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莊子全集
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《天人國學(xué)》邵雍說:“學(xué)不際天人,不足以謂之學(xué)。”“天人國學(xué)”是“究天人之際,通古今之變”的學(xué)術(shù)和修養(yǎng)混成體系。“天人”取義于“天人合一”;“國學(xué)”取材于“傳統(tǒng)經(jīng)典”。“道”是中華文化的核心基因,“天人合一”是“道”的基本命題,“傳統(tǒng)經(jīng)典”是“道”的基本載體。“天人國學(xué)”從研讀中華經(jīng)典繼承“道”、“德”精髓且構(gòu)建體系,進(jìn)而去指導(dǎo)研讀中華經(jīng)典且發(fā)展和完善“天人國學(xué)”。“天人國學(xué)”以明道、修德、做人為根本,內(nèi)容包括一個中心即“道體德用、道生德畜”;兩個基本點(diǎn)即“常道非常道”、“上德和下德”;五條原理即“無中生有、自本自根”的生成論,“有無相生、至大至小”的認(rèn)識論,“存無守有、下學(xué)上達(dá)”的實(shí)踐論,“作君子、為圣賢”的價值論,“演繹仿真”、“數(shù)據(jù)挖掘”的方法論;兩個環(huán)節(jié)即“知行合一”、“天人合一”;一個目標(biāo)即“歸根復(fù)命”、“萬物合一”。《天人國學(xué)書》:乾坤八卦源伏羲,文王周公演三易;老聃函谷闡道德,孔丘絕編著十翼。焦氏小黃吟易林,穎達(dá)潛心作正義;魏晉玄學(xué)談虛靜,天才少年算王弼。鐘呂超越秉伯陽,陳摶華山逢麻衣;太極圖說周敦頤,學(xué)際天人邵康節(jié)。程朱格致分知行,守仁龍場心即理;良知良能關(guān)鍵處,洞察道德大奧秘。天人國學(xué)承遠(yuǎn)緒,道體德用定根基;有無常道非常道,善惡上德下德立。無中生有化生成,有無相生呈本體;存無守有在下學(xué),君子圣人為價值。公式模式再趨勢,八卦甲子藏神機(jī);知行和合齊身心,天人相諧自抱一。復(fù)命歸根形氣神,明修得道返聽視;熟讀箴言八千年,唯有金針乃克倚!

毛佩琦 徐昌強(qiáng)主編 楊郁 宿巋嵐譯解 ·古籍整理 ·35.4萬字

最新章節(jié) 第34章 天下 2021-11-25 22:19:36
三言二拍(第1卷):喻世明言
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《喻世明言》,白話短篇小說集,初刻用名《古今小說》,又稱《全像古今小說》。明末馮夢龍纂輯。部分為宋元話本舊作,也有明人擬作。文字可能經(jīng)過纂修者的加工。題材多來自民間,也有根據(jù)歷史小說和前人小說改編改寫的。《喻世明言》,同作者稍后刊行的《警世通言》、《醒世恒言》一起,合稱《三言》,是最重要的中國古代白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱,稱為“三言二拍”。《喻世明言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。《喻世明言》最初版本名為《古今小說》,全稱《全像古今小說》。后重印改名為《喻世明言》,以與“三言”其他作品書名相配。全書40卷,每卷1篇,共計40篇。它和《通言》、《恒言》一樣,為宋元明話本小說。《喻世明言》中故事產(chǎn)生的時代,包括宋、元、明三代,其中多數(shù)為宋元舊作話本,例如“史弘肇龍虎君臣會”、“宋四公大鬧禁魂張”,少數(shù)為明朝擬話本,例如“蔣興哥重會珍珠衫”、“沈小霞相會出師表”。另外有些是明人對宋元舊作的改編加工,例如“新橋市韓五賣春情”、“鬧陰司司馬貌斷獄”等。由于產(chǎn)生年代不同,因此在內(nèi)容、手法、語言、風(fēng)格等方面存在一定差異,但又因為屬于同一個小說發(fā)展系統(tǒng),其題材也都和城市生活聯(lián)系密切,所以各篇之間還有很多共通之處。其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對愛情的不忠;“蔣興哥重會珍珠衫”描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓;“羊角哀舍命全交”、“吳保安棄家贖友”、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計生死利害而忠于友情的精神;而“楊思溫燕山逢故人”、“木綿庵鄭虎臣報冤”、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵、權(quán)臣誤國等現(xiàn)實(shí)政治題材。《喻世明言》還收錄和改編了一些歷史傳奇故事,例如“晏平仲二桃殺三士”。此外,《喻世明言》各篇小說多取材于現(xiàn)實(shí)生活,主題涵蓋愛情、婚姻、朋友情義等,展現(xiàn)了當(dāng)其時的社會百態(tài)。

(明)馮夢龍 ·集部 ·35.7萬字

唐才子傳
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《唐才子傳》十卷,元辛文房撰,是一部主要記述唐代詩人事跡的傳記。全書記載的人物上起隋唐之際的王績,下至宋初的陳摶,包括正傳二百七十八篇,附見一百二十人,共記述了三百九十八位詩人的事跡。每篇傳記大體包括傳主的名字、籍貫、生平仕履、逸聞趣事、詩歌創(chuàng)作、文集存佚及有關(guān)評論等內(nèi)容,隱士、閨閣、僧人、道士等特殊詩人群體傳后有“論曰”開頭的總論,其他各篇中辛文房隨感而發(fā)的評論則標(biāo)“〇”以與正文區(qū)別。《唐才子傳》保留了不少唐代詩人生平事跡的史料,具有重要的史料價值。書中辛文房的大量評論,對于研究元代的詩學(xué)觀念也有重要意義。當(dāng)然,由于事屬草創(chuàng),史事繁雜,《唐才子傳》中史實(shí)訛誤之處也不少,不可盡信。但其書注重搜羅記述唐代詩人的逸聞趣事,具有較強(qiáng)的可讀性,是我們了解唐代詩人事跡、領(lǐng)略唐代才子風(fēng)采的一部經(jīng)典之作。三全本《唐才子傳》是目前市場上唯一一部在售的全文注釋翻譯本《唐才子傳》。原文以傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》為底本,參校孫映逵《唐才子傳校注》等版本,精心校正,對較長的篇目做了分段處理。分卷撰有題解,介紹本卷記述的詩人,提示本卷中的重要內(nèi)容。注釋對書中的疑難字詞做了注音釋義,對書中的史實(shí)訛誤擇要做了訂正,對書中涉及的詩篇做了譯解。譯文清晰流暢,年號紀(jì)年后均括注了公元年份。書末附錄《音序人名索引》以便檢索。我們致力于為讀者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子傳》普及讀物。

關(guān)鵬飛譯注 ·古籍整理 ·44萬字

三言二拍(第4卷):初刻拍案驚奇
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《初刻拍案驚奇》是由明末凌濛初所著的一部短篇小說集,是在“三言”的直接影響下寫成的短篇小說集,和后來的《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”。《初刻拍案驚奇》完稿于明天啟七年,次年(崇禎元年)由尚友堂書坊刊行,共四十卷,為四十篇獨(dú)立故事。但原本已失,今所見最早且最為完整的版本是藏于日本內(nèi)閣文庫的尚友堂刻本,全書三十九卷,缺第二十三卷。今本第二十三卷和《二刻拍案驚奇》相同。《初刻拍案驚奇》,明末擬話本小說集,凌濛初編著。它同作者稍后刊行的《二刻拍案驚奇》一起,合稱“二拍”,是中國古代短篇小說的寶庫之一。通常亦與馮夢龍的“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的并稱,稱為“三言二拍”。《初刻拍案驚奇》是一部膾炙人口的奇書,共有短篇小說40篇,它以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式,描寫了眾多引人入勝的故事,如商人由厄運(yùn)而致富,讀書人由貧寒而成名;清官們斷案如神,貪吏們枉法如虎;惡棍們奸淫攬訟,騙子們爾虞我詐;青年們怎樣追求忠貞不貳的愛情,而封建禮教又如何制造婚姻悲劇。語言通俗簡練;情節(jié)曲折起伏,撲朔迷離,然又合乎情理;人物內(nèi)心刻劃細(xì)致入微,藝術(shù)形象栩栩如生,歷來評價甚高。

(明)凌濛初 ·集部 ·39.4萬字

三言二拍(第2卷):警世通言
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《警世通言》,白話短篇小說集。明末馮夢龍纂輯。完成于1624年(明天啟四年)。其題材或來自民間傳說,或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起,合稱《三言》,是中國古代著名的白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱,稱為“三言二拍”。《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。完成于天啟四年(1624),收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。一般認(rèn)為,這些作品都經(jīng)過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現(xiàn)實(shí)生活,或取自前人筆記小說。《警世通言》內(nèi)容豐富,有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》,反映婦女生活的《小夫人金錢贈平少》、《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍生覓偶》等作品。總體而言,《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面:其一,婚姻愛情與女性命運(yùn)。其二,功名利祿與人世滄桑。其三,奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現(xiàn)了當(dāng)時生活中的社會百態(tài)。

(明)馮夢龍 ·集部 ·38.2萬字

素書(全集)
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《素書》相傳為秦末黃石公作。民間視為奇書、天書。《素書》以道家思想為宗旨,集儒、法、兵的思想發(fā)揮道的作用及功能,同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運(yùn)化的理數(shù),以此認(rèn)識事物,對應(yīng)事物、處理事物的智能之作。本書內(nèi)容涉及治國安邦、修身養(yǎng)性、為人處世之道,幾乎每一句都能作為格言,而且一針見血,切中要害。傳說黃石公三試張良,而后把此書授予張良。張良憑借此書,助劉邦定江山。全書論點(diǎn)鮮明,卻無論證,全在讀者自己的體悟,為了方便閱讀,編者逐句對原著加以注釋、翻譯,解讀,并配合古代案例。案例絕大部分摘自史籍,詳加翻譯,頗有戒鑒意義。解讀就事論事,很多地方針對社會現(xiàn)實(shí)。本書文字流暢,言語簡易明白,案例針對原著論點(diǎn),切中要害,解讀自成一格,適合各類讀者閱讀。本書受眾廣泛。成功的人要此書,以求盡善盡美;失敗的人也要讀此書,以求亡羊補(bǔ)牢;不成不敗的更應(yīng)該讀此書,以求更好地把握機(jī)會。本書采用了《素書》的權(quán)威原著,參照《四庫全書》并加上了宋代宰相張商英的注和清代王氏的評,力求為讀者提供原汁原味的原典,并在此基礎(chǔ)上甄別、博采眾家之長,為原典作了簡易通俗的譯文以及情理的精彩評析。同時,針對每一個觀點(diǎn)精心選取了大量妙趣橫生的歷史案例,融知識性、哲理性、故事性、趣味性于一體,使讀者能夠深刻感受到《素書》的博大精深,同時也能使讀者在修身、持家、為人處世、智謀、才干等方面有所收獲。

(漢)黃石公著 張坤解譯 ·國學(xué)普及讀物 ·24.6萬字

智囊全集上(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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《智囊全集》,是明人馮夢龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集,是一部反映了我國古代方方面面“智慧”的“集錦”,代表了當(dāng)時人們對“智慧”的全面認(rèn)知。《智囊全集》,顧名思義,其核心是“智”,也就是人的智慧,是對人的體察、對物的常識和對事的經(jīng)驗,是一種使人清醒的才能,還是一種面對事物的態(tài)度,也是一種洞穿本質(zhì)的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書中匯輯智慧故事1200余則,可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相,下到販夫走卒;時間跨度從商周時期到馮夢龍的時代,上下三千年;內(nèi)容上既有治國安邦的大智慧,又有機(jī)敏譎詐的小聰明。從引書范圍看,據(jù)大致統(tǒng)計,這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書,大部分為正史和筆記,這一方面顯示出馮夢龍的博覽群書、取材廣泛,另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結(jié)構(gòu)看,馮夢龍設(shè)立了十部二十八類,將這1200余則故事分門別類地納入其中,頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是:上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部,跟商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮時代婦女地位的變化密切相關(guān),這在當(dāng)時是頗有進(jìn)步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大,而且編纂觀念正。馮夢龍重視對正史材料的選用與裁剪,重視對筆記叢談中史料的采選與類比,也喜歡對歷史事件與人物做評論,這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見,他編纂此書并非為了獵奇,而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

何漢杰譯注 ·古籍整理 ·33.9萬字

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