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歷史經驗和現實需要表明，中華古典智慧對人們良好習慣的養成、高尚人格的熏陶、和諧環境的塑造、人文精神的開發，能夠起到潛移默化、積極有效的促進作用。"古為今用"，在全球化、信息化浪潮的時代背景下，把傳統和現代結合，從中華古典智慧中汲取力量，才能更好地提升我們的判別力、適應力，學會如何做人、處世，實現人與自然、社會的和諧相處，適應未來社會的激烈競爭與挑戰……

·47.6萬字

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陳虬集（中國近代人物文集叢書）

陳虬以維新變法思想和中醫實踐兩方面的杰出成就載入史冊，本書包括陳虬最為重要的變法思想專著“治平通議”六卷（《治平三議》一卷、《經世博議》四卷、《救時要議》一卷），以及其他專著、雜著、詩文、書札。同時，整理者經過多年研究搜集，又輯得新發現的陳氏著作《教經答問》，該書系統闡述了陳氏的維新思想，許多言論已得資產階級改良主義之先聲，對于研究晚清維新派知識分子向資產階級改良派的演變軌跡，具有重要意義。

·29.2萬字

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北大國學課

書中按照國學經典《四庫全書》的分類，將內容分為經部、史部、子部、集部四個部分，涵蓋經學、史學、諸子學說、古典文學、歷代科學與藝術、典章制度等各個方面的內容，不單是收羅了大量國學瑰寶知識，讓大家了解到國學研究和學習的必要性，同時，還有北大學者的各種研究成果和觀點佐證。在書中，大家可以了解到很多國學的重要內容，比如，道家、儒家、釋家到底講了什么，主要思想和核心內容是什么，精髓何在。這些對諸子百家學問的探討，讓我們更清楚地認識到國學的博大精深。

·32.6萬字

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九章算術（附海島算經）

《九章算術》成書于1世紀左右，是中國古代東方數學的代表作，歷來被視為“算經之首”。它確立了中國古典數學的基本框架，規范了中國古典數學的表達方式，深刻影響了古代中國和東方的數學。《九章算術》是以應用問題解法集成的體例編纂成書的，其基本形式是“問（題目）、答（回答）、術（算法）”全書246問，分屬于53種算法。卷一方田，主要講各種圖形面積的計算。卷二粟米，主要探討依各種谷物的交換率而相互推求的比例算法。卷三衰分，即按比例分配。衰分討論成正比關系的量，而返衰則討論成反比關系的量。卷四少廣，討論由已知面積反求邊長或周長。其中使用了開平方或開立方的算法。卷五商功，討論各種柱、錐、臺體的求積。核心是四棱錐體積的計算，它奠定了中算家多面體體積理論的基礎。卷六均輸，探討由正、反比關系復合而成的分配問題的解法，廣泛用于徭役分配與調節運輸。卷七盈不足，探討雙假設法及其實際應用。卷八方程，其中的“方程”術相當于現今線性方程組的矩陣解法，其中行列相加減自然地推廣到正負數的范圍。卷九勾股，前部分講解了勾股形的各種算法，它是本卷后部分勾股測量的理論根據。此外，魏晉間人劉徽在為《九章算術》作注時，進一步將勾股測量發展為重差術，編寫了《重差》一卷，附于《九章算術》之后。唐代初年，李淳風等奉詔整理注釋《九章算術》時，將其單獨刊行。因其中第1問為“望海島”，故稱之為《海島算經》。“三全本”《九章算術（附海島算經）》收入了《九章算術》原文、劉徽《九章算術注》、李淳風等的《九章算術注釋》，以及《海島算經》。各卷及附錄配有題解，對全部原文及歷代注文進行了注釋、翻譯，并對部分題目配以插圖和圖草進行說明，全方位展示了這部古代算學經典。

·28.4萬字

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國學備覽3（山海經·穆天子傳·國語·戰國策）

國學備覽3（山海經·穆天子傳·國語·戰國策）：《山海經》張巖（北京藝術研究所）審定。我國最古老的地理學著作，最古的博物書、最古的神話小說故事。《穆天子傳》唐曉峰（北京大學）審定。我國最早的記載人物游歷故事的著作。《國語》戰國·佚名編著，張希清（北京大學）審定。我國最早的國別史。《戰國策》漢·劉向編著，欒保群（河北美術出版社）審定。戰國時期謀臣策士游說和辯論的文獻輯錄。

·29.8萬字

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穆天子傳（中華經典名著全本全注全譯叢書）

1700多年前，戰國魏襄王墓被盜，一批竹簡古書重見天日，這就是著名的“汲冢竹書”，其中只有一部先秦文獻較完整地流傳到今天，這就是《穆天子傳》，又名《周王游行》。該書記述了西周中期周穆王遠征西域的事跡，具有很高的文獻價值。全書共六卷。前四卷記述周穆王從宗周出發，北征犬戎，繼而出雁門、入河套、祭河伯、登昆侖、會見西王母、狩獵大曠原，最后返回宗周的經歷。卷五專記周穆王東巡河南諸地事，是穆王巡狩中原的實錄。卷六原為雜書中的一篇，名為《周穆王美人盛姬死事》，主要記述周穆王東巡河濟之間，其所寵愛的盛姬去世，穆王為其舉辦盛大隆重葬禮事。全書雄奇浪漫，頗具小說色彩，故一度被認為是虛構的小說，而實際上它應該是一部記載周穆王西征東巡的實錄性散文，是一部具有很高史料價值的歷史文獻。本次以上海涵芬樓景印天一閣刊本《穆天子傳》作底本，注釋中匯校勘、集釋、案語為一體；題解疏解該卷內容與大意，各卷題解之后皆列有《周穆王日程經歷名物一覽表》，以供參考查檢；譯文文句暢達，便于讀者閱讀。并附錄二十世紀九十年代以來發表的相關著作和論文，為讀者進一步研究提供思路與線索。

·30.1萬字

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國學備覽5（水經注·洛陽伽藍記·貞觀政要）

國學備覽5（水經注·洛陽伽藍記·貞觀政要）：《水經注》北魏·酈道元編著，華林甫（中國人民大學）審定。我國六世紀前全面最系統的綜合性地理著作。《洛陽伽藍記》北魏·楊衒之編著，陶禮天（首都師范大學）審定。古代地理名著，寺塔記的典范之作。《貞觀政要》唐·吳兢編著，黃正建（中國社會科學院）審定。古代帝王統治術之專著，后世治國者之圭臬。

·49.9萬字

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道德經彩圖館

《道德經》亦稱《老子》是道家學派權威的經典著作，涵蓋哲學、政治學等諸多學科，本書在忠于原著的基礎上，詳細注解、翻譯原文，并從為人、經商等方向列舉了大量的案例，無論從內容上還是板式上都力求呈現出多方面的內容。

·42.6萬字

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論語全集

《論語》是一部語錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，集腋成裘，終在戰國初年匯輯論纂成書，因此稱“論”。《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。孔子思想以立身為出發點，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛之心，自重自律；表里如一，言行一致；積極進取，德才兼備；孜孜于學，注重實踐；安貧樂道，謹守正義等等；始終堅守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關系，構建著和諧友愛的人際關系和社會環境。

·23.7萬字

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四庫全書精華

隨著20世紀國內七八十年代兩次文化熱的升溫，特別是進入新世紀以來，系統整理與保存中國古代傳統文化的呼聲日漸高漲，根據當代中國社會的現實需要，及國內文史學界專家學者們對圖書分類、內容增刪等方面所提出的具體而切實的建議，本編委會編輯出版了這套《四庫全書精華》，出于篇幅方面的考慮，對各部圖書進行有重點、有選擇地收入，主要收錄那些具有典型意義，可視為典范著作的古籍。經部立足于儒家的四書五經，小學、注疏部分不收。史部收集成就最高的前四史及《國語》、《戰國策》中的部分章卷，以此展示史部的精華。子部則廣泛收錄各家各派的代表性著作，以儒、釋、道、兵家為重點，力圖展現中華文明豐富多彩的內容。集部由楚辭開頭，繼以文藝理論，終以詩、詞、曲、劇為代表的文藝創作。我們的主旨是：在忠于《四庫全書》原本的基礎上，盡力壓縮“欽定”的內容，提高諸子及文學藝術的地位和分量，以滿足現實大眾的需要，希望我們所編選的這套《四庫全書精華》能成為中華文明的完整縮影。

·36.7萬字

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小窗幽記（謙德國學文庫）

《小窗幽記》儒道通俗讀物，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文。全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·20.2萬字

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莊子全集

《天人國學》邵雍說：“學不際天人，不足以謂之學。”“天人國學”是“究天人之際，通古今之變”的學術和修養混成體系。“天人”取義于“天人合一”；“國學”取材于“傳統經典”。“道”是中華文化的核心基因，“天人合一”是“道”的基本命題，“傳統經典”是“道”的基本載體。“天人國學”從研讀中華經典繼承“道”、“德”精髓且構建體系，進而去指導研讀中華經典且發展和完善“天人國學”。“天人國學”以明道、修德、做人為根本，內容包括一個中心即“道體德用、道生德畜”；兩個基本點即“常道非常道”、“上德和下德”；五條原理即“無中生有、自本自根”的生成論，“有無相生、至大至小”的認識論，“存無守有、下學上達”的實踐論，“作君子、為圣賢”的價值論，“演繹仿真”、“數據挖掘”的方法論；兩個環節即“知行合一”、“天人合一”；一個目標即“歸根復命”、“萬物合一”。《天人國學書》：乾坤八卦源伏羲，文王周公演三易；老聃函谷闡道德，孔丘絕編著十翼。焦氏小黃吟易林，穎達潛心作正義；魏晉玄學談虛靜，天才少年算王弼。鐘呂超越秉伯陽，陳摶華山逢麻衣；太極圖說周敦頤，學際天人邵康節。程朱格致分知行，守仁龍場心即理；良知良能關鍵處，洞察道德大奧秘。天人國學承遠緒，道體德用定根基；有無常道非常道，善惡上德下德立。無中生有化生成，有無相生呈本體；存無守有在下學，君子圣人為價值。公式模式再趨勢，八卦甲子藏神機；知行和合齊身心，天人相諧自抱一。復命歸根形氣神，明修得道返聽視；熟讀箴言八千年，唯有金針乃克倚！

·35.4萬字

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國學備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經）

國學備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經）：《周易》張濤（北京師范大學）審定。我國第一部哲學原典，歷代尊為群經之首。《春秋左傳》曲德來（遼寧大學）審定。我國最早的編年體史書。《爾雅》鄭張尚芳（中國社會科學院）審定。我國最早的字典，第一部百科名物詞典。《孝經》湯一介（北京大學）審定。古代以“孝”治國的理論基礎。

·30.1萬字

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五燈會元校注（第一冊）

《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經典巨著，也是中國古典文學的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適于實修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻。本書在參考之前舊版本并糾正其錯訛基礎上，對《五燈會元》進行了重新點校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點睛之筆，對禪師的生平與思想進行整體解讀，或簡單概述，或補充史料，或研究重點難點，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻，使讀者可以繼續深入研究。

·35.1萬字

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戰國策譯注（國民閱讀經典）

《戰國策》作者不詳。西漢劉向對其進行了整理，分為東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山等策，共三十三篇。記載了戰國初年到秦統一的二百多年間，十二大諸侯國繽紛多姿的歷史面貌。在戰國這樣一個動蕩劇變的時代，往來于各國之間的縱橫家是時代寵兒，他們多以謀臣策士的身份登堂入室，指點山河，旁征博引，巧思妙喻，機鋒敏睿，汪洋恣肆，從某種程序上影響了一個時代諸侯國的盛衰和歷史的走向。這部國別史著作充分展現了古代先賢語言和計謀方面達到的高精境界，洋溢著令今人嘆為觀止的人生智慧，具有獨特的藝術魅力。

·23.8萬字

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本來的孟子：《孟子》新解

本書對《孟子》做了全面的注釋和翻譯，注釋尤為重視重要概念的辨析，講究整體思想的邏輯性。書前有長篇《緒論》一文，介紹了孟子的生平、著作和他與孔子、子思的關系，以及孟子思想的內涵和價值。本書觀點新穎獨特、鞭辟入里，語言凝練雅致、清新脫俗，是一部引人入勝的《孟子》普及讀本。

·24.3萬字

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先秦散文選（全二冊）

本書選錄從《尚書》到《呂氏春秋》等十七部著作中二百二十余篇作品，選錄原則兼顧文學性、可讀性和代表性，對每部著作列出簡要解題，對每篇文章加以注釋和句意串講，為大眾閱讀先秦散文提供了一個較為方便的選本。本書注釋由董洪利、張量、方麟、李峻岫四人承擔，包括全文文意概述、難字難句解析、生僻字注音、重要異文等，力求言簡意賅，為讀者掃清閱讀障礙提供便利。

·42.3萬字

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傳統經典解讀：論語（君子論）

《論語》是以語錄體記述的孔子及其弟子的言行的著作，是中國儒家文化的本源。本書則是作者以普通人的視角，對《論語》進行的解讀。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養，探討社會現象為脈絡，逐章逐句解讀，希望以理論聯系實際，開啟、激發讀者的思考，從而達到互動交流的目的，共抵至境。本書的編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等七個部分，旨在方便讀者閱讀，達到聯系現實、學以致用、提高修養的目的。

·25.9萬字

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長短經：中華經典名著全本全注全譯叢書（下）

《長短經》，又名《長短要術》《儒門經濟長短經》。作者趙蕤在《長短經》十幾萬的文字中，博考六經諸子，博征經史，廣采百家，從諸如《論語》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例，采用“自為經傳”的著述模式，以經注并行的方式靈活組合各種材料，將材料進行相當細致的拆分，將前人的不同觀點拆分匯聚，讓它們互為補充，甚至互相辯駁，并按照自己的思想體系重新加以組合，兩部分文字圓融的交匯一起。經過趙蕤的削刪、抄撮、編排，自先秦至唐代的各種典籍，在“經綸通變”編寫宗旨的指引下，匯聚諸子百家學說，撮敘歷代更迭史實而斷以己意，論述王霸、機權、正變長短之術，內容龐雜，涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內容，使《長短經》中的某些篇章，往往能比原書更為充分地闡發某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中，但任何局部都不能大于《長短經》這個整體”。

·47萬字

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中小學校園安全風險規制研究

中小學校園安全作為公共安全的重要組成部分，其所面臨的風險日益多元且復雜。本書從學校安全立法的角度探討法律規制對中小學校園安全風險規制的重要作用；從政府、學校、社會三個主體維度探討其各自在校園安全風險規制中的作用發揮和協同治理；從風險發生后的應對與化解角度，尋求學生傷害事故責任認定的規律，探索多元化的事故糾紛解決機制和風險分擔機制，從而建立和完善中小學校園安全風險規制體系。

·23.1萬字

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不可不讀的6部中華古典智慧全集