重新加以組合，兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過趙蕤的削刪、抄撮、編排，自先秦至唐代的各種典籍，在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下，匯聚諸子百家學(xué)說，撮敘歷代更迭史實而斷以己意，論述王霸、機權(quán)、正變長短之術(shù)，內(nèi)容龐雜，涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容，使《長短經(jīng)》中的某些篇章，往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中，但任何局部都不能大于《長短經(jīng)》這個整體”。

·47萬字

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臨川四夢（中華經(jīng)典普及文庫）

《臨川四夢》，又稱《玉茗堂四夢》。是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》四劇的合稱。因四劇皆有夢境，固有臨川四夢之說。臨川四夢作為戲曲文學(xué)及舞臺演出劇本的地位非常突出，其藝術(shù)造詣之高，對人生處境探索之深，對角色內(nèi)心刻畫之細，可說在中國昆劇傳統(tǒng)中難有其比。臨川四夢雖是戲曲劇本，也是湯顯祖思考人世現(xiàn)實與生命意義的結(jié)晶，文辭優(yōu)美，對人生的深刻反思亦超出了時代。

·26.8萬字

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經(jīng)史百家雜鈔·第三冊（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時代，有那么多的現(xiàn)代知識與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對于一個不曾受過較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來說，往往不免望書興嘆，面對寶藏卻無從入手。為此，一部優(yōu)秀的選本乃成為愛好文史的人士修習(xí)古代文獻的階梯，清人曾國藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標準之外，更強調(diào)其選文的“經(jīng)世濟民”之用，認為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實用價值遠在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實不雜，毛澤東認為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲鴮W(xué)之入門書。

·34.8萬字

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曾文正公家書全集

《曾文正公家書全集》囊括了曾國藩在道光二十年（840年）到同治十年（1871年）前后寫給祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及兒輩的家信，所涉內(nèi)容廣泛，小到談家常瑣事、做人道理、處理人際關(guān)系、從政為官之道、培養(yǎng)戰(zhàn)勝絕境的膽略，大到論治學(xué)方法、經(jīng)邦緯國之道。

·38.3萬字

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